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成语“看文老眼”的拓展阅读资料(5)

导读

本文介绍成语“看文老眼”的拓展阅读资料,主要内容包括:“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”的出处?、老是看女同事,她看到我眼睛一眼就会马上侧脸看别处,她是不是讨厌我?、老是看电子小说,该怎样保护眼睛?、如今只要稍一回忆,就仿佛看到国文老是那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛如何理解这句话、我因为经常在手机上看小说最近眼睛特别难受,疼又老流泪有什么办法可以缓解一、写不要用老眼光看事的古文等

“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”的出处?

出自清代孔尚任的《桃花扇》。
书中,老艺人苏昆生放声悲歌,尽情发抒:
“俺曾见,金陵玉树莺声晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
这青苔碧瓦堆,俺曾睡过风流觉,把五十年兴亡看饱。那乌衣巷,不姓王;莫愁湖,鬼夜哭;凤凰台,栖枭鸟!残山梦最真,旧境丢难掉。不信这舆图换稿,诌一套‘哀江南’,放悲声唱到老。”
扩展资料:
《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政衰亡的原因,歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓,展现了明朝遗民的亡国之痛。
1690年,孔尚任还京,任国子监博士,过了很长一段冷局闲曹的生活。他的剧本《桃花扇》,正是经过了长期酝酿,于1699年左右写成的。
孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,号东塘(《随园诗话》所载为东堂),别号岸堂,自称云亭山人。
山东曲阜人,孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家,继承了儒家的思想传统与学术,自幼即留意礼、乐、兵、农等学问,还考证过乐律,为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论,称“南洪北孔”。
参考资料:桃花扇-百度百科

老是看女同事,她看到我眼睛一眼就会马上侧脸看别处,她是不是讨厌我?

作为同事,你老看女同事也是不礼貌的。对方不迎合你的眼神,转向别处,也不至于就是讨厌你。最起码她不想继续看到你而已。也许你中意于她,而她并非是一样的想法。不管怎样,还是要注意方式方法,以防对方讨厌你。这样的印象留下了,就很难改观了。

老是看电子小说,该怎样保护眼睛?

最好看半小时之后看看远方或者绿色的植物。平时要多闭目养神。有条件的最好敷眼贴。之前我经常玩游戏,弄得眼睛又红又肿。差点就要做手术了。最后还是朋友给的什么眼贴 给敷好的

如今只要稍一回忆,就仿佛看到国文老是那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛如何理解这句话

因为作者对童年的往事记忆犹新,而老师讲的也有声有色

我因为经常在手机上看小说最近眼睛特别难受,疼又老流泪有什么办法可以缓解一

手机是用来接打电话的,别看了,点珍珠明眼药水就行,三五元钱一小瓶

写不要用老眼光看事的古文

  这种文章很多,《三国志》里面写吕蒙的士别三日,即更刮目相待
  另外《鲁施氏有二子》凡得时者昌,失时者亡。子道与吾同,而功与吾异,失时者也,非行之谬也。且天下理无常是,事无常非。先日所用,今或弃之;今之所弃,后或用之。此用与不用,非定是非也。投隙抵时,应事无方,乎智。智苟不足,使若博如孔丘,术如吕尚,焉往而不穷哉?”
  此外,韩非子《五蠹》中也有这方面的描写: 尧之王天下也,茅茨不翦采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹;冬日麂裘。夏日葛;虽监门之服养,不亏于此矣。禹之王天下也,身执耒锸,以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳,不苦于此矣。以是言之,夫古之让天子者,是去监门之养,而离,臣虏之劳也,古传天下而不足多也。今之县令,一日身死,子孙累世絜驾,故人重之。是以人之于让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也。夫山居而谷汲者,膢、腊而相遗以水;泽居苦水者,买庸工而决窦。故饥岁之春,幼弟不饷;穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉爱过客也,多少之实异也。是以古之易财,非仁也,财多也;今之争夺,非鄙也,财寡也。轻辞天子,非高也,势薄也;争土橐,非下也,重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。故事因于世,而备适于事。
  其实说到不要用老眼光看事,描写最精彩,论据最充分,对后世影响最大的,莫过于《商君书·更法》,以下是全文,你可以看一下
  孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨
  正法之本,求使民之道。
  君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也。
  今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。 ”
  公孙鞅曰:“臣闻之,‘疑行无成,疑事无功, ’君亟定变法之
  虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知
  之虑者,必见訾于民。语曰:‘愚者暗于成事,知者见于未萌。民不
  可与虑始,而可与乐成。’郭偃之法曰:‘论至德者,不和于俗;成
  大功者,不谋于众。’法者,所以爱民也;礼者,所以便事也。是以
  圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其

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