古代除执位是什么意思

指的是：农历年最后一天，俗称’年三十’，又称’除日’、’岁除’、’除夕’。
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除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。
“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。
除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。
除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。
“年”的最后一天，称为“岁除”，那天晚上叫“除夕”。它与新年首尾相连，谓之“岁穷月尽、挨年近晚”，是新一年的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点。
除夕因常在农历十二月廿九或三十日，故又称该日为大年三十。岁除之日，民间尤为重视，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，除旧布新，张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。
除夕自古就有祭祖、守岁、团圆饭、贴年红、挂灯笼等习俗，流传至今，经久不息。受中华文化的影响，除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
2007年，除夕依《全国年节及纪念日放假办法》正式成为中国法定节假日。2014 年，除夕依国务院关于修改《全国年节及纪念日放假办法》决定进行调整，不再作为中国法定节假日。
岁除，是岁末除旧布新的日子。除夕，即岁除之夜，它与岁首（新年）首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。
除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗。最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。
后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的习俗之一。
除夕通常会被称为大年三十，但是其实由于阴历历法的原因，除夕的日期可能是十二月三十，也可能是十二月廿九，但不论如何，它都是阴历年的末尾。
参考资料：百度百科-除夕

爆竹声中一岁除的全诗是什么

元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去了；和暖的春风吹来了新年的气息，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户；他们都忙着把旧的桃符取下，换上了新的桃符。
注释：
元日：农历正月初一。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声；用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

年尽岁除的读音

【成语】： 年尽岁除【拼音】： nián jìn suì chú【解释】： 指已临近年底。【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“况且年近岁逼，家中必然悬望，不如回去。”【举例造句】： 年尽岁除，怎好只管打扰。nian jin sui chu 年尽岁除 基本解释：指已临近年底。 词语分开解释：岁除 : 除夕：白发催年老，青阳逼岁除。

\“故岁今宵尽，新年明日来”是什么节日

除夕。
除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。
除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。岁除之日，民间尤为重视，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，除旧布新，张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。
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除夕夜中国红点亮东京塔
当地时间2019年02月4日晚6点半，东京塔首次为中国春节闪耀中国红，来自四川的中国传统花灯环绕东京塔下。中国驻日大使程永华、日本原首相福田康夫、日本文部科学副大臣浮岛智子共同按键点灯，近500名儿童同时放飞祝福春节和中日友好的千只气球。
程永华大使在致辞中表示，在中国，红色象征着热情、幸福、美好和蒸蒸日上。东京塔是日本著名观光景点，也是东京的象征。值此除夕之夜，东京塔披上“中国红”。
这不仅表达了广大旅日侨胞对祖国和亲人的赤子之心和亲切问候，也传递了日本人民对中国人民的节日祝福和良好祝愿，更寓意着中日关系在新的一年将更上一层楼，迎来新的发展。
福田康夫前首相在致辞中回忆了去年日中和平友好条约缔结40周年之际，两国开展的各类活动。他表示，去年访日中国客人超过800万人次，由此可以看出两国人员往来正在不断扩大，两国友好关系正在不断向前发展，期待在新的一年里两国人员交流与往来更加频繁。
点灯仪式上，日本首相安倍晋三通过视频致辞向中国人民拜年，送上诚挚的新春祝福。据悉，这是日本现任首相首次通过视频向中国人民拜年。中国书法家协会主席苏士澍程出席点灯仪式，现场挥毫泼墨书写下了“福”字，将春节的喜庆气氛传递给现场嘉宾。
在点亮东京塔中国红的瞬间，孩子们手中一千多个气球飞向天空，《春晓》的大合唱，传递了对祖国的美好祝愿以及对亲人的深深思念，留给中日两国人民一段难以忘记的美好回忆。
据了解，东京塔高333米，建成于1958年。它不仅是电视信号发射塔，更作为代表日本的地标性建筑在中国广为人知。
东京塔夜晚的灯色一般呈现橘黄，在历史中也曾有过一些特殊点灯的时刻：2016年日本申奥成功时的奥运五色、2013年纪念日本足球联赛20周年时的蓝色以及2018年点亮过庆祝东京塔60周年的特殊颜色。2019年2月4日除夕夜，东京塔为祝福中国春节又点亮中国红色。
参考资料来源：百度百科-除夕
参考资料来源：人民网-贺新春 除夕夜中国红点亮东京塔

年字打头的成语

【年登花甲】花甲：用干支纪年，指六十岁。年纪已到六十岁。
【年富力强】年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
【年方弱冠】弱冠：指男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。指年纪刚到成年的时候。
【年丰时稔】稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。
【年丰岁稔】稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。
【年复一年】一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
【年谷不登】年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。
【年高德卲】年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
【年高德劭】劭：美好。年纪大，品德好。
【年高德韶】年纪大，品德好。
【年高德邵】邵：美好。年纪大，品德好。
【年高德勋】年纪大而有德行。
【年高望重】年纪大，声望高。
【年高有德】年纪大，品德好。
【年该月值】指命中注定的时辰。
【年华垂暮】垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
【年华虚度】虚度：白白渡过。白白地度过年岁。
【年华欲催】年华：时光；欲：将要。年岁正在催人老去。
【年经国纬】指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
【年近古稀】古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。
【年久日深】深：久。形容时间久远。
【年近岁逼】指临近年节。
【年近岁除】除：逝去。指已迫近年底。
【年尽岁除】指已临近年底。
【年久失修】年代久远，荒废失修。
【年迈龙钟】龙钟：行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。
【年老力衰】年事已高，身体衰弱。
【年老龙钟】龙钟：行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。
【年老色衰】色：容貌，美色。指女人因上了年纪而衰老。
【年老体弱】指衰老的人。
【年老体衰】年事已高，身体衰弱。
【年迫日索】老年逼近，馀日不多。
【年轻力壮】壮：健壮。年纪轻，体力强。
【年轻气盛】年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。
【年盛气强】指年纪轻，气势旺盛。
【年少气盛】指年纪轻，气势旺盛。
【年深日久】形容时间久远。
【年深岁久】深：久。形容时间久远。
【年衰岁暮】指年纪衰老，寿命将尽。
【年少无知】年纪轻，不太懂事。
【年事已高】年事：年纪。指一个人的岁数已经很大了。
【年深月久】久经岁月。指时间长久。
【年头月尾】指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
【年逾不惑】不惑：指四十岁。年纪超过了四十岁。
【年已蹉跎】蹉跎：过时。年龄已经太大。
【年湮代远】湮：埋没。年代久远。
【年逾古稀】指年龄已超过七十岁。
【年已及艾】艾：代指五十岁。老年头发花白如艾。指已到老年。
【年淹日久】淹：滞留。形容时间久远。
【年谊世好】年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。
【年湮世远】指年代久远。
【年幼无知】年纪小，不懂事。
【年壮气锐】指年纪轻，气势旺盛。亦作“年少气盛”、“年盛气强”。
【年壮气盛】指年纪轻，气势旺盛。
【年灾月厄】旧时迷信说法，指在一定时刻将遭遇某种灾难。
【年灾月晦】旧时迷信说法，指在一定时刻将遭遇某种灾难。

本命年犯太岁的来历及其说法.

本命年犯太岁的由来
民间通行的《黄历》中，大多在首页的开始，都会记有太岁的名字，此外，内页中还会夹有一张太岁星君到此镇宅平安符，相关的地方「太岁符背后或者首页、次页上」，还会有记录当年必须安奉太岁之人，其中太岁当头者，必然是该年虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁、九十七岁之人。
以及太岁星君正冲「亦称为对冲或者犯岁破，岁破神所在的位置，就在太岁的相对之方，主耗财及遭盗贼」者，都是该年虚岁七岁、十九岁、三十一岁、四十三岁、五十五岁、六十七岁、七十九岁、九十一岁之人，不管是太岁当头或者太岁正冲「犯岁破」，都是非常严重的事，必须安奉太岁星君才能化解；此外更有左右偏冲的说法，左偏冲为虚岁四岁、十六岁、二十八岁、四十岁、五十二岁、六十四岁、七十六岁、八十八岁以及一百岁之人，右偏冲者的虚岁是十岁、二十二岁、三十四岁、四十六岁、五十八岁、七十岁、八十二岁九十四岁，按照民间术士的说法，这些人也都得安奉太岁，才能消灾避祸、逢凶化吉。
太岁到底是什么呢？太岁是天上当值的神只。人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。而安太岁乃流传于民间信仰的礼仪。严格来说，岁是指岁星，于年神之一。中国古老的术数家，以木星「岁星」十二年为一周天，因此将周天分为十二等分，以岁星所在的位置为岁名，每个岁星都有岁神，也就是太岁，依地支之别共有十二个，每年言相同地支的太岁当值，也就是子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年轮回一次，而太岁也被视为凶神，不同年科太岁所在的位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移……等，更有术数家认为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要兴土木、迁房舍，当避免在太岁当值的位置，以免在「太岁头上动土」，无妄招惹来许多灾祸，至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。
生肖犯太岁轮值表
辛巳年，当值太岁名叫郑祖。 壬午年，当值太岁名叫路明。
癸未年，当值太岁名叫魏仁。 甲申年，当值太岁名叫方公。
乙酉年，当值太岁名叫蒋端。 丙戌年，当值太岁名叫向般。
丁亥年，当值太岁名叫封齐。 戊子年，当值太岁名叫郢班。
己丑年，当值太岁名叫潘佑。 庚寅年，当值太岁名叫邬桓。
辛卯年，当值太岁名叫范宁。 壬辰年，当值太岁名叫彭泰。
癸巳年，当值太岁名叫徐舜。 甲午年，当值太岁名叫张词。
乙未年，当值太岁名叫杨贤。 丙申年，当值太岁名叫管仲。
丁酉年，当值太岁名叫康杰。 戊戌年，当值太岁名叫姜武。
己亥年，当值太岁名叫谢寿。 庚子年，当值太岁名叫虞起。
辛丑年，当值太岁名叫汤信。 壬申年，当值太岁名叫贺谔。
癸卯年，当值太岁名叫皮时。 甲辰年，当值太岁名叫李成。
乙巳年，当值太岁名叫吴遂。 丙午年，当值太岁名叫文折。
丁未年，当值太岁名叫僇丙。 戊申年，当值太岁名叫愈志。
己酉年，当值太岁名叫程寅。 庚戌年，当值太岁名叫化秋。
辛亥年，当值太岁名叫叶坚。 壬子年，当值太岁名叫邱德。
癸丑年，当值太岁名叫林溥。 甲寅年，当值太岁名叫张潮。
乙卯年，当值太岁名叫方清。 丙辰年，当值太岁名叫辛亚。
丁巳年，当值太岁名叫易彦。 戊午年，当值太岁名叫姚黎。
己未年，当值太岁名叫傅悦。 庚申年，当值太岁名叫毛梓。
辛酉年，当值太岁名叫文政。 壬戌年，当值太岁名叫洪记。
癸亥年，当值太岁名叫虞程。
所谓「犯太岁」，是指值年太岁星君责司察人间善恶，并记录每人所做善恶行为，每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人。而生肖如逢太岁当值之年或是与人岁生肖对冲者，则需要安奉太岁，以祈求平安无事。且因太岁为一凶神，俗话常言道：太岁当头坐，无喜恐有祸，太岁出现时，无病恐破财，安奉值年太岁，可以祈安求福，多行善积德，可消灾解厄、逢凶化吉、生意兴隆、合家平安。
如何安太岁与谢太岁
由道士用红纸缮写生辰八字及地址，安奉太岁星君，以祈求全年平平安安，诸事顺利，同时由寺庙统一定期上香，每逢初一、十五日，举行诵经、焚香礼拜，祈四时无灾、运好财来，并赐合家平安。岁末十二月二十四日，备礼「谢太岁」。
如果本身平日有空，也可在自家厅堂，或与灶君神位平行，选择农历正月初九或十五日安奉，再用清茶、四果、香烛、寿金、太极金及天金，自行焚香拜拜请神镇安，再于年终十二月廿四日，备妥香花、四果、清茶、寿金酬谢即可拆除。
安太岁约理而言：即是安稳心神。唯有神情稳定自在，才能生发胜妙的灵智，净除诸贪染习，而达到真正的消灾解厄。众观心情愈自如自在的人，愈无所贪求，对于一切财务、心力愈能喜心布施，济助于人，广造一切种善德，自然会增长无上的福乐。
古人设此禁忌的用意乃在于警醒世人：宜明识因果，敬天畏神，不可胡作非为。并且借机敬告不信鬼神的人，应诚心诚意地敬重鬼神。倘若不信，一向恣意妄为，邪心造作，恐将自食恶果，只有在灾劫来临时，才叫苦连天，难堪难言了。

“耄耋”之年是什么意思，每个年龄段的名称都是什么？

古代年龄称谓
在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁

一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么

这个“屠苏”并不一定是屠苏酒的意思
“春风送暖”同喝“屠苏”没有逻辑关系，而且“屠苏”前有一“入”字（应为“饮”或“喝”等）于搭配不当。那么根据屠苏的本来含义可以尝试其他解释，看是否更为合适。
查阅《辞海》得知，“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋书·索虏传》：“（拓跋）焘所住屠苏，为疾雷击，屠苏倒。”杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金騕褭，走置锦屠苏。” 仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”
唐代韩谔《岁华纪丽》的《元日》篇“进屠苏”注：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜，遗闾里一药贴，含囊进井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠苏’而已。”
这篇文献很重要，有助于我们深入理解屠苏的各种含义。根据以上记载可以得知：一是“屠苏”是一间草庵（茅舍）的名称。二是此草庵的名医送草药，让人们兑上酒成为药酒，喝下就能避免瘟疫。三是时间是除夕送一包草药，让人们在春节那天兑上酒来喝。这样，辞海里的三个义项就有了很大关联。
查阅更多资料发现，“屠苏”也并不是某间草屋的名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称“利苏”。那么，屠苏为什么能引申为“房屋”和“家园”之意呢？
其实，“屠苏”是远古时代的语言遗留，“屠”为古越音记音字，发音类舒。“屠苏”当为荼（原始茶）的一种古老的称呼，故其有花草之意。“屠苏”的“草舍”之意，还有：
汉的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠苏。”
三国魏的张揖《广雅·释宫》：“屠苏，庵也。”
北宋的《广韵》：“屠苏，草庵也。”
两宋以后的诗人骚客的笔下，“屠苏”作为“房屋”乃至“家园”的引申义却未曾消失。北宋山东籍文士张因写有咏浙南名胜仙都峰的长诗排律《鼎湖》，其中诗云：“姓刘天师半山居，修真自给草屠苏。”仙都峰在缙云县境，这里是古代黄老文化的一个中心，居山里草庵中修参者自古不绝。诗中的“草屠苏”显然是“草庵”了。
王安石是江西临川籍，临川为古越地。王安石在苏浙一带做过地方官，而他在江宁和苏南等地生活游历的时间最长，将近三十年之久。所以，《元日》小诗就是江南民间生活习俗的现场记录。他在这首小诗中，不仅描述了除夕之夜当地民间喜过春节的古老习俗，还用了“屠苏”这一古意深奥的词汇，其实均是表达自己的抱负和期待。
如今，我们再来看王安石的《元日》，其中的“春风送暖入屠苏”，应该把这里的“屠苏”译作“美酒”还是译为代表“家园”、“房屋”的“草舍”才符合诗人的原意，想必读者诸君此刻也有判断了。笔者认为，如将此句译为“春天的暖风开始吹进我们的家园”，诗意就畅通了，情感也就更真挚了。
我们老师讲课的时候是把“屠苏”当做“家门”来释义的，而且在逻辑上也更容易让人接受，那位回答“百姓人家”的答友我觉得还有点门道。