求“苦心积虑”的解释

kǔ
xīn
jī
lǜ积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。《清史稿·文苑传·申涵光》：“孙奇逢谓其苦心积虑，阅历深而动忍孰。”典故出处
《清史稿·文苑传·申涵光》：“孙奇逢谓其苦心积虑，阅历深而动忍孰。”
近义词
苦心焦思
成语资料
成语解释：积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。
成语举例：奇逢谓其苦心积虑，阅历深而动忍孰。《清史稿
文苑传
申涵光》
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语；指冥思苦想
成语结构：联合式
产生年代：近代

苦心( ) ( )

苦心孤来诣
[kǔ xīn gū yì
指苦心钻自研，到了别人所达不到的地步。 也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
苦心经营
[kǔ xīn jīng yíng
经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
苦心积虑
[kǔ xīn jī lǜ
积虑：长期地或一再地思考。 费尽心思长时间的思考问题。
苦心焦思
[kǔ xīn jiāo sī
焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
苦心婆心
比喻善意而又耐心地劝导。
苦心竭力
费尽心机，使出了全部力量
苦心孤指

有很多思字是什么成语

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带有思字的成语

百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解 百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解 不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速 沉思熟虑 深入思索，仔细考虑 不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解 居利思义 指临财不苟得 哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。 刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道 劳心焦思 费尽心机，苦思焦虑 瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想 百思不解 百般思索也无法理解。 饱暖思淫欲 食饱衣暖之时，则生淫欲之心。 闭门思过 过：过失。关起门来反省。 不假思索 假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 才短思涩 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。 朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。 莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。 殚思极虑 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。 睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。 顾名思义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。 胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。 红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。 寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。 见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。 见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 见利思义 看到货财，要想到道义。 见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。 进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。 见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不一。 刻骨相思 形容思念之深，历久难移。 居安思危 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 劳心苦思 费尽心机，苦思焦虑。 劳思逸淫 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。 苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索。 迁思回虑 形容反复思考。 冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想。 冥思苦索 绞尽脑汁，苦思苦想。 前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。 三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。 深思熟虑 反复深入地考虑。 深思远虑 谋划周密，老虎长远。指计划周到，具有远见。 思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷，才力充沛。 思患预防 想到会发生祸患，事先采取预防措施。 思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。 思潮起伏 思想活动极频繁。 思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。 体大思精 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。 思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。 痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。 退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。 闻声相思 声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。 挖空心思 比喻想尽一切办法。 无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。 心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。 研精覃思 研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。 周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。 云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。 左思右想 多方面想了又想。 闭阁思过 阁：小门。过：过错。关起门来反省自己的过错。亦作“闭门思过”。 闭合思过 指关起门来自我反省。 闭门思愆 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。 不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。 倡情冶思 冶荡轻佻的情思。 沉思默想 静静地深思。 澄思渺虑 深思远虑。 砥志研思 心致志，深思钻研。 赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。 抚今思昔 见“抚今悼昔”。 感今思昔 见“感今怀昔”。 涸思干虑 犹言绞尽脑汁。 胡思乱量 犹胡思乱想。 慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。 集思广议 谓集中众人智能，广泛进行议论。 极智穷思 竭尽才智和思虑。 见德思齐 见“见贤思齐”。 蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。 焦思苦虑 着急忧虑，苦心思考。 焦心劳思 形容人非常操心、担忧。 狡焉思逞 见“狡焉思启”。 狡焉思启 《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。 狡焉思肆 见“狡焉思启”。 静极思动 指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。 孔情周思 指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。 孔思周情 见“孔情周思”。 苦身焦思 焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。 劳身焦思 劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。 履信思顺 笃守信用，思念和顺。 买铁思金 喻不切实际的贪心妄想。 眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。 闵乱思治 指怜悯乱世而思盼治世。 暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。 潜精积思 见“潜精研思”。 潜精研思 谓心钻研。 千思万虑 形容反复思考或多方面思考。 千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。 穷极思变 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 穷则思变 指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。 入骨相思 形容思念之深，历久难移。 若有所思 若：好象。好象在思考着什么。形容静坐沉思的样子。 三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。 熟读深思 反复地阅读，认真地思考。 熟思审处 反复思考，审慎筹划。 霜露之思 对父母先祖的思念。 思不出位 考虑事情不超过自己的职分。 思妇病母 谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。 思归其雌 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。” 思深忧远 思虑得深，为久远的事操心。形容考虑周到。 思所逐之 盘算着如何驱赶他们。 思绪万千 思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。 枉费心思 同“枉费心机”。 无虑无思 犹言无忧无虑。 霞思天想 苦思冥想。 霞思云想 见“霞思天想”。 行成于思 品德的养成在于能思考。 行思坐筹 见“行思坐想”。 行思坐想 谓不停地思考。 研精殚思 同“研精竭虑”。 研精致思 心研究，尽力思考。 遗风馀思 前代遗留下来的风尚情思。 忆苦思甜 回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。 一门心思 一心一意。 饮水思源 喝水时想起水的来源。比喻不忘本。 忧深思远 深刻忧虑，长远打算。 游思妄想 犹言胡思乱想。 于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 云悲海思 如云似海的愁思。 云愁海思 见“云悲海思”。 止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。 昼度夜思 日夜思量。 昼思夜想 昼：白天。日月想念。形容思念极深。 精覃思 覃：深入地。精心研，深入思考。 积思广益 〖解释〗指集中众人的智慧，可使效果更大更好。 深思苦索 〖解释〗绞尽脑汁，苦思苦想。 孝思不匮 〖解释〗匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。 行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。 研精苦思 〖解释〗精心研究，深入思考。同“研精覃思”。 遗风余思 〖解释〗前代遗留下来的风尚情思。 单相思

成语 苦心积虑 意思？

苦心积虑 
【拼音】： kǔ xīn jī lǜ
【解释】： 积虑：长期地或一再地思考。指费尽心思长期的思考问题。
【出处】： 《清史稿·文苑传·申涵光》：“孙奇逢谓其苦心积虑，阅历深而动忍孰。”
【拼音代码】： kxjl
【近义词】： 苦心焦思
【用法】： 作谓语；指冥思苦想

用思愁是什么什么造句

、说不尽佳节情，信息三弄。昨夜枯梅有缝雪，相思愁。小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。新年人间天上，肠断与谁堪寄。2、夜幕下，谁隔断了我的眺望？月色下，谁淹没了我的思愁？寒风中，谁风靡了我的背影？眺望着你的城市，默默对你许诺：你若安好，我便是晴天！3、月色朦胧，点点相思愁，月半清风，似是旧人梦。我心寄明月，明月照天涯，共赏一轮月，两地相思情。4、情爱之事不可琢磨，古往今来让人不断相思愁苦。5、情况并没有发展到严重的程度，我却看他变得苦心焦思，愁闷万状。6、谁见汀洲上，相思愁白苹。刘长卿 7、五四五四：“无”边幸福，“丝丝”入扣；“舞”动活力，“思”愁抛弃；“无”尽梦想，“誓”不放弃，“五”彩祝福，“私”人发送，祝你“五四”节日，“无时”不欢！

读书的技巧和好方法

　　读书方法　　（1）泛读 泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。　　（2）精读 朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法。 （3）通读 即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。　　（4）跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。　　（5）速读 这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采用扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。　　（6）略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。　　（7）再读 有价值的书不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。　　（8）写读 古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。　　（9）序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。 （10）选读 就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果　　（11） 摘 读书不能只读，也不能只体会，应该把好词好句摘下来，时常翻阅，就可以做到“读书破万卷，下笔如有神”。　　（12）朗读 它是把文字转化为有声语言的一种创造性活动；是一种出声的阅读方式；是小学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功。就语文学习而言，朗读是最重要的。朗读是阅读的起点，是理解课文的重要手段。它有利于发展智力，获得思想熏陶。朗读有助于情感的传递。朱熹说：凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫，字字分明。”　　（13）默读 不出声地读书。是语文教学上训练阅读能力的重要方法。速度快，不互相影响，保证环境的安静，便于更集中地思考、理解读物的内容，并且不易疲劳，易于持久。默读应用范围十分广泛，读书报，查资料，看通知、布告、信件等，都要用到默读。默读时要注意减少眼停的时间与次数，尽量不出现回视，逐步扩大扫视。读得快而又理解得深，才是高水平的默读。　　名人读书法　　鲁迅嚼辣椒驱寒　　鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。得到奖章后，他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。他的一些好的读书方法也流传至今。　　王亚南睡三脚床　　王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。 他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。 他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家 。　　恩格斯的读书法　　恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。 1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。 恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。　　杰克·伦敦的“饿狼式”读书法　　美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧的橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一在只饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴地吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。　　杨振宁的“渗透”读书法　　杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。 当我们心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。 对于那些相关业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。　　毛姆的“乐趣”读书法　　英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”　　爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法　　所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。 所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。 所谓总，就是在阅读完全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。　　余秋雨的“畏友”读书法　　散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”　　顾炎武自督读书　　“匹夫有责的解释'>天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。 顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。　　秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞”　　当代著名作家秦牧，每天都要阅读大量的书报杂志，广搏地积累知识。结果，他写出的作品宛如由知识的珠宝串成，闪耀着独特的光彩。秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。 什么叫“牛嚼”呢？他说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再吞下。有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。这样，再难消化的东西也容易消化了。”这就是“牛嚼”式的精读。 那什么叫“鲸吞”呢？他说，鲸类中的庞然大物——须鲸，游动时俨然能一座飘浮的小岛。但它却是以海里的小鱼小虾为主食的。这些小玩艺儿怎么填满它的巨胃呢？原来，须鲸游起来一直张着大口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗哗漏掉，而大量的小鱼小虾被筛留下来。如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读；如果每天不能“吞食”它几万字的话，知识是很难丰富起来的。单靠精致的点心和维生素丸来养生，是肯定健壮不起来的。 “牛嚼”与“鲸吞”，二者不可偏废。既要“鲸吞”，要大量地广泛地阅读各种书籍，又要对其中少量经典著作反复钻研，细细品味。如此这般，精读和泛读就能有机地结合起来了。 李白读书 李白是我国唐代著名的诗人。研究一下他的读书法，对我们不无启发。李白家庭条件较好，藏书颇丰。自云:“五岁诵六甲，十岁观百家。”他在自己的诗文中，非常熟练地引用古人古事，可见他扎下何等深厚的根基。 李白读书，胸怀壮志，博古通今，意在实用。他说:“白上探玄古，中观人世，下察交道。”(《送戴十五归衡岳序》)上下相接，一气贯通，这需要多大的魄力! 他又说:“怀经济之才，抚巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人。”(《为宋中丞自荐表》)观其一生所为，此言并非虚构。大概诗人的桂冠，不像如今这祥值钱。李白虽在少年时代，便已写得一手好诗，但并不标榜自己将来想做个什么诗人，而是口口声声，要探讨社会，要研究人生，要有经济之才，然后凭借自己的本事，去辅佐明主，改变世俗，振兴社谡。李白这种恩想，深受前贤先哲的影响。如屈原非常憎恨当时污浊的世道，苦心焦思，希望改革。司马迁在《报任安书》中，说他作《史书》的目的，是“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”李白踵武圣迹，继承他们的高风亮节。 读书是件苦事，也是件乐事。李白在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诗中写道：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑”。从这些诗句中间，可以看出，李白是如何认真钻研，具有一种不达“妙境”绝不罢休的顽强精神。作者与读者的思想能交流，能给你新知，道你之所未道，能令你惊喜；……难怪陶渊明“每有会意，便欣然忘食”了。“掩卷而笑”也罢，“欣然忘食”也罢，都是读书的快乐。 读书的方法很重要，必须讲究，但这点因人而异，又不拘于一途。“孔明披书，每观于大意。”(《送孟赞府兄还都序》)这是李白对诸葛氏的赞语。“观其大意”，并非草草，而是分清轻重、主次，求其精义，得其神蕴，不在细枝末节上纠缠，然后融会贯通，结合实情，再加创造。李白说自己：“尝览千载百家之书”，想亦是效仿诸葛氏之法。也有饱学之士，兀兀穷年，苦吟不缀，咬文嚼字，背诵如流，但毫无创造，顶多是个书篇而已。何足道哉? 提起李白，人们便想到天才。诚然，他生性聪敏，异于常人。但“天才”是不可以模仿，而他的勤奋刻苦，讲究方法，讲究实效的学习精神，则是可以学习的。 华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程 。