理不胜辞的意思是什么？

【成语】理不胜辞【拼音】lǐbùshèngcí【解释】道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。

带有不胜的成语有哪些

带有不胜的成语有哪些 ：
数不胜数、
战无不胜、
攻无不克、
美不胜收、
不胜枚举、
不分胜负、
不分胜败、
弱不胜衣、
理不胜辞、
祝不胜诅、
力不自胜、
指不胜屈、
不胜其苦、
力不胜任、
不胜杯杓、
不胜其任、
举不胜举、
悲不自胜、
不可胜言、
妖不胜德、
不可胜书

什么不什么辞四字词

不谋同辞 指事前没有商量而意见完全一致。 理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。谊不敢辞 犹言义不容辞。 谊不容辞 犹言义不容辞。道义上不允许推辞。 义不容辞 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。 在所不辞 决不推辞（多用在冒险犯难）。

成语什么不胜什么

成语什么不胜什么 （17个）：
防不胜防、
举不胜举、
指不胜屈、
妖不胜德、
如不胜衣、
寡不胜众、
理不胜辞、
邪不胜正、
若不胜衣、
行不胜衣、
力不胜任、
祝不胜诅、
数不胜数、
弱不胜衣、
罪不胜诛、
指不胜偻、
美不胜收

“不托飞驰之势，不假良史之辞”是什么意思？

意思是不必借史家的言辞，也不必托高官的势。
出自《典论·论文》，是中国文学批评史上第一部文学论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇文组成。《论文》是其中的一篇。 
全文（节选）如下：
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。
夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
译文如下：
文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的势，而声名自然能流传后世。
所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。
多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！
扩展资料：
建安以前，文学受经学束缚，少有独立地位。盛极一时的汉赋，竟被扬雄斥之为“童子雕虫篆刻。”（《法言·吾子》）曹丕之弟曹植也认为：“辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。”（曹植：《与杨德祖书》）这已开始把写文章与对生命个体的自身价值的思考联系起来了。
据此，曹丕号召作家要以古代圣贤“不以隐约而弗务，不以康乐而加思”为榜样，努力改变目前这种“贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐”的精神状态，培养自己具有一种超功利的审美心态。但在这里，已经被曹丕赋予“不朽”这一语言符号以崭新的现实涵意和历史意义。
曹丕把诗赋也列入“经国之大业、不朽之盛事”这一对文学自身价值思考的历史视野之中，这充分 表现了他的远见卓识，也是当时文学趋向自觉的深刻表现。
《典论·论文》是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。
《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
参考资料来源：百度百科——典论·论文

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优质解答
理不胜辞、
至理名言、
岂有此理、
程朱理学、
理所当然、
不可理喻、
心安理得、
强词夺理、
日理万机、
顺理成章、
无理取闹、
理直气壮、
置之不理、
慢条斯理、
据理力争、
格物穷理、
理屈词穷、
通情达理、
蛮不讲理、
揆情度理、
天理昭彰、
靡颜腻理、
爱理不理、
有条有理、
天理难容、
擘肌分理、
以理服人、
合情合理、
伤天害理、
天理昭昭