懂风水的来。请问下搬家必须家主人到场吗

　　2011年6月搬家吉日：
　　2011年6月2日 农历05月(小)01日 星期四 冲马(壬午)煞南
　　2011年6月4日 农历05月(小)03日 星期六 冲猴(甲申)煞北
　　2011年6月6日 农历05月(小)05日 星期一 冲狗(丙戍)煞南
　　2011年6月7日 农历05月(小)06日 星期二 冲猪(丁亥)煞东
　　2011年6月10日 农历05月(小)09日 星期五 冲虎(庚寅)煞南
　　2011年6月12日 农历05月(小)11日 星期日 冲龙(壬辰)煞北
　　2011年6月13日 农历05月(小)12日 星期一 冲蛇(癸已)煞西
　　2011年6月18日 农历05月(小)17日 星期六 冲狗(戊戍)煞南
　　2011年6月21日 农历05月(小)20日 星期二 冲牛(辛丑)煞西
　　2011年6月22日 农历05月(小)21日 星期三 冲虎(壬寅)煞南
　　2011年6月25日 农历05月(小)24日 星期六 冲蛇(乙已)煞西
　　避开您户主生肖的冲日和自家大门朝向的煞向后可任选。
　　吉时：避开13-15点的冲时后任选。
　　搬家时间尽量在午前，因为中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴，尽量在阳的时间搬家。
　　搬家注意事项:
　　1. 不可空手入屋
　　搬家的那一天，第一次走进去的时候，手上一定拿一些贵重的东西。
　　拿著米桶、存款簿、或装有138元(一生发)的红包，也就是第一次走进新屋时，不可以空手走进去。
　　表示这家里未来会很充实，财富越来越多的意思。
　　2. 入宅后不再修造施工
　　还没搬家前，可以尽量去隔间、敲敲打打、什麼地方要做都可以。
　　一旦搬进去之后，尽量就不要再修造施工了。搬东西可以。如果要再做的话，就一定要择日了。
　　3. 家有孕妇不搬家
　　一定要搬家的话，可以请孕妇先回娘家住一阵子，等搬好后才入新居。
　　孕妇尽量不要参加搬家的整个过程。
　　4. 要择吉日，时间一定要午前
　　选好的日子、吉日，看农历上哪天宜入宅搬家，还要注意不要冲克到方位，就是家里成员的生肖日。
　　搬家时间尽量要在午前，因为中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴。尽量在阳的时间搬家。
　　5. 新屋要’火庵’
　　搬进去之前的前三天，家里的灯要全部打亮，亮三天三夜
　　亮到你第三天搬进去，这叫火庵。
　　亮三天三夜的意思是，火一照了，一方面旺了，家里开始兴旺。
　　一方面空气就开始流通，再下去呢，不好的也请他走开。
　　’火庵’原本是指在盖房子前，对在尚未动土的土地上做些火烧的类似仪式。
　　如果我们是买建筑公司的房子，就不知道对方当时是如何做’火庵’。
　　所以才会用上述方法来自己做。
　　6. 当天或事后请客
　　入厝当天请客，如果当天太忙可事后选个日子请客。
　　或者呢，搬了新家之后，常常请好朋友来泡茶也可以。让家里人气更旺一点。
　　7. 搬家时要亲自在场
　　要亲自在场，不要只委托人去帮忙搬家。亲自搬家的话，东西也才知道，比较不会掉。
　　8. 当天开火煮汤圆甜茶
　　搬家那天’灶’一定要开火，不要冷灶。
　　可以煮些甜的东西，像甜汤圆或甜茶，吃点甜，求个喜气。
　　恭贺您乔迁之喜！
　　居家不可不知的20条风水禁忌
　　住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利， 而且对主人会有不利影响。以下是居家风水布置20条禁忌，看看你家的风水布置有没有不足？
　　1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
　　2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
　　3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
　　4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
　　5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
　　6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
　　7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
　　8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
　　9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
　　10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
　　11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
　　12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
　　13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
　　14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
　　15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。
　　16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
　　17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
　　18、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。
　　19、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
　　20、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。
　　不知道房主的相及你家大门朝向，不好建议准确日子，只有你自己对照上面时间选了

带有乱的成语

乱七八遭
乱七八糟
乱臣贼子
乱作一团
乱作胡为
乱首垢面
乱语胡言
乱坠天花
乱头粗服
乱琼碎玉
一乱涂地
匡乱反正
取乱存亡
取乱侮亡
拨乱反正
拨乱反治
拨乱为治
心乱如麻
意乱心忙
目乱睛迷
以假乱真
以紫乱朱
以伪乱真
坏法乱纪
天花乱坠
天华乱坠
染神乱志
变古乱常
活蹦乱跳
胡行乱为
七慌八乱
人荒马乱
兵荒马乱
兵慌马乱
兴妖作乱
反正拨乱
坐怀不乱
天下大乱
家反宅乱
家烦宅乱

家（ ）（ ）（ )成语

家喻户晓 家徒四壁 家长里短 家给人足 家常便饭 家殷人足 家学渊源 家家户户 家徒壁立 家道中落 家弦户诵 家鸡野鹜 家骥人璧 家给民足 家破人亡 家谕户晓 家鸡野雉 家道从容 家成业就 家至人说 家累千金 家常茶饭 家道小康 家传户颂 家见户说 家破人离 家贫如洗 家无儋石 家破身亡 家至户察 家衍人给 家败人亡 家喻户习 家至户晓 家藏户有 家贼难防 家道消乏 家贫亲老 家传人诵 家常里短 家无二主 家无担石 家反宅乱 家亡国破 家长礼短 家无常礼 家烦宅乱 家至户到 家传户诵 家无斗储 家翻宅乱 家散人亡 家败人亡 家藏户有 家长礼短 家长里短 家常便饭 家常茶饭 家常里短 家成业就 家丑不可外谈 家丑不可外扬 家传户诵 家传户颂 家传人诵 家道从容 家道消乏 家道小康 家道中落 家翻宅乱 家烦宅乱 家反宅乱 家给民足 家给人足 家鸡野鹜 家鸡野雉 家骥人璧 家家户户 家见户说 家累千金 家累千金，坐不垂堂 家贫亲老 家贫如洗 家破人离 家破人亡 家破身亡 家散人亡 家书抵万金 家徒壁立 家徒四壁 家亡国破 家无常礼 家无担石 家无儋石 家无斗储 家无二主 家弦户诵 家学渊源 家殷人足 家有敝帚，享之千金 家有弊帚，享之千金 家谕户晓 家喻户习 家喻户晓 家贼难防 家至户察 家至户到 家至户晓 家至人说

泉州关帝庙，第七十九签： 乾亥来龙仔细看 坎居午向自当安 若移丑艮险阳逆 门户凋零家道难

关帝灵签第七十九签: 辛壬 中平 宋神宗误扞牛头山
干亥来龙仔细看，坎居午向自相安，若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。
圣意
名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
解曰
此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。干亥来龙。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮作穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎。此以见吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊戚也。
释义
此以罗经方位比喻也。干亥位居西北。来龙由此。脉甚分明。坎为正北子位。午为正南离位。坐坎向离。自与干亥来龙。有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴在此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也，家道难。财产退败也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北正北正南皆利。东北不利。年运。亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。
解签
为人处事必须依照天理。干亥来龙，指西北方位是吉位，而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若无视于天理的运行，硬要移居东北方，则与西北吉位造成直角，是非常不利的方位，若执意要居于东北方，则会面临家道凋零，而且凡事不顺遂，则对家中人口有损。在亥子午年时运势良好，但在丑寅年则较不顺。
东坡解
立宅安坟、当明正向、龙穴虽吉、向差则病。凡百谋望、南向则善、一或他向、恐不如意。
碧仙注
天然得个好规模、心计虽多莫改图、妄作妄谋终是拙、吉凶分界莫歧趋。

八宅四凶煞化解

绝命星：门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：
1、放一瓶安忍水；
2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦；
3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。
五鬼星：五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。化解方法如下：
1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只开光的玉辟邪，便可以防止怪事再发生；
2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。
3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。
又叫病位，吵架位，如果五鬼位系正厨房，或者睡房，就要注意下啦！化解方法系：放一个【用天然葫芦，晒干后的葫芦干】系床下底。五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟(神）。不同风水风水理论中，五鬼都是最重视的方位之一，玄空飞星理论称五黄位，五黄位乃风水中一种力量很强的地煞；八宅理论称之为五鬼位，五鬼乃四凶星之一。卧室、厨房或房间门不应设置于五鬼位（五黄位），因为对健康、财运不利，厨房卧室在五鬼位就是大凶的地方。五鬼在命理中称之为五鬼官符，流年犯五鬼官符者较易惹上小人、是非和灾害等。
六煞星：在四大凶星中排第三位的是六煞星。门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。
1、摆放一些水种的植物；
2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个；
3、可以挂八支毛笔
4、可以挂一个木算盘。
祸害星：祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。若果犯了六煞星，可参用下列方法：
1、挂一幅铜板画；
2、放一条金龙（金龙可辟是非小人）
3、铜麒麟是可化祸害星的。
四凶位：
绝命位(破军)：财运极差，多病损寿，凶则死亡，破财，失物，肺病，被劫，火灾，离家出走，有外遇，好友成仇等(肃杀之神)：有杀伤力，忌作主房气口，犯则易有手术，刀伤，车祸，贼劫。
五鬼位(廉贞)：破财连连，健康甚差，容易招鬼，游荡，恶疾，好勇斗狠，暴戾，吸毒等(威武之神)：指无端惹祸，但亦有转祸为福之力，宜作厕所，士多，浴室，忌作主房。大门。厨房和主气口。犯则意外多生。生癌手术等。
六煞位(文曲)：财运不好，灾祸连连，多病，贪花恋酒，爱情反覆，意外受伤，离婚等(游魂之神)：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作厕所浴室，忌作主要房间或气口，犯则人口不宁，夫妻纷争。
祸害位(禄存)：官灾是非，财难积聚，争执被骗，不好的加倍坏下去，离婚，撞车，吃得多变糖尿病，恶疾，手术，胃病，神经衰弱，性病等(祸害之神)，宜作厕所浴室。
四吉位：
生气位(贪狼)：财运好，健康话力充沛，移民，旅行，进步(生气之神);生生不息之意，利男性名声，忌做厕所浴室，否则会引起失职，多病痛，女性小心小产。
延年位(武曲)：财运好，健康延年益寿，官运，中标，考试，升职，转业或开业(明喜之神);主和谐，主寿，利外交事务，忌作厕所浴室，犯则口舌官非，家宅不宁。
天医位(巨门)：财运好，疾病痊愈，贵人扶持，求医，贸易，止夜啼(财富之神);主健康，主富行妇女，旺财，忍作厕所浴室，犯则多主顽疾 。
伏　位(左辅)：如没有峦头上之冲煞，主财运小吉，运气中等，健康如常，尤其是在衣食，庆典，地位，婚嫁方面;但如果有峦头上之冲煞，凶起来比其他位置更凶，好的变成坏的，例如婚姻不成，没有衣食，小产流产，庆典变纷争，工作压力大等。(抱喜之神)主平静，利主管，有镇压之力，宜饬神位，主管位，忌作厕所浴室，犯则令人心烦意乱，不安於位 。
确定自己的“命卦”后，还要确定于“东四命”或“西四命”中的那一组?如果命卦是“坎、离、震、巽”就于“东四命”如命卦是“乾、坤、兑、艮”则“西四命”在确定自己的组别之后，就可凭之判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个“好方”和“坏方”。
东四命：好方：正北、正南、正东、东南
坏方：正西、西北、西南、东北
西四命：好方：正西、西北、西南、东北
坏方：正北、正南、正东、东南
八宅的配合很简单，水木火为一组，土金又为一组，东命寻东，西命寻西，不过一定要考虑阴阳是否相配，相配则福泽绵远，不配则虽获福而短暂。首先要求宅命相配;然后要门命相配;再要求命房相配，如果不配，起码也要床命相配，即东四命配东四床，西四命配西四床;最后要求灶命相配，安灶要坐凶方，而点火炉头向吉方。还有一点很重要，所有的八宅典籍都没有提及：大门不要与家长年命(生肖)相冲，即使是吉方也不太利。大门与任何一人的生肖相冲都不利，各自的房门也不要与房主相冲。
四吉方性：
生气贪狼木：蓬勃向上，人财两旺，催官出贵，百庆交集。
延年武曲金：人际关系好，和睦安逸，人财俱旺，增福祛病。
天医巨门土：家中富有，祛病消灾，情绪稳定，身体健康。
伏位辅弼木：小富健康，女多男少，有家庭观念，依赖性强。
四凶方性：
绝命破军金：退财多病，伤人退口，焦虑不安，忧郁苦闷。
五鬼廉贞火：火灾官讼，是非逃亡，破财失盗，健康欠佳。
祸害禄存土：斗争仇害，是非口舌，破财多病，身体虚弱。
六煞文曲水：失财败散，烦恼是非，不务正业，错误贬斥。
八卦24山三个山向，小星分布如下：
生气：文昌(主催官)、天枢(主生气)、天节(主节孝)。
延年：天钱(主发财、发六畜)、开阳(主延年)、从官(主武职、仆从)。
天医：天田(主福寿、仓库)、天璇(主天医、厨食)、天孙(主旺嗣)。
伏位：司禄(主富贵)、辅翼(主伏位)、进贤(主科甲)。
绝命：天烽(主刑伤、火灾)、摇光(主绝命)、死气(主病死)。
五鬼：贯索(主自缢、牢狱)、玉衡(主五鬼、小产)、司怪(主妖邪)。
祸害：卷舌(主灾讼)、天机(主祸害)、天贼(主劫盗)。
六煞：败伤(主破耗)、天(主六煞、不善、赌博)、咸池(主淫佚)。
如大门开正巽门，则主生气入宅，偏左的辰方则还应旺文昌，偏右的巳方还主儿孙有节孝。
抽爻换象法：假如坎宅由于环境或个人因素决定，一定要开西南门，这是坎宅的绝命门，是大凶之门，那应该怎办?这就需要用到抽爻换象的方法了。我们知道每一卦有三个坐山，如乾有戌、乾、亥三山，如抽戌，则变三爻为兑卦，如抽中爻乾，则变二爻为离卦，如抽亥，则变初爻为巽卦。总言之，抽阳爻则变为阴，抽阴爻则变为阳，其他各卦山以此类推。那坎宅开坤门应如何来抽爻换象?此时当于坤的生气方先修造，坤的生气在艮方，艮有丑、艮、寅三山，如果抽丑则变为离卦，是坎宅的延年;如果抽艮则为巽卦，是坎宅的生气;如果抽寅则为坤卦，是坎宅的绝命。经过抽换可知，丑山和艮山是坎宅的吉方，可以应用。延年五行金，与艮宫的土相生，生气五行木，与艮宫相克，所以当取用丑方的延年为吉。所以坎宅要开坤门，如果是旧宅改门或原有坤门要重修，则要先在艮宫的丑方修造动作更新，然后再动改坤门。如果是新宅开门，则要在丑方布局，条件许可的最好能在丑方开后门、后窗纳气或建造适当的建筑物等方法来强化该方的延年气场。
阴阳星吉凶诀：贪巨武文为阳星，破禄廉辅为阴星；乾坎艮震为阳宫，巽离坤兑为阴宫。宫为内，星为外，宫星相生则吉，相克则凶。内克外为小凶，外克内为全凶，内生外为小吉，外生内为为全吉。阳星克阴宫，不利女。阴星克阳宫，不利男。如禄存土星为阴星，临坎阳宫，主中男不利。又如武曲为阳星，临巽阴宫，主长女不利。
应事年月：
生气辅弼木，吉凶应亥卯未(猪、兔、羊)年月。
廉贞五鬼火，吉凶应寅午戌(虎、马、狗)年月。
天医禄存土，吉凶应辰戌丑未(龙、狗、牛、羊)年月。
延年绝命金，吉凶应巳酉丑(蛇、鸡、牛)年月。
六煞水，吉凶应申子辰(猴、鼠、龙)年月。
大门方位与宅主命卦相配，大门方位与灶方位相配，宅主命卦与灶方位相配。门主灶厕，称为现代阳宅四要。门要开在四吉方，主人房要设在吉方，灶要坐四凶方向四吉方，厕所则要设在四凶方以凶制凶，厕所若刚好压在某人的生肖位，身体多有毛病。其中灶位火应验最速，通过改造或另加一个独立的灶，压在当事人命卦的四凶方，配合来路、向口，向其四吉方，可以迅速起到趋吉避凶的作用。
坎宅配卦感应：
伏位坎卦：初年大发，久则克伤妻子，对家中妇女不利。
生气巽卦：家中夫妇事业昌隆，身心愉快。
延年离卦：家中掌者有眼病，利欲熏心，先得利益而渐渐衰退。
天医震卦：子孙贤孝富贵，但要慎言谨行，免遭无妄之灾。
绝命坤卦：家中会遭逆境，要加倍努力维持。
五鬼艮卦：子孙要自力更生才能免于贫穷困乏，行事要谨慎，避免生灾。
祸害兑卦：子孙不能秉承家业，而有衰败之象或遭意外之灾。
六煞乾卦：掌人会因诉讼而使生活不安，子女也容易受到牵连。
坤宅配卦感应：
伏位坤卦：家中富有，妇女持家，人口稀少，须小心抚养幼儿。
生气艮卦：子女前途光明通达，畅通无阻，但对其中一、二位较为不利。
延年乾卦：家业顺利，家中子弟努力，有成就。
天医兑卦：家中钱财不缺，男性多病灾。
绝命坎卦：家人肠胃不好，有意外之灾，尤其中年男性要提防。
五鬼巽卦：对妇女不利，或有疾病缠身。
祸害震卦：要处处留心提防，谨慎行事，以免生意外之灾。
六煞离卦：家中人口单薄，事事要谨慎言行。
震宅配卦感应：
伏位震卦：家中成员只要努力一定能够光耀门楣，但人丁稀少，不利妇女。
生气离卦：子孙前途光明，财源广进。
延年巽卦：家中名利双收，子女发越。
天医坎卦：家中钱财不缺，但男性多疾患。
绝命兑卦：因出风头而惹是非，子孙后代要小心照料。
五鬼乾卦：对家中老少尤为不利，儿子不肖。
祸害坤卦：丁财难两全，对家中男女佳不利。
六煞艮卦：要小心防火，提防有意外之灾。
巽宅配卦感应：
伏位巽卦：妇女持家，家中钱财无须顾虑，但男人多病。
生气坎卦：家中事业顺利，子女不会辜负父母的期望。
延年震卦：可令家中富贵双全，事业长久兴旺。
天医离卦：经过一翻努力奋斗，而使家庭尊荣显贵。
绝命艮卦：家中人口稀少，多疾病。
五鬼坤卦：注意小孩食道之疾患，婆媳不和，母亲身体欠佳。
祸害乾卦：对家中年长者和长女不利，腰腿心腹易生疾病。
六煞兑卦：子女缘薄，子女会到外地谋生。
乾宅配卦感应：
伏位乾卦：早发富贵，对家中女眷不利。
生气兑卦：宅主财星高照，事业顺利，也会因此而忽略家庭。
延年坤卦：家中夫唱妇随，子女贤孝，感情融洽，人口平安。
天医艮卦：掌者财源广进，荣显尊贵。
绝命离卦：小心盗贼光顾，小心防火或其它意外之灾。
五鬼震卦：家中长子容易发生意外。
祸害巽卦：宅主容易心情忧郁或发生奇怪难治的疾病。
六煞坎卦：妇女容易遭受意外，或因口舌而招惹官讼是非。
兑宅配卦感应：
伏位兑卦：家中人口稀少，但财源充足。
生气乾卦：家中顺利，但要留意妇女及子女的身心健康。
延年艮卦：子孙后代荣显，感情融洽。
天医坤卦：家中人丁单薄，女多男少，但财源不缺。
绝命震卦：家中之人多不顺利，前途不明朗。
五鬼离卦：家中有人疾病缠身，易犯口舌官非。
祸害坎卦：不要惹风流韵事，注意酒色，要慎防口舌生灾误事，。
六煞巽卦：不利妇女，小心火烛。
艮宅配卦感应：
伏位艮卦：家中富有，对小女最不利。
生气坤卦：母亲溺爱子女，家中最少的男孩脾气傲慢。
延年兑卦：家庭生活宽裕，感情融洽。
天医乾卦：家庭富有，子孙贤良谦恭，对病患者不利。
绝命巽卦：家中掌者要小心文书之事而惹祸，不要随便作担保。
五鬼坎卦：家道时运不济，对老二影响最大。
祸害离卦：后代子孙会远离家乡发展，容易有疾患之事。
六煞震卦：子女易遭意外，出入要小心。
离宅配卦感应：
伏位离卦：家庭兴旺后，子女难守祖业，人丁不旺，乏嗣过继。
生气震卦：男女勤俭持家，德行高尚。
延年坎卦：家庭兴旺，但要小心眼疾。
天医巽卦：掌者事业如日中天，但易因子孙挥霍而后继无力。
绝命乾卦：家中子孙多坎坷，家长易得疾病。
五鬼兑卦：容易因文书之事生灾，易犯口舌官非，须谨言慎行。
祸害艮卦：家中无法储蓄多余的钱财，妇女性情刚烈。
六煞坤卦：要避免同姓结婚，妇女脾气不好。
八宅的布局总纲，就是吉方宜动，动则增吉;凶方宜静，静则凶伏。吉凶是从大门的方位来决定的，以门为伏位，从门所在的方位上起游星分布八方，四吉方宜高、宜阔、宜明、宜动，四凶方宜低、宜矮、宜暗、宜静，通过增强吉方的力量就可以减弱凶方的破坏。大面积阳宅四要用法：对于大面积的空间，如很大的住宅、庄园、楼盘、厂房、公司来说，用大游年法来决定吉凶取舍，那结果就是有一半的凶方是不能使用的，会造成很大的浪费，于实际使用也很不合理。这时就可用三边宅法来调停，只要把大门、主房、厨房这三边安排在四吉方中的任何三个相生或比和的方位即可，如果能次递相生更吉，但内部的布局仍然要合法。其中主房为主人、负责人所在的地方，如主人房、办公室、经理室等;把整个厨房安排在吉位，灶仍然要坐凶向吉;厕所安排在凶方;其它方位的布局安排，根据各人所需来设计则可。
八宅纳甲：一所住宅的方位，有时是很难调停的，尤其是现代的楼宇建筑，调整的余地很少，大多只能在一个宫位上偏左或偏右移动少许，这个偏左偏右，却会产生不同的吉凶效果，在常规八宅和抽爻换象都不能调停使用的情况下，我们可以考虑用八宅纳甲的方法来给予补救调整。我们知道一卦(或一宫)有三山，如坤卦有未、坤、申三山，坎卦有壬、子、癸三山。笼统来说，如坎宅开坤门是绝命门，大凶，但该住宅已经买下准备装修了，那该怎办?原来，坎宅开正位坤门才算是真绝命，但开侧一点，开在坤宫的未位或申位上，那就不算是绝命了，凶性将会大减，甚至会变凶为吉，这就需要用纳甲法来看八宅了。
八宅风水里面常常遇到绝命、六煞、祸害、五鬼在卧室、灶台等位置，这样情况一般选择八尺神照镜、或者2米长的娜荷弓化解凶煞。

巴金的《家》的前序和后序

前序：
我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。
我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙珂（N．Sacco ）和樊宰底（B．Vanzetti ），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每张口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
我的住处就在先贤祠（Pantheon ）旁边的都纳富尔街（Tournefort ），我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢骚的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信。（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两个的冤案才得到昭雪。我在第一本小说（灭亡）的序上称樊宰底做我的先生。）就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院（NotreDame de Paris ）报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书。）。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它，决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。
我的第一本小说在一九二九年的《小说月报》上连载了四期，单行本同年九月出。我把它献给我的大哥，在正文前还印了献词，我大哥见到了它。一九三一年我大哥因破产自杀，我就删去了“献词”。我还为我的大哥写了另一本小说，那就是一九三一年写的《家》，可是小说刚刚在上海一家日报（《时报》）上连载，第二天我便接到他在成都自杀的电报，我的小说他一个字也没有读到。但是通过这小说，许多人了解他的事情，知道封建家庭怎样摧毁了一个年轻有为的生命。我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢骚、雨果、左拉和罗曼·罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起，把作家和人融合在一起。我认为作品的最高境界是二者的一致，是作家把心交给读者。我的小说是我在生活中探索的结果，一部又一部的作品就是我一次又一次的收获。我把作品交给读者评判。我本人总想坚持一个原则，不说假话。除了法国老师，我还有俄国的老师亚·赫尔岑、屠格涅夫、托尔斯泰和高尔基。我后来翻译过屠格涅夫的长篇小说《父与子》和《处女地》，翻译过高尔基的早期的短篇，我正在翻译赫尔岑的回忆录。我还有英国老师狄更斯；我也有日本老师，例如夏日漱石、田山花袋、芥川龙之介、武者小路实笃，特别是有岛武郎，他们的作品我读得不多，但我经常背译有岛的短篇《与幼小者》，尽管我学日文至今没有学会，这个短篇我还是常常背诵。我的中国老师是鲁迅。我的作品里或多或少地存在着这些作家的影响。但是我最主要的一位老师是生活，中国社会生活。我在生活中的感受使我成为作家，我最初还不能驾驭文字，作品中不少欧化的句子，我边写作，边学习，边修改，一直到今天我还在改自己的文章。
一九二八年年底我从法国回国，就在上海定居下来。起初我写一个短篇或者翻译短文向报刊投稿，后来编辑先生们主动地来向我要文章。我和那个在开明书店工作的朋友住在一起，他住楼上，我住楼下。我自小害怕交际，害怕讲话，不愿同外人接洽。外人索稿总是找我的朋友，我也可以保持安静，不让人来打扰。有时我熬一个通宵写好一个短篇，将原稿放在书桌上，朋友早晨上班就把稿子带去。例如短篇《狗》就是这样写成，在《小说月报》上发表的。我在报刊上发表文章越多，来找我组稿的也越多。我在文学界的朋友也渐渐地多起来了。我在一九三三年就说过：“我是靠友情生活到现在的。”最初几年中间，我总是埋头写八九个月，然后出去旅行看朋友。我完全靠稿费生活，为了写作，避免为生活奔波，我到四十岁才结婚。我没有家，朋友的家就是我的家，我到各处去看朋友，还写一些“旅途随笔”。有时我也整整一年关在书房里，不停地写作。我自己曾经这样地描写过：“每天每夜热情在我的身体内燃烧起来，好像一根鞭子在抽我的心，眼前是无数惨痛的图画，大多数人的受苦和我自己的受苦，它们使我的手颤动。我不停地写着。环境永远是这样单调：在一个空敞的屋子里，面前是堆满书报和稿纸的方桌，旁边是那几扇送阳光进来的玻璃窗，还有一张破旧的沙发和两个小圆凳。我的手不能制止地迅速在纸上移动，似乎许多、许多人都借着我的手来倾诉他们的痛苦。我忘了自己，忘了周围的一切。我变成了一架写作的机器。我时而蹲在椅子上，时而把头俯在方桌上，或者又站起来走到沙发前面坐下激动地写字。我就这样地写完我的长篇小说《家》和其他的中篇小说。这些作品又使我认识了不少的新朋友，他们鼓励我，逼着我写出更多的小说。”这就是我作为“作家”的一幅自画像。一九三二年一月二十八日上海发生的战争，使我换了住处，但是我没有改变我的生活方式，也没有停止写作。
一九三四年底我到日本旅行，我喜欢日本小说，想学好日文，在横滨和东京各住了几个月。第二年四月溥仪访问东京，一天半夜里“刑事”们把我带到神田区警察署关了十几个小时，我根据几个月的经历写了三个短篇《神·鬼·人》。这年八月，上海的朋友创办了生活出社，要我回去担任这个出社的编辑工作。我编了几种丛书，连续二十年中间，我分出一部分时间和精力，花在文学书籍的编辑和翻译方面。写作的时间少了些，但青年时期的热情并没有消减，我的笔不允许我休息。一九三七年全面抗日战争爆发第二年，我离开上海去南方，以后又回到上海，又去西南。我的生活方式改变了，我的笔从来不曾停止。我的《激流三部曲》就是这样写完的。我在一个城市给自己刚造好一个简单的“窝”，就被迫空手离开这个城市，随身带一些稿纸。在那些日子，我不得不到处奔波，也不得不改变写作方式。在一些地方买一瓶墨水也不容易，我写《憩园》时在皮包里放一锭墨，一支小字笔和一大叠信笺，到了一个地方借一个小碟子，倒点水把墨在碟子上磨几下，便坐下写起来。这使我想起了俄罗斯作家《死魂灵》的作者果戈理在小旅店里写作的情景，我也是走一段路写一段文章，从贵阳旅馆里写起一直到重庆才写完，出。有一夜在重庆北碚小旅馆里写到《憩园》的末尾，电灯不亮，我找到一小节蜡烛点起来，可是文思未尽，烛油却流光了，我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去。……那种日子的确不会再来了。我后来的一部长篇小说《寒夜》，虽然是在战时的重庆开了头，却是在战后回到上海写成的。有人说这是一本悲观的小说，我自己也称它为“绝望的书”。我描写了一个善良的知识分子的死亡，来控诉旧社会，控诉国民党政府的腐败统治。小说的结尾是重庆的寒冷的夜。一九七九年在法国尼斯有一位女读者拿了书来，要我在扉页上写一句话，我就写着：“希望这本小说不要给您带来痛苦。”过去有一个时期，我甚至害怕人在我面前提到这本书，但是后来我忽然在旧日译本《寒夜》的书带上看到“希望的书”这样的话，这对我是多大的鼓励。说得好！黑暗到了尽头，黎明就出现了。
中国人民得到了解放。中华人民共和国成立以后，我开始学习马克思主义（但是我学得很不好）。我想用这支写惯黑暗和痛苦的笔改写新人新事，歌颂人民的胜利和欢乐。可是，我没有充分的时间熟悉新人新事，同时又需要参加一些自己愿意参加的活动，担任一些自己愿意担任的工作。因此作品也写得比较少。有一个时期（一九五二年），我到朝鲜，在中国人民志愿军部队中“深入生活”。第一次接触普通的战士，同他们一起生活，我有些胆怯。一个长期关在书房里的人来到革命军人的大家庭，精神上当然会受到冲击，可是同时我感到温暖。指战员们都没有把我当作外人，仿佛我也是家庭中的成员，而且因为我新近从祖国来，他们对我格外亲热。在这个斗争最尖锐的地方，爱与憎表现得最突出。人们习惯于用具体行动表示自己的感情：可歌可泣的英雄事迹天天都有。这些大部分从中国农村出来的年轻人，他们以吃苦为荣，以多做艰苦的工作为幸福，到了关键时刻，他们争先恐后地献出自己的生命。在这些人面前我感到惭愧。我常常用自己的心比他们的生命。在这些人面前我感到惭愧，我常常用自己的心比他们的心，我无法制止内心的斗争。我经常想起我一九四五年写《第四病室》的时候，借书中人杨大夫的口说的那句话：“变得善良些，纯洁些，对别人有用些。”我爱上了这些人，爱上了这个环境，开始和他们交了朋友，我不再想到写作。我离开以后第二年又再去，因为那些人、那些英雄事迹吸引了我的心。我一共住了一年。第二次回来，还准备再去，但是别的工作拖住了我，我离开斗争的生活，旧习惯又逐渐恢复，熟悉的又逐渐变为生疏，新交的部队朋友又逐渐疏远，甚至联系中断。因此作品写得不多，更谈不上塑造人民英雄的形象。此外，我经常出国访问，发表了不少歌颂人民友谊事业、赞美新社会、新生活的散文。但这些竟然都成为我的“罪证”，在“文化大革命”的十年中作为“大毒草”受到批判，我也被当作“大文霸”和“黑老K”关进了“牛棚”，受到种种精神折磨和人身侮辱，十年中给剥夺了一切公民利和发表任何文章的自由。
有一个时期，我的确相信过迫害我的林彪和“四人帮”以及他们的大小爪牙，我相信他们所宣传的一切，我认为自己是“罪人”，我的书是“毒草”，甘心认罪服罪。我完全否定自己，准备接受改造，重新做人。我还跟大家一起祝过林彪和江青“身体健康，永远健康”。在十年浩劫的最初三四年中，我甚至决心抛弃写作，认为让我在作家协会上海分会的传达室里当个小职员也是幸福。可是“四人帮”的爪牙，却说我连做这种工作也不配，仿佛我写了那些书就犯了滔天大罪一样。今天我自己也感到奇怪，我居然那样听话，诚心诚意地，不以为耻地卖力气地照他们的训话做。但后来我发现这是一场大骗局，别人在愚弄我，我感到空虚，感到幻灭。这个时期我很可能走上自杀的路，但是我的妻子肖珊在我的身边，她的感情牵系着我的心。而且我也不甘心就这样“自行消亡”。我的头脑又渐渐冷静下来了。我能分析自己，也能分析别人，以后即使受到“游斗”，受到大会批判，我还能够分析，研究那些批判稿，观察那些发言的人。我渐渐地清醒了，我能够独立思考了，我也学会了斗争的艺术。在批斗了七年之后，“四人帮”及其党羽王洪文、马天水、徐景贤、王秀珍等六个人在一九七三年七月忽然宣布，“决定”把我的问题作为“人民内部矛盾处理、不戴反革命帽子”，只许我搞点翻译。这样他们把我打成了“不戴帽子的反革命”。他们把我赶出了文艺界，我也不想要求他们开恩给我一条生路。我找出四十多年前我就准备翻译的亚·赫尔岑的回忆录《往事与随想》，每天翻译几百字，我仿佛同赫尔岑一起在十九世纪俄罗斯的暗夜里行路，我像赫尔岑诅咒沙皇尼古拉一世制黑暗的统治那样，咒骂“四人帮”的法西斯政，我坚决相信他们横行霸道的日子不会太久了。我就这样活了下来，看到了“四人帮”的灭亡。我得到了第二次的解放，我又拿起了笔。
我拿起了笔，我兴奋，我愉快，我觉得面前有广阔的天地，我要写，我要多写。可是留给我的只有几年的时间，我今年已七十六岁。八十岁以前的岁月我必须抓紧，不能让它白白浪费。我制订了五年的计划，我要写两部长篇小说，一部《创作回忆录》，五本《随想录》，翻译亚·赫尔岑的《回忆录》。十三本中间的两本已经出了，其中一本就是赫尔岑《回忆录》的第一册，我还要为其余的十一本书奋斗，我还要避免各种干扰为争取写作时间奋斗。有人把我当作“社会名流”，给我安排了各种社会活动；有人把我当作等待“抢救”的材料，找我谈话作记录。我却只愿意做一个写到生命的最后一息的作家。写什么呢？我写小说，不一定写真实。但是我要给十年浩劫中自己的遭遇、经历作一个总结。那难忘的十年在人类历史上是一件大事，古今中外的作家很少有过这样可怕而又可笑、古怪而又惨痛的经历！我们每个人都给卷了进去，都经受了考验，也都作了表演，今天我回头看自己在十年中间的所作所为和别人的所作所为，实在可笑，实在愚蠢。但当时我却不是这样看法。我常常这样想：倘使我不给自己过去十年的苦难生活作一个总结，认真地解剖自己，真正弄清是非，那么说不定有一天运动一来，我又会变成另一个人，把残忍、野蛮、愚蠢、荒唐看成庄严、正确；以“无知”作为改造的目标。这笔心灵上的欠债是赖不掉的。我要写两部长篇，一方面偿还欠债，另一方面结束我五十几年的文学生活。
我曾经说过：“我是从探索人生出发走上文学道路。”五十多年中我也有放弃探索的时候；停止探索，我就写不出作品。我开始读小说是为了消遣，但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣。我不是一个文学家，我只是把写作当做我的生活的一部分。我的思想有种种的局限性，但是我的态度是严肃的。让·雅克·卢骚是我的启蒙老师，我绝不愿意在作品中说谎。我常常解剖自己。我的生活中充满了矛盾，我的作品里也是这样。爱与憎的冲突、思想与行为的冲突、理智与感情的冲突、理想与现实的冲突……这一切织成了一个网，掩盖了我的全部生活、全部作品。我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。我说过：“读者的期望就是对我的鞭策。”
我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。我的每篇文章都是有所为而写作的，我从未有过无病呻吟的时候。“四人帮”的爪牙称我的“文集”为“十四卷邪书”。但是我在那些“邪书”里，也曾给读者指出崇高的理想，歌颂高尚的情操。说崇高也许近于夸大，但至少总不是低下吧。不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民，爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃饭活着，人活着也不是为了个人的享受。——我在那些作品中阐述的就是这样的思想。一九四四年，我在《憩园》中又一次表达了读者对作家的期望：“我觉得你们把人们的心拉拢了，让人们互相了解。你们就像是在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。”
一九三五年，小说《家》出后两年，我曾经说过：“自从我执笔以来就没有停止过对我的敌人的攻击。我的敌人是什么？一切旧的传统观念，一切阻止社会进化和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，它们都是我的最大的敌人。我始终守住我的营垒，并没有作过妥协。”我因为这一段话在“文化大革命”中受到多次的批判。其实在那一段时间里，我倒是作过多次的妥协，即使不是有意的妥协。《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。我又看到了年轻时代的我，多么幼稚！多么单纯！但是我记得法国资产阶级革命家乔治·丹东的话：“大胆，大胆，永远大胆！”我明白青春是美丽的，我不愿意做一个任人宰割的牺牲品。我向一个垂死的制度叫出了“我控诉”。我写完了《家》和它的续篇《春》和《秋》，我才完全摆脱了过去黑暗时代的阴影。今天，在我们新中国像高家那样的封建家庭早已绝迹。但是，封建主义的流毒远远没有肃清，高老太爷的鬼魂仍然到处“徘徊”，我虽然年过古稀、满头白发，但是我还有青年高觉慧那样的燃烧的心和永不衰竭的热情，我要遵守自己的诺言，绝不放下手中的笔。……
四个月前中国作家协会在北京举行了第三次会员代表大会，大会的闭幕词是我作的，里面有这样一段话：“今天出席这次大会，看到许多新生力量，许多有勇气、有良心、有才华、有责任心、敢想、敢写、创作力极其旺盛的，对祖国和人民充满热爱的青年、中年作家，我仍然感觉到做一个中国作家是很光荣的事情。我快要走到生命的尽头，写作的时间是极其有限了，但是我心灵中仍然燃烧着希望之火，对我们社会主义祖国和我们无比善良的人民，我仍然怀着十分热烈的爱，我要同大家一起，尽自己的职责，永远前进。作为作家，就应当对人民、对历史负责。我现在更加明白：一个正直的、有良心的作家，绝不是一个鼠目寸光、胆小怕事的人。”
巴金　1980年4月4日<<《激流》总序>>
几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧。”
事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一场“搏斗”。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅经历了二十几个寒暑，但是这短短的时期也并不是白白度过的。这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。
我跟所有其余的人一样，生活在这世界上，是为着来征服生活。我也曾参加在这个“搏斗”里面。我有我的爱，有我的恨，有我的欢乐，也有我的痛苦。但是我并没有失去我的信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我。然而我对于将来却也有一点概念。因为过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情。
在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨、欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了。我不是一个说教者，我不能够明确地指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。
有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。又有人说路是有的，正因为有了路才有许多人走。谁是谁非，我不想判断。我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！
后序：
《家》是我的第一部长篇小说（在《家》之前发表的《灭亡》只是一个中篇）。它是在一九三一年作为《激流三部曲》之一写成的。所以最初发表的时候用了《激流》的名字。我写这本小说花去的时间并不多。然而要是没有我最初十九年的生活，我也写不出这样的作品。我很早就说过，我不是为了要做作家才写小说：是过去的生活逼着我拿起笔来。《家》里面不一定就有我自己，可是书中那些人物却都是我所爱过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。我写《家》的时候我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。那些惨痛的回忆到现在还是异常鲜明。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心因为爱怜而痛苦，但同时它又充满恶毒的诅咒。我有过觉慧在梅的灵前所起的那种感情。我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我写了《家》，我的“积愤”，我对于一个不合理制度的“积愤”才有机会吐露出来。所以我在一九三七年写的一篇“代序”里大胆地说：“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”
《家》就是在这种心情下面写成的。现在，在二十二年以后，在我所攻击的不合理的制度已经消灭了的今天，我重读这本小说，我还是激动得厉害。这可以说明：书里面我个人的爱憎实在太深了。像这样的作品当然有许多的缺点：不论在当时看，在今天看，缺点都是很多的。不过今天看起来缺点更多而且更明显罢了。它跟我的其他的作品一样，缺少冷静的思考和周密的构思。我写《家》的时候，我说过：“我不是一个说教者，所以我不能够明确地指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。”事实上我本可以更明确地给年轻的读者指出一条路，我也有责任这样做。然而我当时还年轻，幼稚，而且我太重视个人的爱憎了。
这次人民文学出社重印《家》的时候，我本想重写这本小说。可是我终于放弃了这个企图。我没法掩饰二十二年前自己的缺点。而且我还想用我以后的精力来写新的东西。《家》已经尽了它的历史的任务了。我索性保留着它的本来的面目。然而我还是把它修改了一遍，不过我改的只是那些用字不妥当的地方，同时我也删去一些累赘的字句。
《家》自然不是成功的作品。但是我请求今天的读者宽容地对待这本二十七岁的年轻人写的小说。我自己很喜欢它，因为它至少告诉我一件事情：青春是美丽的东西。
我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源l