力什么开头成语

力不能及
力量达不到.
力不自胜
胜：经得住.由于力量不够而使得自己经受不起.
力敌势均
同“力均势敌”.
力均势敌
双方力量相等,不分高低.
力钧势敌
同“力均势敌”.
力屈计穷
屈：穷尽.力量智谋都已用完.
力小任重
能力小,负担重.犹言力不胜任.
力有未逮
能力做不到
力敌千钧
敌：抵挡；钧：古代重量单位,合当时三斤.形容力气大,能抵挡住几万斤.
力争上游
努力奋斗,争取先进再先进.
力所能及
在自己力量的限度内所能做到的.
力尽筋疲
形容非常疲乏,一点力气也没有了.
力竭声嘶
嗓子喊哑了,力气用尽了.形容拼命地叫喊.
力不从心
心里想做,可是力量够不上.
力殚财竭
殚：尽.力量和财物都已耗尽.
力不能支
力量不能支撑.
力排众议
竭力排除各种意议论,使自己的意见占上风.
力可拔山
力气大得可以拔起山来,形容勇力过人.
力不胜任
能力担当不了.
力倍功半
指事倍功半.形容费力大,收效小
力所不及
及：达到.凭自己的力量不能做到
力能扛鼎
扛：用双手举起沉重的东西.鼎：三足两耳的青铜器.形容气力特别大.亦比喻笔力雄健.
力透纸背
形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面.也形容诗文立意深刻,词语精练.
力挽狂澜
比喻尽力挽回危险的局势.

中国历史上有哪些“力微任重”的人

力微任重，是说本事小责任大吗？我数一数，至少有下面这些人：

著名国学大师南怀瑾说：人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

范文示例一：南怀瑾的做人哲学
曾敏之
“人有三个错误是不能犯的：一是德薄而位尊；二是智小而谋大；三是力小而任重。”
这三种错误，是提醒做人的哲学。当今之世，世道诡谲、浮躁，我们看到的社会现象或政治行情，不少的人是反南怀瑾的告诫行事的，追求的是名利，追求的是虚假的声誉，逞强的是不符能力的位……流风所至，文化学术界也多有犯三错的知识分子，假学历、假文凭、假履历、假论文……不是常见于舆论揭露吗？
“名为公器”，是严肃的行规。《庄子·天运》中引老子的话：“名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”这是反之而会犯错的。白居易有领悟曾写《感兴》的诗，说“名为公器无多取，利是身灾合少求”。
南怀瑾提做人不能犯三错，是他平生阅历所得、观察世事的良言，在《论语别裁》中散见于他作的分析，但遗憾的是未能就此作进一步的发挥。我想，连孔子也自惕于名位，他曾叹息：“手无斧柯，奈龟山何！欲望鲁而不见，归而任教。”
孔子这番叹息，是知道自己无名正言顺的职位；想到鲁国从政而不可得，只好回头从事教育以收弟子传教了。
多年前，曾有金陵之游，于中山陵之旁得见一座墓园，墓碑上刻的姓名是“廖仲恺、何香凝之墓”，别无一字叙及生平事迹，令我拜谒之下，不胜感慨！谁都知道廖仲恺、何香凝是追随孙中山从事革命的功勋人物，廖被蒋汪暗杀，何则继承廖志，追随中国共产党争取国家独立、民族解放的大业，成为杰出的妇女英杰，同时也是驰名海内外的画家，可是廖何去世之后，不争八宝山尺寸的墓地，而双葬于孙中山陵寝之旁，墓碑也只字不叙及生平壮烈的事迹。如果南怀瑾游南京，看到廖何之墓，我想是会惊服于先烈的行事，堪称做人的典型的。
范文示例二：量力而行
博古览今，许多人已经青云直上，飞黄腾达。但他们仍不甘于满足，没有享受到“天上宫阙”“琼楼玉与”般的太上皇生活，这人生似乎就少了点层次和意义。
易金有云，“天行健，君子以自强不息。追求卓越，精益求精，这种精神固然不错。但在现实生活中，过分的追求，往往差强人意，使人头破血流。在人生的大海上迷失了彼岸的方向．可谓成也”追求”，败也“追求”。是故，事无巨细，量力而行才不失为一种明智。
曾经，有一位登山者，到了8000多米的地方，止步了。后来人们问他，还差那么一点了，为什么要放弃呢？这位登山者却一脸自豪，“我已经尽了我最大努力，不是我不想再攀登，而是我知道，我的极限就是这8000米。”多么朴实而又多么有哲理的话，攀登珠峰，本来就不是一件容易的事。何况攀登到这8000米的高度？问心无愧，就没有什么好遗憾的。但是，仍有相当一部分人为他惋惜：你看，已经那么高了，应该一往无前，直上顶峰的。但他们并没有意识到，一个人如果过分超过了极限，等待他的并不是成功，反而是没有穷尽的暴风雨。
登山，与跳高一样，都是在征服高度，攀登珠峰，是一件伟大的事，这不可否认，但有那么多的生命永远地留在了那里。这不能不让人心痛，即便他们都是英雄，都是永不停息的前行者，但付出的却是生命的代价。
一个人，在自己的人生路上，都应当对自己有一个准确恰当的把握，不保守，也不冒进，否则前途一片漆黑，绝望深不见底。量力而行就是这样的一把前行的利剑，将万千困难斩于马下；量力而行就是这样一簇阳光，将万千阴霾驱散殆尽。
无论左倾，还是右倾，都是过不了桥的。偏离得多了，终究要掉进水里。
纷纷世事，毫无主见，跟风随大潮，人云亦云，只会让平庸者更加平庸，永远找不到出路。 
“留得青山在，不怕没柴烧”，许多时候，盲动蛮干，只前不退，血肉横飞，孤注一掷，那么薪材燃尽，根基全无，事业与建树更，无从谈起。如果置之死地而后生的解释'>置之死地而后生，避其锋芒，养精蓄锐，以图东山之日，这一切，也要因情而导，以防消极怠工，使凌云之志随着时间灰飞烟灭。所以，事情并无大小之分，量力而行，才是“王”道．
试题分析：这个材料内涵很深刻，讲了三种情况，但实际上本质是一样的，即不自量力。因此我们可以从这个材料出发，以“凡事量力而行”“正确认识自己”“人贵有自知之明”“要成就大事业必先要提高自己的德行和能力”等正面立意，也可以从“不自量力害人害己”等反面立意。题目规定了体裁是议论文，写成了记叙文就跑题了。
“德薄而位尊”这句话的意思是，自己的道德与学问不够，但位置很高。等于我们做生意，找个笨蛋来当总经理，尤其现在人做生意，叫自己的太太当董事长，支票由太太出名，出了事太太去坐牢。太太们又不懂“德薄而位尊”的道理，自己分明是在家里做饭的人，现在挂上了董事长名衔，当然非倒楣不可。 
“智小而谋大”，自己又没有智慧，做官想越大越好，生意赚钱越多越好，或者想买个小岛当国王，自己智慧又不够，计划倒是大得很，人小鬼大。
“力小而任重”，五斤放在肩膀上还背不动，坐飞机连手提行李还为用轮子拖，却自以为千斤大力士，那不是吹牛吗？

士不可以不弘毅，任重而到远，后面的诗句

士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

第二个字是小的成语有哪些

两小无猜、
因小失大、
短小精悍、
谨小慎微、
胆小怕事、
先小人，后君子、
胆小如鼠、
做小伏低、
本小利微、
器小易盈、
娇小玲珑、
做小服低、
见小暗大、
因小见大、
积小成大、
小小不言、
心小志大、
以小见大、
宵小之徒、
褚小杯大、
力小任重、
慎小谨微、
雀小脏全、
养小防老，积谷防饥、
以小人之心，度君子之腹、
柱小倾大、
打小算盘
量小力微、
智小谋大

【出处】德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣 【示例】本之德薄位尊，力小任重，其见诋诬，

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣：才德微薄而居尊位，见识很短而谋划大事，力量很小而担负重任，很少不招致祸患的。及：高亨注：“及，及于祸难也。及于祸难，古语只曰及。”本之德薄位尊，力小任重，其见诋诬，非不幸也：本之这个人德行微薄而居高位，力量小而担负重任，他被诋毁污蔑，不是不幸，（而是理所当然）。见：助词，表被动，相当于“被”。

“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”是什么意思?

意思是：一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事， 能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况很少有不达到灾祸的。
出自于《周易·系辞·下》
原文：
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：’鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’”
释义：
孔子说:“一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事， 能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况很少有不达到灾祸的。
《易经》鼎卦九四爻辞上说：‘鼎足折断，倾覆了公爵的美食，象征着倾覆家园，身遭刑辱，四非常凶害的。’这是说才力不足以胜任的危险！
扩展资料：
这是孔子对德薄、智小、力小者的忠告，更是对执政者选贤任能的警告。东汉的经学大师王符在《潜夫·贵忠》中引用了孔子的这句话，并加以引申——“德不称，其祸必酷;能不称，其殃必大”，用以说明选拔任用官员必须坚持德才兼备，缺一不可。同样对自身的修为也是一样的。
“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”。南怀瑾先生说，这是人生三个不能犯的错误。其间大智慧、大哲理深邃，言辞明了，想来头头是道，做起来却难，其根本原因在于不自知。
“德不胜其任，其祸必酷”，德薄而位尊，害己事小，误人事大。德薄者中，自私者多，位越尊越大，则危害更大。

材料：人有三个基本错误是不能犯的 一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。——国学大师南怀

新材料：人有三个基本错误是不能犯的： 一是德厚而位卑，二是智高而谋低，三是力大而任轻。——国学小师原材料于退缩型，新材料于进取型，退缩型的大师，不去理会也罢。