闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼 的意思

听到徵声，会使人乐于行善，喜欢施舍；听到羽声，使人端敬好礼请，谢谢

乐于助人跟乐善好施有啥区别

乐善好施近义词：助人为乐，乐于助人乐善好施[拼音] [lè shàn hào shī] [释义] 乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。 [出处] 《史记·乐书二》：“闻徵音；使人乐善而好施；闻羽音；使人整齐而好礼。”

乐善好施的解释

乐善好施乐善好施 ( lè shàn hào shī ) 解 释 乐：好，喜欢。喜欢做善事和施舍，指内乐于行善容，喜欢施舍。 出 处 西汉·司马迁《史记·乐书论》：“闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” 用 法 联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人 示 例 欧阳山《三家巷》：“陈君既然～，我自然也当仁不让。” 宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然～，士类归之，亦可尚也。 ～《宋史·陈彭年传论》使人乐善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋· 张君房《云笈七签》

乐善好施

乐善好施，乐：好，喜欢。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，施舍。

乐善好施的成语

八方支持 形容各方面都支持、援助。 八方支援 形容各方面都支持、援助。 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。 出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 打抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。” 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。 出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。” 扶危济急 犹扶危济困。 出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。” 扶危济困 扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

什么样的面相乐善好施

虽处现代社会，人人都说现实。不过乐善好施的好人还是不少。俗话说：慈善之心发于恻隐之心，亦孟子论四端之首：“恻隐之心，仁之端也。”仁人本诸恻隐之心动而然也既动恻隐，随力而行之谓德。那什么人有颗恻隐之心呢?我们可从面相上观之。供朋友们参考! 1、佛耳及耳门宽 两耳廓分明，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福禄，耳垂肥厚而长主信仰意念强，多能有好生之德;若耳门宽，亦有疏财之义，为善不甘后人，必能慷慨解囊，人求必救。 2、龟眼、婆婆眉 眼者，心之窗也，可观人善恶、贤愚、龟眼者眼睛呈圆形，内藏秀气，目光缓，而不散，上眼帘有纹理多条，主福主寿，身心康泰。“龟眼睛圆藏秀气，数条上细纹波，康宁福寿丰衣足食，悠远绵绵及子孙。”若配上眉毛婆娑，必主为人心地善良，有好施乐助之慈善心地。惟此类人亦因同情心过炽，往往易被人利用或被别人骗。 3、鹿耳 鹿耳“壮如莲瓣，红润鲜明，耳门宽，有轮无廓”。具有鹿耳形之人，多半聪明而善良，最重友谊，胸无城府，不重视物质生活，缺乏金钱观念，是轻财仗义之侠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地，故亦是一慈善之相征。 4、鼻头勾垂，伸缩劲家婆 人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨肉，救人沉溺，道人归正，笔底留情，语中作福等等。心德济人，遇事天良发现者，次也。如见善必嘉，见恶必戒，逢难必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善术者，人求必用。功德济人，见功得名者，又其次也。如济渡，济急，修桥铺路，施食施衣，施药施棺，恩惠孤贫等等。大抵相人之心田须多观察及留意方可掌握，从五官及容貌分析，慈善之相多有以下的特点。 5、天阳骨突 正气生人，神爽形秀，端正威严，为福为贵，为寿为慈。气着，秉与阴阳而成，注重骨法。有谓头无贱骨，头顶之骨有平、圆、尖、突之分，可察祖先风水地之善恶。若头顶之天阳骨尖突，主福禄寿全，亦主为人乐善好施，黄明磊落。 诗曰：积功不再要多钱，贫士业能做善缘，正大为人行好事，鬼神钦敬我心田。借问如何获宝来，一心为一宝关开，人间多少奇形宝，莫到宝山空手回，存心一点上天知，积德累功要把持富贵岂因为恶得，贫穷自有出头时。积德五师莫外求，求师就在我心头，问心即是循天理，对得苍天意味优。作善还从补过多，豪雄总莫怨贫磨，阴功不是寻常药，换骨金丹治百痫。