文言文翻译

　　【原文】 9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑(1)，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
　　【注释】 (1)篑：音kuì，土筐。
　　【译文】 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
　　【评析】 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
　　【原文】 9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
　　【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
　　【原文】 6.23 子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
　　【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
　　【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
　　【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
　　《韩非子 大体》
　　上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的富有。所以君子要像天地那样遍覆毕载而使万物齐备，要像山海那样不立好恶、不择小助而使国家富强。君主没有忿怒引起的毒害，臣民没有因积怨造成的祸患，君主和臣下都归真返朴，把道作为归宿。所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，从而达到治理国家的最高境界。
　　《管子 形势解》以下段落的译文
　　大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；贤明的君主不会讨厌支持他的人，所以才会有很多人支持他；饱学之士不会讨厌学习，所以才能成为圣人。
　　孟子•离娄章
　　徐僻问:’孔子经常推崇水，说’水啊！水啊！‘，请问水有什么可取之处？”孟子回答说：“有源泉的水都是滚滚而来，不分昼夜，先注满沟渠再前进，最终到达了大海。有根源的事物都是这样的，所以可取。如果没有根源，就象七八月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是马上就干涸了，也就是站着等一下那点时间。所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。
　　孟子说：”人之所以区别于禽兽只是一点点（指人性），一般老百姓抛弃它，君子却保存它。古代贤君 舜 明白事物的道理，又懂得人际关系的实质；他是出于仁义去做事情的，而不是为了显示仁义才去做事情。
　　孟子 尽心上
　　孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了，所以观看过大海的人就难以被水吸引，在圣人门下学习过的人就难以被一般的言论所吸引。观看水有方法，一不定期要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉，小缝隙也能照进去。流水这东西，不充满水坑就不会流走，君子追求大道的志向，不达到一定的成就就不会通达。”
　　’上善若水’这四个字,出自老子的<道德经>第八章:’上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤.’
　　--最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争,所以才没有烦恼
　　1 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
　　1 大江大海能汇聚容纳百川流水，是因为它所处低下，便为百川之王。
　　1 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　1 天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水 了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。
　　夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有生死。（孙子虚实篇）
　　【译文】
　　用兵的规律就象流水，水的流动，是避开高处流向低处；作战的胜利，是避开敌人坚实之处，而攻击敌人弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定不同的策略。所以，用兵打仗没有固定的模式，没有一成不变的形式。能够根据敌情变化而灵活机动取胜，就叫做用兵如神。所以五行相生相克没有固定的常胜，四季轮流更替也没有不变的位置，白天有长有短，月亮也有圆有缺。

名过其实是什么意思

名过其实释义：名声超过实际才能。[拼音] [míng guò qí shí] [出处] 汉·韩婴《韩诗外传》卷一:“故禄过其功者削，名过其实者损。”

名什么其实成语

名过其实 [míng guò qí shí] 基本释义名声超过实际才能。 贬义出 处汉·韩婴《韩诗外传》卷一:“故禄过其功者削，名过其实者损。”名什么其实成语 ：名副其实、名过其实、名符其实

名存实亡的近义词

名存实亡的近义词——有名无实、名不副实、徒负虚名、徒有虚名、名过其实名存实亡：【拼音】：[míng cún shí wáng]【释义】：名义上还存在，实际上已消亡。

名副其实中的“实”是什么意思？

名副其实中的“实”的意思是实际的意思。
1、名副其实【míng fù qí shí】：名声或名义和实际相符。
2、出自清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
3、造句：（1）他们夫妇俩是名副其实的才子佳人。
（2）干部应该全心全意为人民服务，做名副其实的公仆。
4、近义词：名实相符、当之无愧、表里如一
5、反义词：望梅止渴、欺世盗名、有名无实

什么其实的成语

名过其实、言过其实、文过其实、谈过其实、名副其实等。
1、名过其实
【解释】: 名声超过实际才能。
【出自】: 汉·韩婴《韩诗外传》卷一:’故禄过其功者削，名过其实者损。’
【译文】: 所以俸禄超过功劳的削减，名声超过了实际的损害。
2、言过其实
【解释】：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
【出自】：西晋·陈寿《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”
【译文】: 马谡言过其实，不可大用。
3、文过其实
【解释】：文辞浮夸，不切实际。
【出自】：宋·范晔《后汉书·冯衍传下》：“显宗即位，又多短衍以文过其实，遂废于家。”
【译文】: 显宗即位，又有很多短衍因文章超过实际，于是废黜在家。
4、谈过其实
【解释】：犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
【出自】：唐·卢照邻《五悲·悲今日》:’尝谓谈过其实，辨而非真。’
【译文】: 曾经对谈过事实，辩论而不是真。
5、名副其实
【解释】：名声或名义和实际相符。
【出自】：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
【译文】: 您修身养性，水流声本州，忠诚能成绩，为后世美谈，名实相符，超过别人很远。