出师表里：慷慨陈词后面一句是什么

出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋的解释'>危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
[b]出师表（译文）
先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!
皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。
将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。
先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。
参考资料：

慷慨陈词是形容语言的，还是形容心情的。

它是一个动词！别搞错啦！慷慨是一个状语，中心词是陈词，陈词就是演讲、发言等。既然是动词就是形容一个人的动作，也就是说做了什么事情。不是形容语言，也不是形容心情，它根本不是形容词！标准答案。

什么是慷慨陈词术？

【心理战术】
利用对方不能违背公理、公义和普遍道德准则的心理，来说服对方的心理战术。
慷慨陈词，往往反映出论说者某种崇高的理想、坚定的信念、不移的气节、浩然的正气和雄辩的口才。它具有一种巨大的冲击力，就如千仞之瀑在对方的心里激起阵阵波澜，势不可遏，具有强烈的激发力和感染力。
【经典案例】
▲越石父请求与晏子绝交
晏子去晋国，到了中牟，看见一个戴着破帽、反穿皮衣、身背草料的人在路边休息。晏子看他像是一个有学问有道德的人，就问他：“您是做什么的？”那人回答说：“我是越石父，给人家做奴仆来到中牟，现在将要回去。”
晏子问题：“怎么做了奴仆？”回答：“没有别的办法免除我挨饿受冻，所以做了奴仆。”晏子问题：“做奴仆多久了？”回答说：“3年了。”晏子问题：“可以赎身吗？”回答说：“可以。”于是晏子卖掉左边拉车的马给他赎了身，让他上车和自己一同回到齐国。
到了家，晏子没有向越石父打招呼就进去了。越石父一看，很生气，要与晏子绝交。晏子派人对他说：“我与先生不曾有过交情，您做了3年奴仆，我今天才见到，就把您赎了出来，我对您还不好吗？您为什么这么激动要与我绝交呢？”
越石父回答说：“我听说作为一个士，在不了解自己的人那里会受屈，而在了解自己的人那里才能施展自己的才华。身为君子，不因为有功于人而对人轻慢；也不因为别人有功于己而不向对方提出自己的批评。我替人做了3年奴隶，那是没有人了解我。今天您赎出了我，我认为您是了解我的了。先前您上车，没有与我打招呼，我认为是您忘了，现在您又不打招呼就进去了，这与那个以我为奴仆的人对待我完全一样，我不如还是去做奴隶，请把我卖掉吧！”
晏子感到很内疚，走出来与他相见，说：“以前我看到的是您的外貌，而今才看到了您的人格。我听说对于知错即改的人不再提他的过错，注重实际的人不计较别人言辞失礼，我可以请求您不要离开我吗？我诚心想改正对您失礼的毛病。”于是晏子让人打扫庭室，重新安排酒席，很尊敬地给他舞酒来招待他。
▲孟子答公都子之问
公都子问孟子说：“外界都说老师喜好争辩，请问是怎么回事呢？”
孟子说：“我难道是无缘无故地好辩论吗？我这是不得已啊！人类社会形成已很久了，一治一乱，交替出现。帝尧在位的时候，洪水横流，中原大地成了龙蛇的家，人民反而无处安身，于是低处的人在树上筑巢，高处的人顺山坡打洞。《尚书》说：‘洚水威胁着我们！’洚水，就是洪水。帝舜派遣大禹去治理，大禹挖通河道，使洪水泄入大海，把龙蛇赶进沼泽。水循河道流去，形成了长江、淮河、黄河、汉水等江河。洪水泛滥的险阻去掉了，鸟兽害人的祸患消除了，然后人民才得以在大平原上居住。
“尧舜去世之后，圣人的大道衰落了，暴君一个接一个地出现。他们毁坏房屋，建造观赏鱼鳖的池沼，使人民没有安居的处所；他们废弃田地，建成观赏禽兽的园林，使人民得不到衣食。邪僻的学说和暴虐的行为又随之出现，曾经平息的水患又多起来了，曾经销声匿迹的禽兽又来到了平原。商纣王当政时，天下乱得不可收拾。于是周公辅佐武王，杀了纣王。后来，又用了3年时间讨伐叛周的奄国，杀了奄君；把纣王之臣飞廉赶至海边，把他杀了——总共攻灭了助纣为虐的50个小国。把祸害民生的虎、豹、犀、象驱逐到了远方。因此天下百姓都无比喜悦。《尚书》说：‘多么光明啊，文王的谋略！发扬光大啊，武王的功业！保佑启示我们后人，使得后人都正确而无欠缺。’“然后，世道又衰微了，异端邪说、残暴行径又开始肆虐，有臣子杀了国君的事，也有儿子杀了父亲的事。孔子深感忧惧，不得已作了《春秋》。其实通过编写《春秋》这样的史书来揭示是非善恶，本是应该由天子来决定的大事啊。所以孔子说：‘理解我的用心的，大概是由于这部《春秋》吧！责怪我不安分的，大概也是由于这部《春秋》吧！’“孔子去世之后，圣王不再出现，诸侯肆无忌惮，处士议论横生，杨朱和墨翟的言论充斥天下，社会上的学说不归杨朱一家，就归墨翟一家。杨氏标榜‘为我’，等于否定了忠，这是目无君上；墨氏主张‘兼爱’，等于否定了孝，这是目无父母。目无君上，目无父母，这就成了禽兽了。
“这种状况，正如公明仪所说，厨房里有肥肉，马棚里有肥马；老百姓面黄肌瘦，原野上躺着饿死的人——这是率领野兽来吃人啊！杨墨的主张不消灭，孔子的大道不显扬，异端邪说必然会蒙蔽百姓的心思，堵塞仁义的道路。仁义的道路一旦被堵塞，必然会天下大乱，就会出现率领野兽吃人，乃至人吃人的局面。我因此而忧虑不已，于是挺身而出，保卫前代圣人的大道，反对杨墨的主张，驳斥荒唐的言论，使异端邪说不能得势。因为这种异端邪说，会扰乱人心，也就危害了政治。即使圣人复出，我也不会改变这个论断的。
“从前，大禹制服了洪水，于是天下太平；周公兼并了夷狄，驱逐了猛兽，于是百姓安宁；孔子作成了《春秋》，于是乱臣贼子不敢放肆。《诗》里说：‘戎狄受到打击，荆舒受到惩创；我的锋芒谁敢抵挡！’像杨、墨这样目无君上、目无父母的人正是周公所要打击的。我为了端正人心，消灭邪说，反对偏颇的行为，驳斥荒唐的言论，决心继承大禹、周公、孔子3位圣人的事业。这怎么是逞能好辩呢？我是不得已啊！只有那些能够发表议论来反对杨、墨的人，才配称作圣人的门徒呀！”
▲苏秦嘲楚王
苏秦到楚国后，等了3个月才见到楚王，他谈了没多久便马上向楚王辞行，楚王说：“寡人听到先生的大名，就像是敬佩古代的贤人那样敬佩您，如今先生不远千里的劳苦来到寡人这里，竟然不肯逗留，希望听听此中的原因。”苏秦回答说：“楚国的食物比宝玉还贵，柴薪比桂木还贵，管通报的谒者就像鬼那样难求，大王就像天帝一样难得拜见。现在让我吃着宝玉，烧着桂木，通过小鬼拜见天帝，怎么能够做得到？”楚王听了，心感惭愧说：“请先生回到馆舍去好好歇息吧，寡人听到您的指教了。”
▲栾布哭彭越
栾布出使齐国，还未返回时，汉高祖刘邦以谋反罪诛杀了功臣名将彭越的三族，随后将彭越的头悬挂在洛阳城门上示众，并且下令说：“有敢于收殓或看视彭越的，立即逮捕。”栾布从齐国返回后，程来到洛阳城门祭祀彭越，对着他的头痛哭不已。
官吏逮捕了栾布，并将此事报告了皇上。刘邦召见栾布，骂道：“你与彭越一同谋反吗！我禁止人去看他，你却偏要祭他哭他，你参与彭越谋反已经很清楚了。”下令立即烹杀栾布。左右的人正举起栾布走向汤镬的时候，栾布回头说：“希望能让我说一句话再死。”
皇上说：“你想说什么？”
栾布说：“当皇上在彭城受困，兵败于荥阳、成皋一带的时候，项王之所以不能顺利西进来攻打你，是因为彭王据守着梁地，跟您联合，牵制着楚军。当那时，彭王联楚，汉就失败；联汉，楚就失败。再说垓下会战，没有彭王，项羽不会灭亡。天下平定之后，朝廷曾把表示凭信的符分成两半给了彭越封他为梁王。彭王既然接受了封爵，当然也想要世世代代地保有它。现在陛下向梁国征集军队，彭王因病不能前来，陛下就产生了怀疑，认为他谋反却并未掌握谋反的证据。然而您却苛求小节，诛灭他的家族。我担心这样一来有功之臣都会人人自危。现在彭王已死，我已活不如死，请把我下汤镬。”
刘邦听了，决定赦免栾布的罪过，任命他作都尉。

什么陈词的成语

什么陈词的成语 ：慷慨陈词、迫切陈词迫切陈词 [pò qiè chén cí] 生词本基本释义迫切：十分急切出 处《民国通俗演义》百科释义【名称】：迫切陈词 【】；陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。 【】：蔡东蕃、许廑父第九十六回：“倘忠言不纳，务逞其穷兵黩武之心，而甘以国家为孤注，则我国民宁与偕亡，断不忍为人鱼肉也。迫切陈词，伫候明教！” 【事例】：爱国爱友，人同此心，～，敬祈明教。 ★丁中江《北洋军阀史话》一八六 【用法】：作谓语；用于说话

慷慨陈词的英文翻译

present one’s views vehemently

近代后期在西北地区曾有民族企业家慷慨陈词：“环视西北半壁，纱厂寥寥无几家。无论前方将士，无论后方居

C 试题分析：抓住时间“近代后期”，故排除A、B；从“前方”“后方”“紧急时刻”“国力”等判断应是在抗日战争时期，为抗战提供人力物力，大后方的民族企业家积极生产，支援前线。故本题选C。