请问“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。。。。”出自哪首诗？谢谢

出自：北宋佛印和尚《酒色财气歌》
原文：
酒色财气四道墙，人人都在里边藏，
若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。
释义：酒色财气是四面墙，人人都在这墙里面，只要能从墙里过去，不是神仙也能长寿。
扩展资料：
此诗的两个出处：
1，北宋大相国寺的“酒色财气诗”
北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。
东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。
翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：
“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情趣，自此被传为千古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。
2，四人对诗
曾有四人以“酒色财气”对诗。
一人曰：“酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。”
第二人持赞同态度，和诗曰：“酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。”
第三人持反对态度，曰：“没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。”
第四人持“一分为二”态度，曰：“饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消！”
也有人持其他态度：饮酒不醉乃为高，好色不乱是英豪，不宜之财君莫取，忍气吞声气自消！
对于“酒色财气”的看法、态度，能显示出人的部分人生、价值观。
参考资料：百度百科-酒色财气

”色是刮骨钢刀，无色路断人稀“，到底什么是色？

色有两种：
一、原始欲望
色的原始欲望是关乎着人类的传承，种族的延续，站在这种宏观的角度来看，就不能认为色是坏的，就应该站在一个相对平和的角度去淡然看待色。就如孟子曾说：
“食色性也，人之大欲存焉。” 
孟子就说了，“食”和“色”是人们最基础最根本最原始的两种欲。孟子就是站在了人类整体之上来看待“色”的。这里的色，与其说是一种欲望，不如说是一种行为。因为孟子口中的“色”，是一种生物的本能，本能驱动着行为，也就到了行为而止。欲望的到了释放，人还是那个人，没什么变化。所以淡定的看待“色”，是一种高尚的品质。只不过现代人很少有人能做站在这种高度上去看待“色”了，人们想到色就想到性，就想到龌龊。思想的片面性，局限性太大了，被色欲迷住了眼。
然而不管现代人如何想，都无法抹杀这种不戴任何偏见有色眼镜的对“色”的看法，从人类以及生物本能上来看，色只是一种正常的欲望以及行为，和吃饭喝水没有什么区别。
二、邪淫欲望
邪淫欲望的色就是广而为人所唾弃的色了。这种色是一种以个人肮脏思想，来玷污他人的色。又或者是一个人的思想被色欲占据了，他不在生物本能的情况下，也会主动的去想着色，想着性。这种色就是一种邪淫的欲望，是不对的，是需要抑制的。也就是所谓的“刮骨刀”，是对人体有害的。
综合而言，“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”是从整体上完全的概述了“色”，而不是只讲了一种色，这句话既讲出了色是对人有害的，是“刮骨钢刀”，也讲出了如果没有色，就会“路断人稀”，也就是人类断了种族的延续。

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路断人稀[读音][lù àn rén xī] [解释]路被隔断，行人稀少。 形容某种灾害严重，以致路无行人。[出处]宋·释普济《五灯会元》卷十九:“一向恁么去，路绝人稀。”[反义]纷至杳来纷至沓来

用稀是什么成语

年逾古稀、
物以稀为贵、
年近古稀、
稀奇古怪、
稀稀落落、
鸿稀鳞绝、
月明星稀、
人生七十古来稀、
古稀之年、
跑肚拉稀、
稀稀疏疏、
路断人稀、
地广人稀、
物稀为贵、
稀世之珍、
绿暗红稀、
地广民稀
人烟稀少: 人烟：指住户。指住户少
月朗星稀　:
绿暗红稀:
物以稀为贵: 事物因稀少而觉得珍贵。
路绝人稀:
鸿稀鳞绝:
暗绿稀红:
月朗星稀: 皓月当空，星星稀少。
稀奇古怪: 指很少见，很奇异，不同一般。
物稀为贵: 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
人生七十古来稀: 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
年逾古稀: 指年龄已超过七十岁。
年近古稀: 古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。
抹稀泥: 〈方〉也称和稀泥，比喻无原则地调解或折中。
绿暗红稀: 形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。
路断人稀: 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
路绝人稀: 指道路阻绝，人烟稀少。
鸿稀鳞绝: 比喻音信极少。
古稀之年: 稀：少。指人到七十岁。
地旷人稀: 地方大，人烟少。
暗绿稀红: 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。
月明星稀: 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
稀世之宝: 稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
地广人稀: 地方大，人烟少。

稀可以组什么四字成语

【暗绿稀红】犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。
【地广民稀】地方大，人烟少。
【地广人稀】地方大，人烟少。同“地广人稀”。
【地旷人稀】地方大，人烟少。
【大音稀声】最大最美的声音乃是无声之音。
【古稀之年】稀：少。指人到七十岁。
【和稀泥】比喻调和纷争。
【鸿稀鳞绝】比喻音信极少。
【抹稀泥】比喻无原则地调解或折中。
【绿暗红稀】形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。
【绿暗红稀】形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。 
【路断人稀】路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
【年近古稀】古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。
【路绝人稀】路被隔绝，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
【年逾古稀】指年龄已超过七十岁。
【跑肚拉稀】泻肚，拉肚子。
【人生七十古来稀】稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
【人烟稀少】人烟：指住户。指住户少。
【物稀为贵】事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
【物以稀为贵】事物因稀少而觉得珍贵。
【稀句绘章】绘：雕绘。雕饰文章字句，使之增加文采。
【稀里哗啦】象声词，形容雨、东西倒塌等发出的声音。形容被彻底破坏或零零散散。
【稀里糊涂】不明白，迷糊，不认真，随意。
【稀里马虎】不认真，马马虎虎。
【稀奇古怪】指很少见，很奇异，不同一般。
【稀世之宝】稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
【稀世之珍】世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
【稀汤寡水】形容粥稀或汤里油水少。
【稀稀落落】稀疏冷落的样子。
【稀稀拉拉】稀少疏落，形容对自己要求不严，随随便便。
【稀稀烂烂】破碎到极点。
【稀章绘句】绘：雕绘。雕饰文章字句，使之增加文采。
【月明星稀】月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
【月朗星稀】皓月当空，星星稀少。
【音稀信杳】没有音讯和消息。

路断人稀是什么意思及造句

路断人稀【解释】：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。【出自】：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”出 处宋·释普济《五灯会元》卷十九:“一向恁么去，路绝人稀。”