金兰之交指的是什么

金兰之交
一、拼 音：
jīn lán zhī jiāo
二、出 处：
《 周易·系辞上》
三、解 释：
像金石般坚固的交情。
四、近义词：
金兰之友、生死之交、患难之交
五、反义词：
一面之交、对头冤家
六、用 法：
偏正式；作宾语。含褒义。
七、具体解释：
金兰之交，旧时中国交友风俗。结谊是一种人际关系，又称上契、认干亲、结干亲、拜干亲，“谊”是指情谊，“契”是指契约，是两个或以上没有血缘关系的人结为一种拟亲的关系，称为谊亲，又称契亲、干亲，俗称干字辈，彼此以亲情维系，可以是长辈和 幼辈，也可以是同辈。通常友上加亲，亦友亦亲，关系比一般的远亲和一般的朋友更密切。同辈的结谊又称结拜、结义、换帖。 最早出自《 周易·系辞上》：“ 二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。或《 汉书·韩信传》：“足下虽自以为与 汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”例如 郭沫若《战声集·人类进化的驿程》：“这样 金兰之交我们是否已经缔订？”

金兰之交指的是什么

金兰之交 【拼音】：jīn lán zhī jiāo 【解释】：像金石般坚固的交情。 【出处】：《汉书·韩信传》：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。” 【近义词】：金兰之友、金兰契友 【语法】：作宾语；用于亲密的朋友

概括此生都是好朋友的成语是什么

臼杵之交    臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。   出处：《东观汉记·吴祐传》：“公沙穆秋游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐凭舂。祐与语，大惊。遂共定交于杵臼之间。”    
比目连枝    比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。    
出处：元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。”
   八拜之交    八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。    
出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”    
管鲍之交    春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。    
出处：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”    
金兰之契    金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。    
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“山公与嵇阮一面，契若金兰。”    
金兰之友    指亲密的朋友。    
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

朋友一半是什么成语

朋友一半是什么成语
可能是分道扬镳
日新月异
以下为有关朋友成语
【八拜之交】：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
【白头如新】：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
【白衣送酒】：身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。
【拜把兄弟】：朋友结为异姓兄弟。
【拜把子】：朋友结为异姓兄弟
【班荆道故】：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
【班荆道旧】：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
【半面之识】：半面：指瞥过一眼；识：相识。后用以指只见过一次的朋友。
【背故向新】：弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。指结交朋友不为友谊，只图势力。
【比目连枝】：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
【宾朋满座】：宾客朋友坐满了席位。形容宾友聚会。
【伯劳飞燕】：借指离别的亲人或朋友。
【不敢高攀】：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
【不弃故旧】：弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。
【不忘故旧】：故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
【车过腹痛】：原指经过朋友的坟墓如不祭奠，走过去肚子就会痛起来。用来表示对亡友的悼念。
【称兄道弟】：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
【出云入泥】：指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
【杵臼之交】：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
【串亲访友】：走亲戚，看朋友。
【打成相识】：指双方经过一番较量，显出自己的功夫，最后从漠不相识变为朋友。
【丹之所藏者赤】：比喻交朋友必须谨慎选择。
【淡水交情】：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
【淡水之交】：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
【弹冠结绶】：朋友之间互相援引出仕。
【叨在知己】：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
【道弟称兄】：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
【道义之交】：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
【得一知己，死可无恨】：知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。
【东劳西燕】：劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。
【断金之交】：指情深谊厚的朋友。
【泛泛之交】：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
【范张鸡黍】：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
【分朋树党】：区分开朋友党羽，树立起帮派。
【腹心之友】：指同心同德的知心朋友。形容关系密切，友情深厚。
【高朋故戚】：高贵的朋友，至近的亲戚。指至亲好友。
【高朋满座】：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
【割席断交】：席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交。
【割席分坐】：席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。
【狗党狐朋】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。同“狐朋狗党”。
【故旧不弃】：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
【故人之情】：故人：老朋友。老朋友之间的感情。
【故人之意】：故人：旧友。指老朋友的情意。
【管鲍之好】：春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【管鲍之交】：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【管宁割席】：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
【贵在知心】：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
【贵则易交】：易：改变，换。人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。
【天涯若比邻的解释'>海内存知己，天涯若比邻】：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
【海翁失鸥】：翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。
【狐朋狗党】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
【狐朋狗友】：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
【化敌为友】：把敌人转化为自己的朋友。
【患难见真情】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【患难见知己】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【患难之交】：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
【惠子知我】：比喻朋友相知之深。
【鸡黍深盟】：鸡黍：招待客人的饭菜；深盟：深厚的交情。指朋友之间交情深厚。
【江湖义气】：旧指走南闯北的人之间所遵循的忠义之气。今多指不顾原则地一味讲求朋友间的义气。
【胶漆相投】：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。形容朋友之间亲密投合。
【今雨新知】：比喻新近结交的朋友。
【金兰契友】：金兰：指友情投合，交谊深；契：投合；契友：情投意合的朋友。泛指结拜兄弟。
【金兰之契】：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
【金兰之友】：指亲密的朋友。
【尽欢竭忠】：指朋友对自己竭尽友爱和忠心。
【敬业乐群】：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。心学习，和同学融洽相处。
【九故十亲】：泛指亲戚朋友。
【久别重逢】：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
【酒朋诗侣】：指在一起喝酒作诗的朋友。
【酒肉弟兄】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友。
【酒肉朋友】：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。
【酒肉兄弟】：指酒肉朋友。
【酒食征逐】：征：召唤；逐：追随。指酒肉朋友以吃喝交往。
【旧识新交】：老相识，新相交。比喻结交的朋友众多。
【旧雨新知】：旧相识和新朋友。
【旧雨重逢】：旧雨：老朋友的代称。指老朋友又相遇了。
【臼杵之交】：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
【狂朋怪侣】：行为狂放不循常轨的朋友。
【狂朋怪友】：行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。
【狂朋恠友】：行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。
【兰友瓜戚】：兰友：意气相投的至友；瓜戚：瓜葛相连的亲戚。形容亲戚、朋友关系亲近。
【郦寄卖友】：郦寄出卖朋友。
【联床风雨】：指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。
【良师益友】：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
【良师诤友】：良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
【落月屋梁】：比喻对朋友的怀念。
【卖友求荣】：出卖朋友以谋求名利、地位。
【迷途失偶】：迷途：迷失道路；偶：伴侣。迷失了道路，丢失了朋友。指遭到不幸或陷于孤独。
【面朋口友】：指非真诚相交的朋友。
【面朋面友】：表面上的朋友，交情不深，貌合神离。
【名师益友】：指有学问，能给自己以教化帮助的老师和朋友。
【明月清风】：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
【谬托知己】：指假托为知心朋友。
【莫逆交】：莫：没有；逆：抵触；交：交往，友谊。指非常要好或情投意合的朋友。
【莫逆之交】：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
【莫逆之契】：莫逆：没有抵触；契：相合。指朋友之间情投意切，心心相印的深厚友情。
【莫逆之友】：莫：没有；逆：抵触。指非常要好或情投意合的朋友。
【宁与千人好，莫与一人敌】：宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。
【攀高枝儿】：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。
【攀亲道故】：故：故旧，老朋友。拉亲戚论故交。指跟地位高的人拉关系。
【攀亲托熟】：认作亲戚朋友。
【朋酒之会】：朋酒：朋友聚会畅饮。朋友欢饮的聚会。
【朋坐族诛】：坐：坐罪，判以罪名并给予惩罚；族：家族；诛：杀掉。有点朋友关系的人被判罪，整个家族都被杀掉。指株连治罪，残酷镇压。
【贫贱之交】：贫困时结交的知心朋友。
【贫贱之交不可忘】：贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
【贫贱之知】：贫困时结交的知心朋友。
【贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂的解释'>糟糠之妻不下堂】：贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂的解释'>糟糠之妻不下堂】：贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【平原十日饮】：平原：战国时赵国的平原君赵胜。表示朋友暂住欢宴。
【契合金兰】：契合：投合；金兰：指朋友。比喻朋友交情深厚。
【契若金兰】：比喻朋友交情深厚。
【千里结言】：指与远方朋友相约之言。
【千里借筹】：筹：策划。和远方朋友进行商量。
【亲戚朋友】：亲人、朋友及姻亲关系等人。
【亲如手足】：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
【亲如兄弟】：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
【亲知把臂】：亲知：亲人和知心朋友；把臂：握人手臂，比喻亲密的朋友。指亲人或知心朋友。
【青林黑塞】：比喻指知己朋友所在之处。
【青蝇吊客】：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
【青蝇之吊】：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
【倾盖如故】：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
【倾盖之交】：盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。
【清风朗月】：比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。
【清风明月】：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
【清交素友】：素友：真诚的朋友。交往纯洁，友情纯朴。
【求其友声】：指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。
【取友必端】：取：选取；端：端正。正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必须是品行端正的人。
【人不厌故】：故：故交，老朋友。为人不应抛弃老朋友。意指还是老朋友好。
【人莫若故】：还是老朋友亲。
【人似秋鸿】：鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。
【人以群分】：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
【人之相知，贵相知心】：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。
【认敌为友】：认敌人作为朋友。指人的思想糊涂，不分敌友。
【三朋四友】：泛指各种朋友。
【山阳笛声】：形容怀念老朋友。
【善与人交】：善于与别人交朋友。
【声气相投】：指朋友间思想一致，性情投合。
【诗酒朋侪】：侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
【诗酒征逐】：征逐：朋友之间相互邀请宴饮。指互相邀约，饮酒作诗。
【诗朋酒侪】：侪：辈。在一起写诗喝酒的朋友。
【诗朋酒侣】：侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
【诗朋酒友】：作诗饮酒的朋友。
【十亲九故】：故：老朋友。形容亲戚朋友很多。
【十日饮】：比喻朋友连日尽情欢聚。
【十日之饮】：比喻朋友连日尽情欢聚。
【势力之交】：势：势；交：交往。为势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
【势利之交】：势：势；利：利益。为势和利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
【视为知己】：看成好朋友。
【疏亲慢友】：疏：疏远；慢：怠慢。疏远亲族，怠慢朋友。
【他乡故知】：故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
【他乡遇故知】：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
【同窗故友】：同窗：同学。老同学，老朋友。
【同窗好友】：同窗：同学。老同学，好朋友。
【同窗契友】：同窗：同学；契：意气相合。老同学，好朋友。
【绾角兄弟】：绾：把长条形的东西盘绕起来打成结；绾角：古代儿童束发，指年幼时；兄弟：此指亲如兄弟的朋友。幼年时结交的好朋友。
【王贡弹冠】：王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。
【王阳在位，贡公弹冠】：王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。
【忘年交】：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
【忘年之好】：忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
【忘年之契】：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
【忘年之友】：年辈不相当而结交为好朋友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
【忘形交】：不拘身分、形迹的知心朋友。
【忘形之交】：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
【忘形之契】：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
【刎颈交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈之交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈至交】：刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
【屋梁落月】：比喻殷切的思念朋友的心情。
【隙末凶终】：隙：嫌隙，仇恨；凶：杀人；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【霞友云朋】：与云霞为朋友。指避世隐居。
【相得恨晚】：认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
【相知恨晚】：相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
【相知有素】：素：向来。指一向互相了解的好朋友。
【孝悌忠信】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
【心腹之交】：指知己可靠的朋友。
【星灭光离】：比喻朋友关系不能继续。
【凶终隙末】：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【凶终隙未】：指交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
【许友以死】：许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。
【悬剑空垄】：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
【牙生辍弦】：牙：伯牙；辍：中止。伯牙活着的时候不复操琴。表示对亡故的知音朋友的沉痛悼念之情。
【严师畏友】：严：严格。要求严格的老师和朋友。
【严师益友】：严：严格；益：有帮助。使人得到教益和帮助的老师和朋友。
【燕市悲歌】：以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
【羊左之交】：羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。
【一见如故】：故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
【一见如旧】：初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
【一接如旧】：犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。
【一面如旧】：初次见面就象老朋友一样。
【衣不如新，人不如故】：衣服新的好，朋友旧的好。形容故旧不可轻弃。
【以文会友】：会：结交。指通过文字来结交朋友。
【义结金兰】：结交很投合的朋友。
【异代之交】：异代：不同的时代。不同时代的人们之间的交往。指精神上与前人做朋友。
【异苔同岑】：岑：小而高的山。不同的青苔长在同一座山上。比喻朋友志同道合。
【异体同心】：指朋友、夫妻之间的思想完全一致。
【谊切苔岑】：切：亲近；苔岑：志同道合的朋友。形容志同道合，感情深厚。
【淫朋密友】：亲近密切的朋友。
【淫朋狎友】：不正派的亲密朋友。
【嘤鸣求声】：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤鸣求友】：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤鸣求友声】：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
【嘤其鸣矣，求其友声】：嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。
【与古为徒】：徒：同类的人。和古人作朋友。
【远亲近邻】：泛指远近的亲戚朋友。
【远亲近友】：泛指远近的亲戚朋友。
【月落屋梁】：比喻对朋友的怀念。
【云树之思】：比喻朋友阔别后的相思之情。
【簪盍良朋】：簪：聚拢；盍：同“合”，聚合。指好朋友相聚。
【择交而友】：选择结交而为朋友。指不随便交友。
【沾亲带故】：故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。
【沾亲带友】：有亲戚朋友的关系。
【正言直谏】：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
【指囷相赠】：囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
【至戚世交】：至戚：关系很近的亲戚；世交：上代人就有交情的人家。最近的亲戚，最亲密的朋友。形容关系密切。
【至亲好友】：关系至深的亲戚，感情最好的朋友。
【猪朋狗友】：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
【竹马之交】：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
【竹马之友】：指儿童时期的朋友。
【谘师访友】：谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。
【总角相交】：总角：古代儿童把头发向上束成小髻，指童年。小时候就很要好的朋友。
【总角之好】：指小时候很要好的朋友。
【总角之交】：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

结谊的结拜兄弟姊妹

结谊为兄弟姊妹又称结拜，又称拜把子、金兰契、结义金兰，“金兰”出自《周易·系辞》指双方的心意一致，这种关系又称金兰之交、金兰契友，又简称契友。
结拜的习俗在中国有悠久的历史，唐朝冯贽的《云仙杂记》记述了一个叫戴宏正的人每交到一个密友，就会把他的名字写在薄竹简上，焚香禀告祖先，称为“金兰簿”，金兰簿即结拜的盟约，又称金兰帖，因此结拜又称换帖。宋朝《太平御览·吴录》则提及张温与诸葛亮结为金兰之好。
一些同辈朋友发现志趣相投，惺惺相惜，希望进一步成为亲如兄弟姊妹的关系，便会进行结拜的过程。一些独生子女渴望有兄弟姊妹，或一些人没有亲生的兄、弟、姊、妹其中一种，或与亲兄弟姊妹关系疏离，也会与好友结拜，建立手足之情。有些人会认谊父母的子女或亲生父母的谊子女为谊兄弟姊妹。一些父母也会为独生子女认谊兄弟姊妹，让他们可以有年龄相近的玩伴，也可以从中学习何谓手足之情，学会“悌”的传统美德，也可以训练社交技巧。
传统上义兄弟姊妹会立誓同甘共苦。因此誓词中常有“有福同享、有难同当”、“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的说法，尤其多见于文艺作品中。现实生活义兄弟姊妹之间责任的轻重视乎个别情况而定，通常包括相互支援、忠实、友爱等。通常义兄姊要负起保护义弟妹的责任，但一般义兄弟姊妹都会互相照顾，当中有人遇上困难，义兄弟姊妹就会倾力相助。有些义兄弟姊妹的关系比亲兄弟姊妹还要亲密。有些地方义兄需要资助义弟娶妻的费用。有些义姊妹会同食同宿，有些甚至立誓终身不嫁，例如广东顺德的自梳女常常会结义金兰，身后的丧葬事务也由义姊妹处理。
也有一些是一群有共同目标的人结拜，凝聚各人的向心力。例如古代一些帮会如天地会的成员。这也演变成现在一些帮派（包括三合会）的入会仪式。一些战争中的士兵亦会结拜，与敌军战斗时会更勇猛。
有时谊子女也会和谊父母的亲生子女和他们的其他谊子女互称谊兄弟姊妹。
与认谊父母一样，也有些为了利益或政治目的而结拜的。例如项羽和刘邦为了集合力量共同抗秦，奉楚怀王芈心之命结为兄弟，后来两人却为了争夺统治而发生战争（楚汉相争）。胡林翼与官文结拜，也是为了拉关系，希望有助仕途。 全男性结拜：谊兄弟、义兄弟、盟兄弟、换帖兄弟、结拜兄弟、异姓兄弟、磕头兄弟、把兄弟、干兄弟、契兄弟
全女性结拜：谊姊妹、义姊妹、盟姐妹、金兰姊妹、结拜姊妹、干姊妹、契姊妹
男女混合、两性皆可：拜把子、金兰契、结义金兰、金兰之交、金兰契友、契友、八拜之交 为“兄”者：谊兄、义兄、盟兄、干哥、干哥哥、契兄、契哥、契大佬、契阿兄、契大兄等
为“弟”者：谊弟、义弟、盟弟、干弟、干弟弟、契弟、契细佬等
为“姊”者：谊姊、谊姐、义姊、义姐、盟姐、干姊、干姊姊、干姐、干姐姐、契姐、契姐姐、契家姐
为“妹”者：谊妹、义妹、干妹、干妹妹、契妹、契细妹。 世界上不少地区和文化都有结拜的习俗，以下是部份地区和文化的习俗简介。
欧洲
西方文化中也有同辈朋友间结拜的习俗。英文把结拜兄弟称为盟兄弟（Sworn brothers）或血誓兄弟（Blood brothers），结拜姊妹称为盟姊妹（Sworn sisters）或血誓姊妹（Blood sisters），男女结拜则称为盟兄弟姊妹（Sworn brother(s) and sister(s)）或血誓兄弟姊妹（Blood brother(s) and sister(s)，“血誓”是指经过一些与血相关的仪式立下盟誓，但Blood brothers和Blood sisters亦可以指亲兄弟姊妹。以不涉及血的仪式结谊的多称为精神兄弟（Spiritual brother）或精神姊妹（Spiritual sister）。同性朋友之间的亲密情谊称为兄弟情谊（brotherhood）、男性同盟（male bonding）或姊妹情谊（sisterhood）、女性同盟（female bonding），即中文里的“哥们”和“姊妹淘”。
在古代欧洲地中海地区常有多人结拜的情况，例如一群希腊士兵会结拜为兄弟。在鄂图曼时期的巴尔干半岛，这类结拜最为普遍。结拜在塞尔维亚、阿尔巴尼亚和保加利亚也很常见。
现在欧洲的结拜仪式多为复古，模仿部落时期的仪式。
美洲
美洲原住民也有结拜的风俗。包括个人之间的结拜与部族之间的结拜。
印度
印度有异性结为义兄妹或义姊弟的习俗，在一个称为Raksha Bandhan的节日举行，音译为拉克沙．班丹，梵文Raksha的意思是保护，Bandhan的意思是打结，即“保护结”。有学者译为兄妹节，由于有扎“圣线”（sacred thread，即护身绳，也被称为Rakhi，音译拉基）的仪式，亦有称为“扎护身绳节”。这个节日北方邦和拉贾斯坦邦（Rajastan）尤为盛行。可追溯至吠陀时代。
兄妹节代表了爱心、关怀及手足般的情谊，表示义兄妹、义姊弟之间互相扶持、互相保护和互相祝福的连系。
非洲
非洲不少部族都有结拜的习俗，他们的仪式通常包括血液的交换。有个人之间拜，也有部落之间结为兄弟部落。
基督宗教
基督宗教反对血液交换的结拜仪式，英文把以上帝祝福礼结为兄弟姊妹的仪式称为精神兄弟（Spritual brother）或精神姊妹（Spritual sister）。除了表示兄弟姊妹间的情谊外，还表示对上帝的尊崇，在基督宗教中是一种神圣的仪式。
东正教会有一种叫Adelphopoiesis（意为“结为兄弟”或“结为姊妹”）的仪式，盛行于九世纪至十五世纪。现时仍然有举行。
罗马天主教会也有由神父主持祝福礼结为兄弟或姊妹的仪式，称为Ordo ad fratres facienm，即“结为兄弟的程序”，盛行于十一世纪至十九世纪。 因应地域、时代的差异，仪式进行的方式、繁简程度也各异。传统的结拜过程中，通常需要一起向天宣誓现代的一般较为简单，有些只是私下以兄弟姊妹相称，以后亲如手足，互相帮助、扶持。
中国汉族常见仪式
焚香、向上天或于神明前盟誓、跪拜
刺破手指头滴血入酒碗喝“同心酒”，即歃血为盟，象征各人流着同样的血，是手足。有些会以鸡血代替。
在金兰帖上写上自己和结拜兄弟姊妹的名字，然后互相交换，即换帖。
其他民族及地区的仪式
滇西地区少数民族把结拜称打老庚，藏语称“沙耕”、白族语称“搂给”、纳西语称“搂友”、傈僳语称“嘎戳”，结拜时没有繁文缛节，只要互称“老庚”就确认关系。
蒙古把义兄弟姊妹称为“安答”，结拜时要互相交换信物并立誓，如日后违背誓言，就要交还信物解除关系。
吕底亚的结拜仪式是以利器刺破手指头，把血滴在各结拜者的手臂上。
斯基泰的结拜仪式跟中国的歃血为盟相似，刺破手指头，把血滴进杯中，再用剑尖蘸一下杯中的血，然后喝下。该仪式可能是由中国传入或由他们传入中国。
闪米特人早期的仪式是结拜者互相喝对方的血。后来改为屠宰动物为牺牲，喝动物的血，并设宴一起分享该牺牲动物，把血洒在双方身上，或把该动物斩件分享。
希腊的结拜仪式是两人手臂相交持酒杯喝酒，通常称为crossbrother或crosssister。一些地区有不同的名称，例如埃皮鲁斯称为vlamides，马其顿称为bratimi，伯罗奔尼撒称为brazerides，克里特称为adelfokhti，其他地区又有kardasides、arkadasides和markadasides等名称。古代欧洲其他地区也有这种仪式。
日耳曼人的结拜仪式与希腊的相似，所喝的酒是五月酒（May wine）。
印度的义兄妹、义姊弟结拜仪式在大清早进行，沐浴净身之后，先要为神明作普迦（puja）仪式（一种印度教祈福祭礼），女性会为义兄弟额上点朱砂，在右手腕系上拉基，祝愿对方平安长寿，义兄弟承诺保护义姊妹。之后义姊妹会为义兄弟做摇灯礼（arti），以油灯像倒马蹄形来回摇摆三次，代表了神明的祝福洒落受礼者身上，再向义兄弟献上糖果，义兄弟亦会回礼。
基督宗教
东正教会的Adelphopoiesis仪式，是一种上帝祝福礼，这是一种没有血液交换的同性结谊仪式。两人手持蜡烛，接受祝福。然后交换信物，义兄（姊）先把信物交给义弟（妹），义弟（妹）回礼。
如多于两人结拜，则由各人围着司铎，把手帕的一端系在司铎法衣的腰带上，手持手帕的另一端，司铎诵祷词，同时各人立誓，誓词并没有固定模式，由结拜者或司铎撰写。
罗马天主教会结为兄弟或姊妹的仪式是由神父主持的上帝祝福礼。
美洲原住民（印第安人）是各人于手指头或前臂割一小伤口，然后两个伤口互相接触，表示血脉相连，并交换贝壳数珠带作为信物。
南美洲的阿拉可尼人（Araucanians，即马普切人Mapuche）的结拜仪式称为拉库（Lacu），双方把一只羊羔分成两半，必须将自己的一半吃完，可以自己一人吃或请人帮忙吃，不能吃剩。并交换信物和名字。
非洲
有一种叫卡森迪（Kasendi）的仪式，双方的手握在一起，在手上、胃部上、右脸上，额头上各划上刀，用草将少量的血从伤口取来，并各自放在一锅啤酒里，再交换有对方的血的啤酒喝下，然后交换信物。
阿珊提族（Ashantees）的仪式是两人各自抓住叶片的一方，其中一人将手举起把叶子撕成两半说：“我借此宣告希望成为你的弟兄。”由旁人用小刀从两人的常用兵器上刮下一些木屑在叶上，再在木屑上洒盐，又从长豆荚刮下的一点粉掺进去。然后两人将手臂交错，在两手臂上划上一刀，在流血处洒上木屑糊，之后两人的手臂互相摩擦，让血融合。
班图人各部族：
巴尼安科莱人（Banyankore）的结拜仪式称为okikora omukago，两人坐在一块垫子上，坐得很近，让两人的腿重叠。右手持着一种叫ejubwe的草之芽和omurinzi树（一种刺桐植物，学名erythina tomentosa）之芽，仪式的主持人会在他们右手割一小伤口，把两人手持的植物芽蘸伤口的血，再放在两人手上，然后在上面加上一点奶和小米粉。
Bairu人的仪式与巴尼安科莱人相似，但他们会再加上omutosa tree（一种榕科植物，学名ficus eryobotrioides），并且左手相握，且会吞下对方手上的血、奶和小米粉。
Bahima人只会使用mutoma的芽，仪式与巴尼安科莱人相同。
Batooro人的结拜仪式主要的用品包括咖啡的浆果、新树皮布、刀、两条无花果树的枝和一个ejubwe芽，由两名男子及一名老妇作见证人。仪式的高潮是在双方的肚脐之下割开一个伤口，以咖啡果盛载，然后双方立誓结拜，誓词中包括：承诺互相帮助；如果不诚实肚子就会肿起；对方有恶疾时、自己裸体时，都不能赶自己走；去对方家里必不会饿着离开；彼此都不会害对方和对方的子女、家。
巴干达人（Baganda）的结拜仪式称为Okuta Omukago，会把咖啡豆沾上自己的血，然后交换咀嚼。
马来列岛（包括马来人、巴布亚新几内亚之土人、玻利尼西亚人）的仪式是各人用刀划手臂，将血收集在竹筒里，掺进杜松子酒或棕酒。然后从家中的圣堂拿来剑与矛，另取来一棵无花果树苗，然后去到隔离的地点种下无花果树，旁边插进圣剑与矛，并喝下酒血，发誓互相忠诚，再将另一个竹筒挂在无花果树上，把剩余的酒血倒进去并发誓如果不忠，血就会从自己的口、耳、鼻中流出，正如从竹筒中流出的一般，说话同时将竹筒底部戳破让酒血流出。被血沾满的无花果树成为见证。
现代西方其中一种常见结拜仪式是割破手指头互相接触伤口，表示血液融合。 不少地区、民族的结拜仪式都与血相关，血代表生命，也代表神圣，血液的交换象征血脉、生命相连，而割破伤口时所受的痛苦，也代表一种共同经历，共同的痛楚可以把人连系起来。
所有结拜仪式都有立誓，立誓代表义兄弟姊妹关系的确立，从此各人的命运相连，甘苦与共，忧戚相关，也表示愿意负起责任。立誓的形式有多种。有些是结拜兄弟姊妹私下立誓；有些是于宗教场所如寺庙、教堂举行；有些没有固定场所，但有祭祀仪式。在神面前立誓代表真心的承诺，也代表约誓的神圣。
互赠信物也常见于不同的结拜仪式，除了纪念、表达心意之外，还代表遵守约誓。 一些与血相关的仪式可能导致失血过多或感染，传播疾病，包括引致艾滋病的人类免疫缺陷病毒（HIV）。
2002年出的《The Turkish Journal of Gastroenterology》刊登一个关于土耳其马拉蒂亚（Malatya）乙型肝炎病毒感染的调查，646人当中有98人进行过血液交换结拜仪式，当中有39人（39.8%）受到感染。没进行过这种仪式的有548人，当中有155人（28.3%）受到感染。
非洲部落血盟结拜的仪式盛行，也是当地艾滋病的主要传播途径之一。
即使以动物血液（如鸡血）代替自己的血，也可能感染疾病，例如以鸡血代人血进行歃血为盟仪式，可能会染上禽流感。

义结金兰的意思

词目：义结金兰
拼音：yì jié jīn lán
词类：成语
释义：金兰，原指朋友间感情投合，后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
用法：动宾式；作谓语、定语；含褒义。
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
近义：喜结金兰、金兰契友、契若金兰、断金之交
反义：割袍断义、管宁割席、割席分坐、割恩断义