切近的当 拼音

切近的当_成语解释【拼音】：qiē jìn de dāng【释义】：①恰切得当。②指意浅语实。

归园田居其四赏析

　　《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的.
　　有的论者很乐于称道渊明胸中的’无一点黏着’,其实,’黏着’还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论,不也还有’奚惆怅而独悲’之句吗 就是说,他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他’少无适俗韵,性本爱丘山’),而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的.
　　正如一个人不愿触及心中的隐痛那样,诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场.’误落尘网中’,就很有点引咎自责的遗憾意味.而’一去三十年’,是指自己从29岁’投耒去学仕’,到41岁’我岂能为五十斗米向乡里小几折腰’而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而,今天毕竟如愿以偿了,此刻的心情也就豁然,释然了.
　　’方宅十余亩,草屋八九间.’其中洋溢着一种故园依旧,’吾爱吾庐’的一往深情.’榆柳荫后檐,桃李罗堂前.’檐后榆柳树影婆娑,浓阴匝地,习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了,代之以心爱的’清琴’’异书’.嵇康把’人间多事,堆案盈几’,’宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎’(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由.诗人在这里,也似在有意无意之间地用了’尘杂’这个字眼.他告诉我们,从前苦于应对’尘网’的一切,都没有,也不会再有了.从这个意义上说,确有点儿’虚室’之感;但虚中有实,他重新开始了完全由自己来安排,支配的生活.
　　’久在樊笼里,复得返自然.’’久’与’三十年’相映,’樊笼’与’尘网’相映,’自然’与’性’相映,而以一’返’字点明了’魂兮归来’的乐趣.是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的’清节’,而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿.是诗人出自肺腑的欢呼，终于脱出樊笼之束缚，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府生活告别。这结句是点睛之笔，与开头呼应，集中表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满。
　　全诗(其一)以抒情为基调，兼有农村景物的描绘，且以“羁鸟”、“池鱼”自喻，充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀。情景交融，语言朴实无华，对仗亦十分自然，读者不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳、桃李、闻到狗吠和鸡啼，而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物，在吟唱“久在樊笼里，复得返自然”的心声。
　　’野外罕人事,穷巷寡轮鞅.’我看这两句都应该倒过来理解:’为了罕见人事,我才来到野外,为着免于酬酢,我才住进了僻巷’.须知,这不是客观的叙述,而是主观的选择啊.诗人从官场退居到’野外’,从’野外’退处到’穷巷’,’白日掩荆扉’,又冥坐室中,’对酒绝尘想’.层层防范,躲避尘世唯恐不远,屏绝交游唯恐不及,屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,诗人仿佛要有意消除人们这种错觉,而为我们展开了自己的生活和精神世界:
　　’时复墟曲人,披草共来往.’他虽无’三径’之设,却自有同道频繁来往.’相见无杂言,但道桑麻长.’他们共有一个心爱的话题.
　　乡间的生活是简朴甚至贫困的,清静甚至寂寞的.但是,也正是这样的环境,使人们获得了共同的语言,培育起一种朴质真挚的感情.’闻多素心人,乐与数晨夕.’(《移居》)诗人不惜一身清苦,儿辈’幼而饥寒’(《与子俨等疏》),而孜孜以求的,正是这种天地间的真情.
　　新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚,体质有所下降的缘故,也许是久别田园,农艺有些荒疏了吧,’草盛豆苗稀’,耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭,自勉之情.’晨兴理荒秽,带月荷锄归.’仅从时间上看,也可见诗人决心之大,用力之勤.他清除’荒秽’,也是清除心中的杂念.除去了杂草,心中也就宽慰了一些,见出我还是那个’性本爱丘山’的我,还是那个乐于为农,也能够为农的我.荷锄夜归,心情傲然,举头仰望,皓月当空,诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足.’愿’是指归隐田园，不与世俗同流合污。隐居躬耕的心愿。不愿为荣华富贵出卖灵魂。
　　诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得,甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱,笑语不断,披榛寻径,健步而前.他要同故友共忆时岁月,向他们倾诉心曲,同他们畅饮几杯……然而,展现在他眼前的,是’井灶有遗处,桑竹残朽株’的残破景象,听到的是故友’死没无复余’的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了’人生似幻化,终当归空无’的深沉哀伤之中.
　　所以,第五首写归来,’怅恨独策还’,虽仍有子侄跟随,诗人却不愿多言,形同孤雁,踽踽’独’行;’崎岖历榛曲’,一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人’怅恨’什么呢 惆怅的是人生必然的幻化,恼恨的是自己的不悟.如果早离官场,多同故友相聚些时日,不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临
　　那么,诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢
　　——’山涧清且浅,遇以濯吾足.’
　　也许是因为访友不得的余哀,也许是因为旅途的困顿劳乏,诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底,直视无碍;濯足水中,顿时,一股凉意流遍全身,也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来.我不是到底归来了么 ’悟已往之不谏,知来者之可追.’(《归去来兮辞》)人生固然短暂,我不是还有所余无多的宝贵时日 昔人固已凋零,我不是还有许多’披草共来往’的友人
　　从’漉我新熟酒,只鸡招近局’来看,诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云.酒以陈为美,而’新熟酒’一词,一是说明家无余财,二也在点明诗人此刻’喝酒如狂’的迫切心情.这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答:
　　’(桓)温尝问君(孟嘉):’酒有何好,而卿嗜之 ’君笑而答曰:’明公但不得酒中趣尔.’’
　　如果我们此刻问渊明:’酒有何好,而卿嗜之 ’想来他也定会回答我们’但不得酒中趣尔’.是啊,这’酒中趣’太丰富,太玄妙了:它消除了诗人一天的疲劳;它排解了访友不得的余哀;它使诗人感受到了生活的真趣;使诗人重又乐观起来,达观起来;它也加深了诗人同邻曲的理解和感情.主客俱欢,频频举觞;暮色降临,诗人胡乱燃起荆柴,学一个’秉烛夜游’.满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸,反而平添了热烈亲切的气氛.什么人生如寄之悲,什么故旧凋零之叹,一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了.
　　’欢来苦夕短,已复至天旭.’新的一天开始了,而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂 这两句是全诗传神的点睛,是乐章的主旋律,是生活的最强音.
　　通观五首,官场污秽,而终获补偿的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵的满足;人生短暂,乃有人生真谛的彻悟.真个是’何陋之有’ 这样,诗人就把整个隐居生活,不,整个人生的乐趣,包容到他浑涵汪洋的诗情中去了.这是一种高度的概括,也是一种深刻的揭示.正是在这种同污秽现实截然对立的意义上,《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境,开拓出一片’浩浩落落’的精神世界.
　　诗人的一生并非一帆风顺,他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界.诗人的可贵之处在于,在与世族社会相对立的理想田园世界中,他终于发现了自己人格的尊严,朋友的挚情,无地位尊卑,无贫富悬殊差别的人际关系,无尔虞我诈,相互倾轧的人生理想.这是陶诗思想意义的集中反映,也是陶诗平实,质朴,清新,自然风格的源泉.
　　他描绘的是常景.茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠鸡鸣,这些在高贵的世族文人看来,也许是难登大雅的,诗人却发现了蕴含其中的朴质,和谐,充满自然本色情趣的真美.
　　他抒发的是真情.他不是以鉴赏者那种搜奇猎异,见异思迁,短暂浮泛的感情去玩赏,而是以一种乡土之思去体察,去颂赞.所以,他的感情执着,浑厚,广阔,注.周围的一切都是他生活中无言的伴侣,启动他心灵深处的共鸣.
　　他阐释的是至理.他理解到的,就是他付诸实施的.他耿直,不孤介;他随和,不趋俗.他从不炫耀,也无须掩饰.辞官场不慕清高,本’性’难易也;乐躬耕为的使心’愿无违’;避交游只图弃’绝尘想’;悲人生,因为他留恋这短暂,充实的生活.’著文章自娱,颇示己志.’(《五柳先生传》)我写我心,仅此足矣.
　　他拣选的是’易’字.
　　’方宅十余亩,草屋八九间.’枯燥的数字一经他化入诗中,就被赋予无限活泼的生命力.一般地说,计数不确是乡里人的一种习惯;特殊地说,它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊
　　’远人村,依依墟里烟.’远村隐约迷茫,而诗人久久地伫立凝望,不正见出那心理上的切近 炊烟袅袅,天宇苍茫,这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐.王维也很企慕这种意境,《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云:’渡头余落日,墟里上孤烟.’惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受,斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然.
　　’山涧清且浅,遇以濯吾足.’词因景设,意随词转,暗暗传出心境的微妙变化,大匠运斤,不见斧凿之痕,足当’行云流水’之誉.
　　’漉我新熟酒,只鸡招近局.’这一’招’多么传神!足不出户,隔墙一呼,而知邻曲必不见怪,招之即来.相形之下,反觉’故人具鸡黍,邀我至田家.’(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了.
　　他如:
　　’羁鸟恋旧林,池鱼思故渊’之喻,何等灵动贴切.
　　至若’桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽’;’种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归’;’人生似幻化,终当归空无’诸句,风韵天然,如谣似谚,几与口语无异.
　　刘勰《文心雕龙·练字》云:’自晋来用字,率从简易,时并习易,人谁取难.’但真正练易字而臻于化境者,其唯渊明乎!
　　常景,真情,至理,易字,这就是渊明的艺术情趣,这就是渊明一生的艺术写照.
　　又：（其一）诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”，很有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场，见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。
　　“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物，陶渊明用来自喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，回到自然，也即重获自由。那么生计如何维持呢？“开荒南野际”就可以弥补以前的过失，得以“守拙归园田”了。
　　接下来描述恬淡自然、清静安谧的田园风光。虽然陶渊明从小生活在庐山脚下，这里的丘山、村落原本十分熟悉，但这次是挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以有一种特殊的喜悦之情和清新之感。他后顾前瞻，远眺近观，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，以至深巷狗吠、桑颠鸡鸣、无不是田园实景，又无一不构成诗人胸中的真趣。
　　“暧暧”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。
　　结尾四句由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然常闲的心境。结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”回应了诗的开头。这里显示的人格，即非别墅隐士，又非田野农夫。罢官归隐的士大夫有优越的物质生活，锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人和哲人。
　　“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人的人生理想，也是这组田园诗的主旋律。

儿童不解春何在，只拣游人多处行。出自哪首诗？越全越好。

“儿童不解春何在，只拣游人多处行”出自李商隐的《暮秋独游曲江》 。
意思是：儿童不理解春天的意义，只是盲目的挑人走的地方走。这句诗描写了春天游人踏春的热闹景象，和自己内心的悲凉做对比。
全诗为：
深知身在情长在，怅望江头江水声。 白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。 
天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。 洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。 
儿童不解春何在，只向游人多处行。 开帘一寄平生快，万顷空江着月明。
译文：荷叶没有生长出来的时候，春天的恨意已经生出，荷叶枯败的时候，秋天的恨意也出现了。儿童不理解春天的意义，只是盲目的挑人走的地方游玩。然而只要存活在天地间，那么情谊是天地永存的，多少的惆怅诉不尽，只有那流不尽的江水声。
扩展资料： 
七言绝句《暮秋独游曲江》是唐代诗人李商隐根据自己情感经历写成的一首诗。像李商隐的大多数无题诗一样，《暮秋独游曲江》中的荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
荷花是睡莲目莲科多年生水生草本花卉，又名莲花、水芙蓉等。荷花在中国古典诗词中，经常被用作高洁和爱情的意象，衰败的荷花也常被用来感叹光阴的逝去。高洁的意象和岁寒三友梅竹松的象征大体相同。
屈原的“香草美人”象征体系就已经有了荷花的高洁意象。衰败荷花的意象则有李商隐的经典名句：“留得枯荷听雨声。”
参考资料：百度百科—暮秋独游曲江

儿童不解春何在，只拣游人多处行。出自哪首诗？越全越好。

“儿童不解春何在，只拣游人多处行”出自李商隐的《暮秋独游曲江》 。
意思是：儿童不理解春天的意义，只是盲目的挑人走的地方走。这句诗描写了春天游人踏春的热闹景象，和自己内心的悲凉做对比。
全诗为：
深知身在情长在，怅望江头江水声。 白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。 
天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。 洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。 
儿童不解春何在，只向游人多处行。 开帘一寄平生快，万顷空江着月明。
译文：荷叶没有生长出来的时候，春天的恨意已经生出，荷叶枯败的时候，秋天的恨意也出现了。儿童不理解春天的意义，只是盲目的挑人走的地方游玩。然而只要存活在天地间，那么情谊是天地永存的，多少的惆怅诉不尽，只有那流不尽的江水声。
扩展资料： 
七言绝句《暮秋独游曲江》是唐代诗人李商隐根据自己情感经历写成的一首诗。像李商隐的大多数无题诗一样，《暮秋独游曲江》中的荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
荷花是睡莲目莲科多年生水生草本花卉，又名莲花、水芙蓉等。荷花在中国古典诗词中，经常被用作高洁和爱情的意象，衰败的荷花也常被用来感叹光阴的逝去。高洁的意象和岁寒三友梅竹松的象征大体相同。
屈原的“香草美人”象征体系就已经有了荷花的高洁意象。衰败荷花的意象则有李商隐的经典名句：“留得枯荷听雨声。”
参考资料：百度百科—暮秋独游曲江

当字的组词

“当？”的词语：
当然 当作 当时 当年 当真 当下 当做 当代 当垆 当涂 当行 当天 当轴
当道 当阳 当口 当前 当初 当日 当家 当地 当路 当即 当今 当差 当世
当心 当铺 当场 当头 当儿 当空 当局 当扈 当卢 当令 当事 当归 当户
当官 当成 当面 当选 当朝 当熊 当意 当量 当宁 当国 当值 当途 当扆
当 当中 当期 当午 当门 当晚 当啷 当先 当兵 当是 当炉 当当 当梁
当担 当璧 当直 当仁 当来 当风 当务 当须 当众 当夕 当街 当身 当康
当央 当票 当月 当元 当得 当衢 当政 当上 当眼 当胸 当夜 当该 当对
当关 当职 当方 当冲 当间 当班 当子 当昔 当处 当待 当位 当撑 当应
当御 当岁 当罪 当案 当堂 当境 当人 当店 当百 当东 当丧 当依 当典
当番 当紧 当室 当生 当物 当运 当承 当阑 当甚 当耍 当庭 当膺 当刻
当锋 当兔 当乡 当院 当离 当州 当若 当言 当坊 当手 当势 当灾 当郎
当制 当匹 当颅 当管 当税 当腰 当使 当昼 当土 当才 当笔 当牢 当晩
当房 当合 当理 当捐 当卖 当抵 当名 当厄 当命 当巡 当曹 当役 当实
当锅 当寝 当匈 当馆 当魱 当壮 当敌 当难 当原 当司 当簿 当驾 当赌
当阨 当戗 当堵 当諕 当拦 当本 当价
“？当”的词语：
勾当 妥当 担当 停当 恰当 相当 何当 应当 适当 正当 行当 家当 精当
空当 得当 稳当 不当 惬当 典当 便当 允当 叮当 郎当 伴当 会当 上当
难当 承当 甘当 充当 克当 定当 丁当 合当 自当 无当 瓦当 了当 抵当
咣当 的当 官当 该当 顺当 每当 值当 过当 失当 快当 谛当 确当 甫当
亚当 是当 两当 当当 趸当 浪当 且当 宜当 句当 理当 至当 奏当 押当
切当 只当 诚当 监当 颠当 分当 马当 时当 敢当 打当 独当 容当 宁当
肚当 直当 狼当 对当 裁当 质当 方当 调当 要当 须当 幸当 主当 明当
匡当 曲当 当 周当 平当 排当 死当 琅当 有当 搭当 勘当 逸当 怎当
断当 贵当 简当 谁当 公当 体当 亭当 临当 阻当 报当 觑当 为当 爽当
效当 问当 老当 配当 屏当 取当 吾当 干当 韦当 烧当 内当 法当 暗当
管当 称当 咯当 清当 并当 禁当 花当 真当 厌当 准当 教当 处当 迈当
特当 吊当 般当 替当 收当 样当 革当 撄当 睹当 冒当 番当 极当 大当
摆当 拦当 妙当 玎当 赎当 谐当 暗当 碻当 支当 伄当 猒当 审当 折当
职当 撙当 等当 看当 遮当 解当 详当 覩当 彀当 进当 梢当 堵当 赌当
私当 杂当 雕当 密当 交当 记当 白当 筐当 胆当 谏当
“当？？？”的词语：
当之无愧 当仁不让 当头棒喝 当机立断 当断不断 当务之急 当家做主
当行本色 当头一棒 当行出色 当局者迷 当家作主 当耳边风 当场出彩
当风秉烛 当世无双 当槽儿的 当家立事 当门抵户 当着不着 当道撅坑
当耳旁风 当轴处中 当机立决 当门对户 当场出丑 当家理纪 当代英雄
当立之年 当今无辈 当家立业 当之有愧 当家立纪 当家立计 当头对面
当世才度 当刑而王 当务始终 当面错过
“？当？？”的词语：
首当其冲 独当一面 老当益壮 门当户对 正当防卫 穷当益坚 不当人子
身当矢石 上当学乖 慨当以慷 不当得利 至当不易 上当受骗 所当无敌
又当别论 亲当矢石 轮当面对 耕当问奴 适当其时 丁当长鸣 不当不正
身当其境 适当其冲 不当稳便 衰当益壮 罪当万死 织当访婢 打当面鼓
“？？当？”的词语：
螳臂当车 长歌当哭 安步当车 一马当先 理所当然 悔不当初 一夫当关
罚不当罪 以一当十 豺狼当道 对酒当歌 吴带当风 叮叮当当 老熊当道
满满当当 快意当前 冯媛当熊 稳稳当当 丁丁当当 丁零当啷 停停当当
老罴当道 一以当十 热功当量 十不当一 老婆当军 女大当嫁 狮虎当道
秉钧当轴 奋勇当先 亭亭当当 一以当百 赏不当功 挖耳当招 用一当十
缓步当车 以螳当车 男大当婚 冯嬺当熊 螳臂当辙 不早当晩 天宝当年
见义当为 何必当初 敢勇当先 百不当一 国难当头 独步当世 豺狼当涂
不羞当面 豺狼当路 大敌当前 晚食当肉 女长当嫁 滴溜当啷 知名当世
匹马当先 男大当娶 驰名当世 独步当时 不搁当儿 理之当然 不早当晚
抱儿当户
“？？？当”的词语：
锐不可当 势不可当 直截了当 吊儿郎当 惬心贵当 旗鼓相当 直接了当
大而无当 四停八当 一了百当 敢做敢当 七停八当 鸬鹚句当 泛应曲当
万夫莫当 敢作敢当 愧不敢当 千了百当 玉卮无当 一力承当 七了八当
切近的当 用词不当 依头缕当 十郎八当 玉巵无当 四亭八当 创造亚当
万夫不当 防卫过当 举措失当 倚儿不当 稀里光当 吊尔郎当 直捷了当
避险过当 千妥万当 简截了当 锋不可当 千了万当 名我固当 矫枉过当
举措不当 臭不可当 不了不当 鼓旗相当 钢七郎当 简捷了当 身做身当
百了千当 启罗迈当 明白了当 简切了当

带切字的成语有哪些

切切实实、引绳切墨、压倒一切、饥冻交切、一切万物、求知心切、切磋琢磨、切切此布、切理餍心、切齿拊心、浮生切响、不切实际、深切着白、嗔目切齿、