口耳相承的成语解释，口耳相承是什么意思

口耳相传:【基本解释】:口说耳听地往下传授【拼音读法】:kǒu ěr xiāng chuán【近义词组】:口传心授【使用方法】:主谓式；作宾语；指口头传授【成语出处】:鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”

先秦文学的口耳相传

原始社会至夏代的歌谣和神话传说都是口耳相传，于口头文学，被保存在后世的著述之中。虽然在流传的过程中多有篡改，或加上了流传时代的烙印，但就其内容的本质而言，与原始社会的其他文化艺术有惊人的相似相通之处，是中国文学的萌芽。正如许多动物的坯胎和植物的萌芽从外表上难以分辨种类一样，文学的坯胎和萌芽也还没有独立成形。
一百余年前殷墟甲骨卜辞的出土，揭示了中国最早的文字之谜。数以万计刻有成形汉字的龟甲兽骨片为研究殷商时代的政治、经济、文化提供了确凿的文献资料，其中不乏文学的坯胎萌芽，有些卜辞文学特征相当明显。甲骨卜辞是商王盘庚迁都至殷到商纣王覆亡共273年之间的遗物，甲骨文字已有成熟的系统，说明盘庚迁殷之前已有文字，中国古代的书面文学肇始于殷商时代。
稍晚于甲骨卜辞的文字是钟鼎铭文。钟鼎铭文发现很早，西汉就有出土，东汉许慎的《说文解字叙》中说：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”。宋代记载古器物刻辞的著述中已有不少“三代古器”。殷商时代的钟鼎铭文字数极少，西周的钟鼎铭文字数渐多，最长的接近500字，并形成一定的结构模式，形成了名符其实的“文章”。 先秦文学主要是周代文学，尤其是东周即春秋战国时代的文学，《诗经》、史传散文、诸子散文和楚辞是周代文学的主体。
《诗经》产生于西周初年到春秋中叶，是中国最早的一部诗歌总集，也是先秦时期最重要的文学作品。《诗经》以外的古逸诗散见于后世的著述，真伪难辨，因而《诗经》也是西周至春秋时代唯一的诗歌总集。西周以前的歌谣都非常简短，只是具备诗歌的雏形。到了周代，诗歌在原有的基础上繁荣起来，这些诗歌许多被收入《诗经》。《诗经》于集体创作，有庙堂乐歌、民族史诗和政治讽刺诗，也有大量的民歌。《诗经》民歌的内容和形式丰富多彩，开创了中国诗歌现实主义的源头，在中国文史上产生了极其深远的影响。 《战国策》是战国时代的纵横家书，成书于西汉晚期。其时上无天子，下无方伯，秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕七雄并立，东周、西周、宋、卫、中山仅可立国。秦国与崤山以东某强国联合起来对付其他国家称为“连横”；崤山以东诸侯各国联合抗秦则称为“合纵”，从事连横或合纵的政治家就是纵横家。《战国策》是一部纵横家书，反映战国时代纵横捭阖的政治斗争。《战国策》的语言铺张扬厉，夸饰渲染，富于雄辩的气概。描写人物注重外貌肖像和行动细

藏地还有一个说法，叫清净的传承.一定要口耳相传，...

学密法是这样，但显教不是这样。显教(显宗)是相对于密教(密宗)而言的。显教依法不依人。另，辟支佛是独觉，也不存在传承的问题。

根据“口耳相互传递 ”这句话可以猜出什么成语？

口耳相传 拼音: kǒu ěr xiāng chuán  解释：    口说耳听地往下传授 。交头接耳  拼音:   jiāo  tóu  jiē  ěr  解释: 交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵 。形容两个人凑近低声交谈。奔走相告  拼音：bēn zǒu xiāng gào  解释： 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。口耳相承   拼音：kǒu ěr xiāng chéng  解释：指接受传闻。口传心授  拼音：kǒu chuán xīn shòu   解释： 指师徒间口头传授，内心领会。

为什么最早的历史是口耳相传的?

因为没有文字，也没有书籍 为了让传统文化能够被继承，只有口耳 相传

口耳相传是什么意思？

词目 口耳相传 发音 kǒu ěr xiāng chuán 释义 口说耳听地往下传授。 出处 鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”