“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？什么意思？

意思是：
要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？
原文;
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
白话译文：
子贡问道：“在贫穷的时候不卑屈谄媚，在富裕的时候不骄横傲慢，像这样作人是不是就可以了呢？”孔子答道：“这样作人也就可以了。但不如在贫穷的时候以‘乐’来调和身心，在富裕的时候以‘礼’来约束言行。”
子贡进一步向孔子求证道：“您在前面讲的，之所以‘贫而无谄，富而无骄’，‘未若贫而乐，富而好礼者’，是不是因为要达到后者这样的作人标准，必须具备前者所没有的，那种如同切磋牙骨、琢磨玉石般的治学、修身的素养和品德。不知您是不是这个意思？我领会的是否正确呢？”
孔子回答道：“端木赐呀，以你现在的学识与修养，我可以开始与你讨论《诗经》中的内容和道理了。
出处：出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子的《论语》。
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。华夏族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
扩展资料：
相关故事：
关于子贡问道除此之外还有一则故事。
人的才能和德行，自古以来就少有能十全十美的，人如果有长处，也必定会有短处。倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用；倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。
再加上人 的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像伊尹、周公这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众 人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢？
子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“不行啊。”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢？”孔子说道：“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”
这是因为君子和小人的意趣 定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。
参考资料来源：百度百科-端木赐

杞梓之林， 海涵地负 这段文字有出处吗？

“杞梓之林”出自唐代李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。”
译文：哪怕你是胡琏，在殷庙里你也觉得卑微羞愧。哪怕你是上好楚材，在杞梓林里，你也感觉惭愧不如。
“海涵地负”出自宋代陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”
译文：皇帝陛下，天子之治，才能特异。
杞梓之林
读音：qǐ zǐ zhī lín。
解释：比喻众多的人材。
海涵地负
读音：hǎi hán dì fù。
解释：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。
扩展资料
近义词
1、十步芳草
读音：shí bù fāng cǎo。
解释：比喻处处都有人才。
引证：汉代刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
翻译：一个只有十步大小的泥泽，一定会有好草；一个只有十户人家的乡邑，也一定会有忠诚的人。
2、鹤立鸡群
读音：hè lì jī qún。
解释：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
引证：晋代戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
翻译：嵇绍在世时，有一次有人对王戌说：“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”
造句：他总给人一种鹤立鸡群的感觉。
参考资料来源：百度百科--杞梓之林
参考资料来源：百度百科--海涵地负

杞梓之林，海涵地负 这段文字有出处吗

杞梓之林：释义：比喻众多的人材。出处：唐 李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。” 海涵地负： 释义：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。 出处：宋 陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”希望有帮助！

器什么成语

器宇轩昂 器宇不凡 器小易盈 器二不匮 器满则覆 器满将覆 器满意得器宇轩昂，读音qì yǔ xuān áng，汉语成语，释义为形容人的气质、风度出众，不同一般。出处：罗贯中的《三国演义》第三十六回：玄德视其人器宇轩昂，因问泌曰：“此何人？”

杞梓之林，海涵地负 这段文字有出处吗

杞梓之林：释义：比喻众多的人材。出处：唐 李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。” 海涵地负： 释义：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。 出处：宋 陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”希望有帮助！

被孔子称为"瑚琏之器"的人是谁

《论语·公冶长》 子贡问曰：‘赐也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’子贡，姓端木名赐，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一 。存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越 。鲁国、卫国之相、中华儒商第一人 。中华儒商始祖，儒商文化创始人。 经商于曹、鲁两国之间，富致千金 。《史记·货殖列传》：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙俐齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔子的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准