李渔的山石第五之译文

太长，敲出来得半天。附原文：幽斋磊石，原非得已。不能致身岩下，与木石居，故以一卷代山，一勺代水，所谓无聊之极思也。然能变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。且磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。尽有丘壑填胸、烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者。故从来叠山名手，俱非能诗善绘之人。见其随举一石，颠倒置之，无不苍古成文，纡回入画，此正造物之巧于示奇也。譬之扶乩召仙，所题之诗与所判之字，随手便成法帖，落笔尽是佳词，询之召仙术士，尚有不明其义者。若出自工书善咏之手，焉知不自人心捏造？妙在不善咏者使咏，不工书者命书，然后知运动机关，全由神力。其叠山磊石，不用文人韵士，而偏令此辈擅长者，其理亦若是也。然造物鬼神之技，亦有工拙雅俗之分，以主人之去取为去取。主人雅而喜工，则工且雅者至矣；主人俗而容拙，则拙而俗者来矣。有费累万金钱，而使山不成山、石不成石者，亦是造物鬼神作崇，为之摹神写像，以肖其为人也。一花一石，位置得宜，主人神情已见乎此矣，奚俟察言观貌，而后识别其人哉？ ○大山 山之小者易工，大者难好。予遨游一生，遍览名园，从未见有盈亩累丈之山，能无补缀穿凿之痕，遥望与真山无异者。犹之文章一道，结构全体难，敷陈零段易。唐宋八大家之文，全以气魄胜人，不必句栉字篦，一望而知为名作。以其先有成局，而后修饰词华，故粗览细观同一致也。若夫间架未立，才自笔生，由前幅而生中幅，由中幅而生后幅，是谓以文作文，亦是水到渠成之妙境；然但可近视，不耐远观，远观则襞衤责缝纫之痕出矣。书画之理亦然。名流墨迹，悬在中堂，隔寻丈而观之，不知何者为山，何者为水，何处是亭台树木，即字之笔画杳不能辨，而只览全幅规模，便足令人称许。何也？气魄胜人，而全体章法之不谬也。至于累石成山之法，大半皆无成局，犹之以文作文，逐段滋生者耳。名手亦然，矧庸匠乎？然则欲累巨石者，将如何而可？必俟唐宋诸大家复出，以八斗才人，变为五丁力士，而后可使运斤乎？抑分一座大山为数十座小山，穷年俯视，以藏其拙乎？曰：不难。用以土代石之法，既减人工，又省物力，且有天然委曲之妙。混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。累高广之山，全用碎石，则如百衲僧衣，求一无缝处而不得，此其所以不耐观也。以土间之，则可泯然无迹，且便于种树。树根盘固，与石比坚，且树大叶繁，混然一色，不辨其为谁石谁土。立于真山左右，有能辨为积累而成者乎？此法不论石多石少，亦不必定求土石相半，土多则是土山带石，石多则是石山带土。土石二物原不相离，石山离土，则草木不生，是童山矣。 ○小山 小山亦不可无土，但以石作主，而土附之。土之不可胜石者，以石可壁立，而土则易崩，必仗石为藩篱故也。外石内土，此从来不易之法。 言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应太甚。若处处有眼，则似窑内烧成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶闭者矣。塞极而通，偶然一见，始与石性相符。 瘦小之山，全要顶宽麓窄，根脚一大，虽有美状，不足观矣。 石眼忌圆，即有生成之圆者，亦粘碎石于旁，使有棱角，以避混全之体。 石纹石色取其相同，如粗纹与粗纹当并一处，细纹与细纹宜在一方，紫碧青红，各以类聚是也。然分别太甚，至其相悬接壤处，反觉异同，不若随取随得，变化从心之为便。至于石性，则不可不依；拂其性而用之，非止不耐观，且难持久。石性维何？斜正纵横之理路是也。 ○石壁 假山之好，人有同心；独不知为峭壁，是可谓叶公之好龙矣。山之为地，非宽不可；壁则挺然直上，有如劲竹孤桐，斋头但有隙地，皆可为之。且山形曲折，取势为难，手笔稍庸，便贻大方之诮。壁则无他奇巧，其势有若累墙，但稍稍纡回出入之，其体嶙峋，仰观如削，便与穷崖绝壑无异。且山之与壁，其势相因，又可并行而不悖者。凡累石之家，正面为山，背面皆可作壁。匪特前斜后直，物理皆然，如椅榻舟车之类；即山之本性亦复如是，逶迤其前者，未有不崭绝其后，故峭壁之设，诚不可已。但壁后忌作平原，令人一览而尽。须有一物焉蔽之，使座客仰观不能穷其颠末，斯有万丈悬岩之势，而绝壁之名为不虚矣。蔽之者维何？曰：非亭即屋。或面壁而居，或负墙而立，但使目与檐齐，不见石丈人之脱巾露顶，则尽致矣。 石壁不定在山后，或左或右，无一不可，但取其他势相宜。或原有亭屋，而以此壁代照墙，亦甚便也。 ○石洞 假山无论大小，其中皆可作洞。洞亦不必求宽，宽则藉以坐人。如其太小，不能容膝，则以他屋联之，屋中亦置小石数块，与此洞若断若连，是使屋与洞混而为一，虽居屋中，与坐洞中无异矣。洞中宜空少许，贮水其中而故作漏隙，使涓滴之声从上而下，旦夕皆然。置身其中者，有不六月寒生，而谓真居幽谷者，吾不信也。 ○零星小石 贫士之家，有好石之心而无其力者，不必定作假山。一卷特立，安置有情，时时坐卧其旁，即可慰泉石膏盲之癖。若谓如拳之石亦须钱买，则此物亦能效用于人，岂徒为观瞻而设？使其平而可坐，则与椅榻同功；使其斜而可倚，则与栏杆并力；使其肩背稍平，可置香炉茗具，则又可代几案。花前月下，有此待人，又不妨于露处，则省他物运动之劳，使得久而不坏，名虽石也，而实则器矣。且捣衣之砧，同一石也，需之不惜其费；石虽无用，独不可作捣衣之砧乎？王子猷劝人种竹，予复劝人立石；有此君不可无此丈。同一不急之务，而好为是谆谆者，以人之一生，他病可有，俗不可有；得此二物，便可当医，与施药饵济人，同一 婆心之自发也。

带有劳字的成语

鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏 案牍之劳 案牍：公文。办理公文事物的劳累 吃苦耐劳 耐：受得起，禁得起。能经受困苦的生活，也禁得起劳累 劳心焦思 费尽心机，苦思焦虑 劳形苦心 身体疲劳，精神困乏 劳逸结合 逸：安乐、休息。工作与休息相结合 鞍马劳顿 骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。 鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。 鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。 案牍劳形 文书劳累身体。形容公事繁忙。 不辞劳苦 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。 不敢告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。 不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。 东劳西燕 劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。 反劳为逸 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。 费力劳心 耗费气力和心思。 好逸恶劳 逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。 汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。 积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。 举手之劳 一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。 劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。 劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。 劳思逸淫 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。 劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。 劳燕分飞 劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。 刻苦耐劳 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。 劳师远 发动军队击远方的敌人，多指冒险的军事活动。 劳民伤财 既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。 劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。 能者多劳 能干的人做事多、劳累也多。 犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。 任劳任怨 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。 食辨劳薪 形容见识卓越。 徒劳往返 徒劳：白花力气。来回白跑。 徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。 徒劳无益 白费劲，没有一点用处。 往返徒劳 徒劳：白花力气。来回白跑。 心劳日拙 心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。 一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。 一劳永逸 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。 以逸待劳 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。 鞍马劳神 见“鞍马劳顿”。 伯劳飞燕 借指离别的亲人或朋友。 不劳而成 不须劳苦就能有成就。 费财劳民 耗费财物，劳苦百姓。《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。” 分劳赴功 分担劳苦，尽职建功。 负任蒙劳 谓担负重任，承受劳苦。 汗马之劳 ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。 好佚恶劳 见“好逸恶劳”。 魂劳梦断 形容日夜思念，精神困乏。 计功程劳 计算功劳。 肩劳任怨 犹任劳任怨。 焦心劳思 形容人非常操心、担忧。 涓滴之劳 涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。 劳筋苦骨 谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。 劳民动众 动用众多民力去做某件事。 劳民费财 亦作“劳民伤财”。 劳身焦思 劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。 劳师糜饷 谓徒劳兵力，空费军饷。 梦断魂劳 睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。 劬劳顾复 劬劳：劳累，操劳。顾复：照顾抚育。《元史·后妃传一》：“钦为先皇太后，夙明壶则，克嗣徽音，辅佐先朝，有恭俭节用之实，诞育眇质，有劬劳顾复之思。” 劬劳之恩 谓父母辛劳养育子女之恩。 让逸竞劳 谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。 忍苦耐劳 经得起艰苦的工作和生活。 任怨任劳 见“任劳任怨”。 赏劳罚罪 见“赏功罚罪”。 食饥息劳 谓使饥饿者得食，疲劳者休息。 送往劳来 见“送往迎来”。 五劳七伤 泛指各种疾病和致病因素。 心劳意攘 犹心慌意乱。 心劳意冗 同“心劳意攘”。 一劳久逸 见“一劳永逸”。 逸以待劳 犹以逸待劳。 以佚待劳 见“以逸待劳”。 以逸击劳 用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。 用逸待劳 以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。 暂劳永逸 犹一劳永逸。谓以一时的辛劳，换取长久的安逸。 旰食之劳 〖解释〗天色已晚才吃饭。形容勤于政事。 饥饱劳役 〖解释〗指生活劳苦，食无定时。 积劳成病 〖解释〗因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。 宵旰焦劳 〖解释〗形容勤于政事。同“宵旰忧劳” 宵旰忧劳 〖解释〗宵衣旰食，非常劳苦。形容勤于政事。亦作“宵旰焦劳”、“宵旰忧勤”。 舟车劳顿 〖解释〗舟车：船与车，泛指一切水陆交通工具。劳顿：劳累疲倦。形容旅途疲劳困顿。 按劳分配 根据劳动的大小进行分配 按劳取酬 按照劳动贡献的大小领取报酬 多劳多得 阿保之劳 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳

()()之劳填人体某部分名称

举手之劳、
犬马之劳、
鞍马之劳、
汗马之劳、
旰食之劳、
涓滴之劳、
案牍之劳
举：抬起。一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举，毫不费力。
【出自】：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
【近义词】：易如反掌、轻而易举
【反义词】：难于登天
【语法】：偏正式；作宾语；比喻事情轻而易举

带劳字成语有哪些

一劳永逸、
劳燕分飞、
以逸待劳、
任劳任怨、
举手之劳、
好逸恶劳、
舟车劳顿、
吃苦耐劳、
徒劳无功、
不劳而获、
能者多劳、
五劳七伤、
汗马功劳、
心劳日拙、
劳苦功高、
不辞劳苦、
积劳成疾、
犬马之劳、
劳民伤财、
劳师动众、
案牍劳形、
徒劳无益、
劳而无功、
鞍马劳顿、

涓的成语有哪些

涓的成语有：
一、涓滴归公 [ juān dī guī gōng ]
1. 【解释】：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容于公家的财物全部缴公，不占为私有。
2. 【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“真正是涓滴归公，一丝一毫不敢乱用。”
3. 【示例】：然必～，撙节动用，始得实济。 ◎《清史稿·文宗纪》
二、涓滴之劳 [ juān dī zhī láo ]
1. 【解释】：涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。
2. 【出自】：唐·李世民《赐刘洎自尽诏》：“刘洎出自闾武，言行罕称，于国无涓滴之劳，在朕匪粉榆之旧。”
三、渊涓蠖濩 [ yuān juān huò hù ]
1. 【解释】：刻镂之形。借指华丽的宫殿。
2. 【出自】：《隆庆元年浙江程策》之一：“人主能时怀警惧，而渊涓蠖濩之中，此心卓然清明，则宴安之欲不生，而虑周于天下，衅孽之萌无所作矣。”
四、涓滴微利 [ juān dī wēi lì ]
1. 【解释】：涓：细流；滴：水珠。象小水珠一样微小的利益。
2. 【出自】：《新编五代史评话·晋史》卷上：“贪取涓滴之微利，而自弃丘山之大功乎！”
五、涓滴不遗 [ juān dī bù yí ]
1. 【解释】：涓：细流；滴：小水珠。一点一滴也不遗漏。比喻极小的或极少的东西也不遗漏。
2. 【出自】：唐·杜甫《倦夜》：“重露成涓滴，稀星乍有无。”
3. 【示例】：如水传器，～。 ◎宋·释普济《五灯会元》卷五十三

涓滴之劳bec什么？

涓滴之劳发音 juān dī zhī láo 释义 涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。 出处 唐·李世民《赐刘洎自尽诏》：“刘洎出自闾武，言行罕称，于国无涓滴之劳，在朕匪粉榆之旧。”