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成语“姑妄言之”的拓展阅读资料(5)

导读

本文介绍成语“姑妄言之”的拓展阅读资料,主要内容包括:一家之言 姑妄论之,不足为训是什么意思?、《姑妄言之》最新txt全集下载、夏商周乃至春秋战国时期,父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是好正常的事吗?、姑妄言之姑妄听之,这句话是什么意思啊、“姑妄言之姑妄听之”这句话是什么意思?、成语中用于长辈或晚辈的敬辞谦词有哪些?敬请赐教!等

一家之言 姑妄论之,不足为训是什么意思?

一家之言是一个成语,读音是yī jiā zhī yán,意思是指有独特见解、自成体系的学说或论著。 或者是指个人的见解。姑妄言之姑妄听之是一个汉语成语,读音gū wàng yán zhī,gū wàng tīng zhī,意思是姑且随便说说,随便听听。表示说的未必有根据或有价值,听的也不必那么认真相信。不足为训是一个汉语成语,拼音是bù zú wéi xùn,意思是指不能当作典范或准则。训:准则。出自明·胡应麟《诗薮》。

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姑妄言之 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:很抱歉,回答者上传的附件已失效内容预览:姑妄言之 第六章 石女兰兰(四)抗美援朝战争胜利后,有许多复员军人返乡,有送的,有接的,官道上车水马龙人来人往络绎不绝,到处是锣鼓喧天,鞭炮声声,到处是张张笑脸,洋溢出胜利的喜悦。王廷光带着两岁多的儿子坐在一辆马车上,那马车是王城乡从县上接复员军人的。王廷光不是复员军人,他是南京市委组织部的工作人员,这次回乡,纯探亲,正巧赶上乡里接复员军人的大车,就搭上了他们的车。王廷光为啥只带着儿子回家探望双亲呢,原来王廷光之妻伊云去年死于意外事故,留下一个两岁多点的儿子,王廷光一个人又当娘又当爹拉扯着儿子小涛。王廷光回乡探亲也只有儿子可带,而且也只能带着儿子。王廷光回到老家,少不得要串亲访友。一天王廷光串亲戚来到老舅家,老舅和舅妈都劝王廷光赶快再续弦。王廷光说:“续弦的事倒是想过,就是怕再找个,又生一个,后母会待小涛不好,那样良心上对不起伊云”。王廷光又说:“要是能找个不会生养的人,她就会一心待……

夏商周乃至春秋战国时期,父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是好正常的事吗?

姑妄言之吧,小人门外汉一个。我国纵使有所谓的嫡长子继承观念,但实际运作并不完全按照规定来,从夏商至明清皆是,因为第一继承人难免会出现影响自己地位的事情,或不为上所好或得罪与人或中途离世等等。如《左传·昭公二十六年》王子朝告诸侯书中言“王后无嫡,则择立长。年均以德,德均以卜”。子弟不就所传之位。分两种情况,一者这位置本就是他的,这种情况下不就位甚至出逃便可能是有意让位与他人,太伯虞仲逃至吴越之地便是此种情况,顺承太王之意让与贤子季历。一者继承人之位本不于己,由于种种原因自己成为候选者,这种情况下不就位甚至出逃可能是出于避嫌,或认为有更好的人能代替自己。季札不顺父兄之意继承吾君之位,言仿曹公子子臧,“有国非吾节也”。避位不就应该是正常的现象,但也算不上普遍。当时宗子固然尊贵,但还没到无可撼动的地步,也非宗子不得继承力的观念,只要能或普遍认可便能受位,既使这位置本来是不于他的。这些避位不就得事情也只发生在先秦时期集的君主制尚未完全建立的时候,君主的人选的稳定性远弱于后世,所以世子或庶子弑父弑兄自立的事情很多(其实也谈不上很多),提及那些兄弟父子之间避位不就的礼让之事当是对前者的抨击,这种对比的意味在《左传》中能得到体现。言楚成王杀兄自立后又被太子商臣所杀(不过左传未提杀兄之事),言宋宣公穆公互相让位,言宋襄公之弟公子目夷不受让位,任司马。郑公子良让位于郑襄公。不受君位的话可以任臣,毕竟君位总会有人继承的,可能的继承人全部去国出奔恐怕不多,现实中总会有某位公子继承的。有君上了便可以辅佐尽力,没必要隐居或另立一国,而且在春秋战国已经不大可能了。因此那些不受君位的人便成为君上的肱股之臣,像前面提到的宋公子目夷,郑公子子良,季札不受君位出居,也封于延陵,镇守疆域,并辅佐吴国国政。当然,在《左传纪事本末》中,高士奇对季札不受君位的行为是不赞同的,“知经而不知,过让以生乱”……

姑妄言之姑妄听之,这句话是什么意思啊

姑妄言之姑妄听之的意思是:姑且随便说说,随便听听。表示说的未必有根据或有价值,听的也不必那么认真相信。
出自:《庄子.齐物论》
原文:予尝为女妄言之,女以妄听之奚?
释义:我曾为你胡乱说的话,你认为我听的是什么?
此处姑,既姑且。这句话的意思是姑且随便说说,不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或不甚可靠的话语。 (对于自己不能深信不疑的事情,说给别人时常用此语保留)。
扩展资料:
《齐物论》创作背景:
《齐物论》不同于先秦时代的一般著作,当时著作很少特立题目,皆先成篇章,然后或取首句中的数字,或随取二字以安题,其题亦无甚意义。
《齐物论》以论名篇,亦为古籍中所罕见。《论语》虽以论名书,至汉初方普遍使用,如《过秦论》、《盐铁论》等,即以《庄子》三十三篇的命题,除《齐物论》外,有以三个字为义,有用两个字作为篇名,都没有以论来命题。由此可证,应成书于开始以论名篇的秦汉之间。
《齐物论》还综合了慎到、公孙龙及老子诸家的学说,则此论产生之最早时期,亦不得在《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书的成书之前,《慎子》与《公孙龙子》大约成书于秦汉以前的战国晚期。而《老子》书的著作年代则说法很多,然大多数人皆倾向于成书在战国时期。
《齐物论》既然吸取了《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书中的内容,则其著作年代,必然在这些书之后,再早也不会早于战国晚期。
姑妄言之姑妄听之的反义词:郑重其事一丝不苟
1、郑重其事
释义:形容对待事情非常严肃认真。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第四回:“所以郑重其事,必得三日后方进门。”
2、一丝不苟
释义:连最细微的地方也不马虎,形容办事认真。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第四回:“上司访知,见世叔一丝不苟,升迁就在指日。”

“姑妄言之姑妄听之”这句话是什么意思?

也是我姑且随便说说,你随便听一听。原句出自于战国庄子的《庄子·齐物论》。
1句中字词解释:
(1)妄:胡乱;随便。
(2)之:人称代词。代替人或事物。
2、原文:
是皇帝之所听荧也,而丘也何足以知之!且女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之,女以妄听之。
白话译文:
孔子所说的境界,恰恰是轩辕皇帝毫无意识心地任由那个道心的作用慢慢地明亮后的境界,单凭听了孔丘所说的几句道理又何足以真正地知道那个境界呢!而且你也太过于听风即是雨了,似乎见到鸡蛋就得到了会即时报更的公鸡了,见到弹弓就得到了香喷喷的烤鸮了。我试着为你妄言之,你也妄听之。
扩展资料:
姑妄言之是一个汉语成语,意思是姑且随便说说,不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或不甚可靠的话语。对于自己不能深信不疑的事情,说给别人时常用此语保留。
成语故事:
宋代文学家苏轼早年在杭州做官,因写诗讽刺朝政,得罪了皇帝,被贬到黄州。晚年又再次被贬到海南儋州。苏轼到儋州后,因偏远荒凉,常读书写作,邀请朋友“姑妄言之”讲笑话,晚年写笑话集《艾子》。

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