大师解卦

雷火丰: 震上离下 光明普照之象 弃暗投明之意 大象离为火: 两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意，凡事不宜急进及意气用事，会弄巧反拙，静而诚者必有所成。变爻初九“遇其配主”——女子得遇丈夫，男子得遇明主。初九力不敌六二，所以“虽旬无咎”——短期内无事。但作为阳爻的特性是不肯屈服于阴爻的，所以过了这段时间就会相争而有灾。但是这个“灾”从长远来说又是正确的，因为“阳”终究是要超越“阴”的羁绊的，所以还是吉祥的。婚姻之事还要看两年之后.

成语弄巧成拙的意思

　　弄巧成拙：弄：卖弄，耍弄；巧：灵巧（指心思）；拙：笨拙。想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。

弄巧成拙的巧和拙是反义词吗

弄巧成拙的巧和拙是反义词。
弄巧成拙
【发音】：nòng qiǎo chéng zhuō
【释义】：弄：卖弄，耍弄；巧：灵巧（指心思）；拙：笨拙。本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。
【出处】：宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
【示例】：
①孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，～。（明朝·许仲琳《封神演义》第五十六回）
②李文益～，冰雪聪明。 ◎清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》
【近义】：画蛇添足、多此一举、事倍功半、弄巧反拙；
【反义】：恰到好处
【语法】：联合式；作谓语；含贬义，用于批评场合

弄巧成拙是什么意思

弄巧成拙释义：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。 [拼音] [nòng qiǎo chéng zhuō] [出处] 宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙；为蛇画足。”

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【原文】
恭（即耿恭）字伯宗，国（即耿国，东汉功臣耿弇之子）弟广之子也。少孤。慷慨多大略，有将帅才。永平十七年（公元74年）冬，骑都尉刘张出击车师（西域国名），请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟（即堂弟）驸马都尉秉（耿秉）破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉（应该是戊校尉），屯后王（车师分前后两部，后王为后部首领）部（辖区）金蒲城，谒者（官名）关宠为戊己校尉（应该是己校尉），屯前王部柳中城，屯各置数百人。恭至部，移檄乌孙（西域国名），示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，及奉宣帝时所赐公主博具（汉武帝元封中，遣江都王刘建的女儿细君为公主，嫁与乌孙昆莫，赐乘舆服御，官侍御数百人，赠送甚盛，后来汉宣帝又以赌博用具赐之），愿遣子入侍。恭乃发使赍（音jī，携带）金帛，迎其侍子。
明年三月，北单于遣左鹿蠡王（匈奴官名）二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸（肿烂），遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。
恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登（敢死队员）数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（同“榨”）马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军（指西汉李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏（据《东观汉记》载：“恭亲自挽笼，于是令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。”）。虏出不意，以为神明，遂引去。
时，焉耆（西域国名）、龟兹（西域国名）攻殁都护陈睦，北虏亦围关宠于柳中。会显宗（即东汉明帝刘庄）崩，救兵不至，车师复畔（同“叛”），与匈奴共攻恭。恭历（同“励”）士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。单于知恭已困，欲必降之。复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王（白屋族的首领），妻以女子。”恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官望见，号哭而去。单于大怒，更益兵围恭，不能下。
初，关宠上书求救，时肃宗（指东汉章帝刘炟）新即位，乃诏公卿会议。司空第五伦以为不宜救。司徒鲍昱议曰：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。诚令时，后无边事可也。匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？又二部兵人裁（同“才”）各数十，匈奴围之，历旬不下，是其寡弱尽力之效也。可令敦煌、酒泉太守各将精骑二千，多其幡帜，倍道兼行，以赴其急。匈奴疲极之兵，必不敢当，四十日间，足还入塞。”帝然之。乃遣征西将军耿秉屯酒泉，行太守事；遣秦彭与谒者王蒙、皇甫援发张掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善（西域国名）兵，合七千余人，建初元年（公元76年）正月，会柳中击车师，攻交河城，斩首三千八百级，获生口（人口）三千余人，驼、驴、马、牛、羊三万七千头。北虏惊走，车师复降。
会关宠已殁，蒙等闻之，便欲引兵还。先是，恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山（指天山）北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：“我范羌也。汉遣军迎校尉耳。”城中皆称万岁。开门，共相持涕泣。明日，遂相随俱归。虏兵追之，且战且行。吏士素饥困，发疏勒时尚有二十六人，随路死没，三月至玉门，唯余十三人。衣屦穿决，形容枯槁。中郎将郑众为恭已下洗沐易衣冠。上疏曰：“耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未有。宜蒙显爵，以厉（同“励”）将帅。”及恭至洛阳，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。于是拜为骑都尉，以恭司马石修为洛阳市丞，张封为雍营司马，军吏范羌为共丞，余九人皆补羽林。恭母先卒，及还，追行丧制，有诏使五官中郎将赍牛、酒释服（停止服孝）。
明年，迁长水校尉。其秋，金城、陇西羌反。恭上疏言方略，诏召入问状。乃遣恭将五校士三千人，副（担任……的副手）车骑将军马防讨西羌。恭屯枹罕，数与羌接战。明年秋，烧当羌降，防还京师，恭留击诸未服者，首（斩首）虏千余人，获牛、羊四万余头，勒姐（音zǐ）、烧何羌等十三种数万人，皆诣恭降。
初，恭出陇西，上言：“故安丰侯窦融昔在西州（即凉州），甚得羌胡腹心。今大鸿胪固（即窦固），即其子孙。前击白山，功冠三军。宜奉大使，镇抚凉部。令车骑将军防屯军汉阳，以为威重。”由是大忤（音wǔ，触犯）于防（指马防怨恨耿恭推荐窦固夺了自己的力）。及防还，监营谒者李谭承旨奏恭不忧军事，被诏怨望。坐征下狱，免官归本郡，卒于家。
论曰：余初读《苏武传》，感其茹毛穷海，不为大汉羞（苏武，武帝时出使匈奴，匈奴乃幽囚武于大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与氊毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，二十年乃还也）。后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！昔曹子（曹子，春秋时鲁大夫曹刿也。一名曹沬。据《史记》载，齐桓公与鲁庄公会于柯而盟，曹沬执匕首劫齐桓公，桓公乃尽还鲁之侵地，而与之盟。）抗质于柯盟，相如（指战国时人蔺相如）申威于河表，盖以决一旦之负，异乎百死之地也。以为二汉当疏高爵，宥十世。而苏君恩不及嗣（继承人），恭亦终填牢户（填牢户指的是死于狱中，但耿恭卒于家,似不该说“填牢户”）。追诵龙蛇之章（据《史记》，春秋时晋文公返国，赏从亡者。介之推不言禄，禄亦不及。悬书宫门曰“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升天，四蛇各入其宇。一蛇独怨，终不见处也”），以为叹息。
——选自《后汉书·耿弇列传第九》
【译文】
耿恭，字伯宗，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉大将。耿恭的父亲耿广是名将耿弇的弟弟。耿恭年少时就死了父亲，从小就慷慨多大略，有将帅之才。永平十七年(74年)冬，骑都尉刘张率兵击车师，请耿恭担任司马，耿恭与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉耿秉(耿弇弟耿国之子，耿恭之弟)破降车师。破降车师后，朝廷重新设立西域都护，戊己校尉(官名，掌屯田，西域都护)。任命耿恭和关宠为戊己校尉，分别驻扎在车师后王部金蒲城(今新疆奇台西北)和车师前王部柳中(今新疆艾丁湖东北)城，各置兵卒数百人。耿恭到任，发布文告晓示乌孙，宣扬汉室威德，乌孙国中，从国王大昆弥以下，都非常高兴。派使者向东汉朝廷献名马，还送来汉宣帝时赠给昆弥右夫人——公主刘细君的博具，并愿派王子入侍皇帝。耿恭便派使者带着金银布帛，迎接其王子人侍汉朝皇帝。
〖文章来源: 春秋中文网 [转帖]大汉军魂——耿恭坚守疏勒城事略 UvbBtP〗
第二年三月，北匈奴单于派左鹿蠡王率二万骑兵进攻车师，耿恭派司马带兵三百前往救援，路上，遭遇匈奴大军，寡不敌众，全军尽没。北匈奴杀死车师后王安得，又转兵攻打金蒲城(今新疆奇台西北)。当时城中兵少，形势危急。耿恭亲自登城，指挥作战。他让部下把毒药涂到箭镞上，向匈奴兵喊话：“汉家箭神，其中疮者必有异。”喊完，用强弩发射毒箭。匈奴兵中箭者，创口都因毒热而迅速溃烂。于是，大惊失色。正逢天降暴雨，耿恭乘风雨大作之际，纵兵出城，猛攻敌阵，大获全胜。匈奴兵震恐，纷纷说：“汉兵像神一样，真可畏也！”于是，引兵而去。
耿恭料匈奴定会再来，便于五月选定城傍有涧水流过的疏勒城据以固守。七月，匈奴兵又来进攻，耿恭招募数千敢死队员直闯敌阵，匈奴失利，于是，便在疏勒城下扎营，断绝涧泉之水。耿恭城中缺水，命将士掘井。但掘至十五丈深，仍不见水。将士干渴不堪，连马粪汁都挤出来喝了。耿恭见状，仰天长叹道：“闻昔贰师将军李广利拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”于是，整顿衣裳，对井再拜，为将吏们祈祷。不一会，飞泉涌出，众军喜悦无极，欢腾雀跃，山呼万岁。耿恭军将士在城上向下扬水给匈奴看，匈奴颇感意外，以为汉军有神明相助，撤兵而去。
当时，焉耆、龟兹联合，杀死了汉西域都护陈睦，北匈奴在柳中包围了关宠。十一月，明帝死，救兵不至，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。耿恭激励将士，奋勇拒敌。车师后王夫人的祖辈是汉人，因而常悄悄地给耿恭通报军情，并私下供给汉军粮饷。无奈杯水车薪，无济于事。数月之后，汉兵粮食用完，陷入困境，于是煮铠弩，食其筋革。耿恭与士兵推诚同死生，因而全城上下，协力同心，决心死守城邑。但由于缺乏粮草，军士渐渐死亡，只剩了几十人。单于知道耿恭困顿不堪，想招降他，派使者对他说：“你若投降，就封你为白屋王，把女儿嫁给你做妻子。”耿恭先假意应允，将单于使者诱上城来，亲手将其杀死，炙于城上，使者官望见，号哭而去。单于大怒，增兵围城，但始终未能攻下。
〖文章来源: 春秋中文网 [转帖]大汉军魂——耿恭坚守疏勒城事略 pt1dwy〗当初，关宠刚被围时，上书朝廷，请求派兵来救。适逢明帝已死，章帝即位，得到奏章，发下公卿计议。司空第五伦认为不宜出兵救援。司徒鲍昱说：“朝廷派人到危难之地，却在关键时刻抛弃了他们。这样一来，对外，会助长敌对势力放惮无忌的气焰，对内则会损害忠亮守节之臣。假令估计一下时局，以后边疆无事则已，倘若一时有警，匈奴再兴兵犯境，你还怎么激励人带兵为将呢?况且耿恭、关宠每人只剩军吏数十人，匈奴包围攻击好多天，尚未攻下。可见他们虽人少势单，却尽力报国。应该调发敦煌、酒泉两郡太守，各人率领精锐骑兵两千人，多带旗帜，急行军，赶去解救他们的危难。匈奴那些疲惫不堪的士兵，必定不敢抵敌，四十日之内，就足够返回塞内了。”
章帝依议，遣征西将军耿秉屯酒泉，代理太守事；派秦彭与谒者王蒙、皇甫援征调张掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵共七千人，于建初元年(76年)正月，到柳中进击车师，攻交河城，斩首三千八百级，俘虏三千余人，驼驴马牛羊三万七千头。北匈奴见势遁逃，车师国又归降了汉王朝。
这时关宠业已战殁，援军诸将见此便欲弃耿恭回师。先前耿恭曾遣所部军吏范羌回敦煌领取军士寒衣，所以这次出征也在军中。此时诸将欲退，范羌抵死不从。诸将不敢前进，无奈只得分兵两千给范羌营救耿恭。范羌从天山北道进军，遇大雪深丈余。历尽艰辛才到达疏勒城下。城中听到兵马声，以为匈奴攻城。大惊，准备拒战。范羌在城下大呼：“我乃范羌，朝廷遣军迎校尉耳。”城中皆呼万岁。开门，见援军相与痛哭。此时，城中仅余二十六人。
〖文章来源: 春秋中文网 [转帖]大汉军魂——耿恭坚守疏勒城事略 BGEler〗第二天，耿恭等东归。沿途，敌兵追赶骚扰，汉军且战且行。耿恭的人马，从疏勒出发时尚有二十六人，由于将士忍饥挨饿，身体孱弱，一路上，多有死者，到玉门关时，仅剩了十三人，而且衣服洞破褴褛，形容憔悴枯槁。中郎将郑众安排耿恭等人洗沐，更换衣服。并上奏章给皇帝，希望表彰耿恭：“耿恭凭单薄的兵力坚守孤城，当匈奴的要冲，面对几万敌军的攻击，累月连年，心思用尽，力量耗光。从山上打井取水，煮弓弩当粮，抱着万死而无一生的决心，前后杀伤敌军数以千百计，终于忠勇双全，没有给国家丢丑。耿恭的节义，真是古今不曾有过的，应当授给他显要的爵位，用来勉励将帅。”耿恭回到洛阳。鲍昱也上奏皇帝，说耿恭的节义超过了苏武，应该赐予爵赏。于是，朝廷任命耿恭为骑都尉。任命耿恭的司马石修为雒阳市丞，张封为雍营司马，军吏范羌为共丞，余九人皆为羽林军。耿恭母亲早先去逝，耿恭回来后，回家追行丧制，不能出任官职，章帝下令叫五官中郎将马严赐给耿恭牛酒，要他停止服孝。
建初二年(77年)，耿恭任长水校尉。同年秋天，金城、陇西羌叛汉。耿恭上表指陈方略，皇帝下诏召他入宫咨询。遂派他率领五校(越骑、屯骑、步兵、长水、射声)士卒三千人，作为车骑将军马防的副将出征西羌。耿恭驻军枹罕，多次与敌作战。第二年秋天，烧当羌(西羌之一支)投降，马防还京师，耿恭留驻攻打尚未平服者，歼敌千余人，获牛、羊四万多头，勒姐、烧河羌等十三种羌几万人，都到耿恭军中投降。
当初，耿恭出陇西时，曾上书朝廷，说：“故安丰侯窦融昔在凉州，甚得羌胡腹心。今大鸿胪固(即窦固)，即其子孙。前时窦固出兵天山，战功卓著，为全军之冠，适合承担大使职任，坐镇安抚凉州。可令车骑将军马防驻防汉阳，作为重要的威慑力量。”他这个建议违忤了马防的心意。于是，马防回京，指使监营谒者李谭劾奏耿恭，说他不以国事为忧，接到出征诏书时有怨望之辞色。朝廷征召耿恭回京，把他下狱审治，后来，免除他的官职，责令他还归本郡。不久，耿恭死于家中。
评论说：我初次读《汉书·苏武传》，被他在蛮荒之地坚持过艰苦生活，没有让大汉王朝蒙羞的精神所感动。后来披阅耿恭坚守疏勒城的事迹，不知不觉长叹着眼泪不知从哪里流了下来。哎！追求正义比求生还重要，才使他达到这样的境界吗！从前曹刿在柯地盟会时劫持齐桓公，蔺相如在渑池会上大长赵国威风，不过是在短时间内逞其英豪，与耿恭处百死之地而不懈斗争的情况是不一样的。我认为西汉和东汉的统治者应当给苏武、耿恭两人显贵的爵位，给他们十代人大赦的利。可是苏武所受的恩泽连继承人也沾不上，耿恭甚至死于狱中。回想当年介之推的龙蛇歌谣，我认为可以大大地为他们感叹。
【赏析】
在谈阅读感受之前，先澄清一个地理名词上的误读。耿恭守卫的疏勒，不是汉代疏勒国首府疏勒城，即今天的新疆喀什市。据元代历史学家胡三省考证，当年耿恭守卫的“疏勒城在车师后部，非疏勒国城也”，其旧址在今天新疆奇台县半截沟乡麻沟梁的石城子遗址间，与喀什市相隔足有1000多公里。
前四史中，随着史书性质的日趋定型，叙事的生动、形象渐呈退化之态。《汉书》不及《史记》叙事的生动、形象，《后汉书》、《三国志》不及《汉书》叙事的生动、形象。有如此壮烈业绩的耿恭，赶不上司马迁、班固为其写传记，只得让李广、苏武等人美于前。
捧读《后汉书·耿恭传》，我一直为他抱屈。论出身，他是名将之后，彪炳千秋，光耀门楣，是情理中的事；论业绩，诚如后世史学家所谓：“自永平十八年三月金蒲城被围，至建初元年三月入玉门关，前后历时两年整。耿恭兵不满百，孤悬塞外，抱必死之心，坐困穷城。前有数万之敌，屡挫其锋；后无匹马之援，终无异志。士卒至死而不离不弃，虽古之名将不能过之。时人赞其“节过苏武”，诚哉斯言！”可惜纵然“节过苏武”，后人铭记其勋业的有几个呢！王维有句诗说：“卫青不败由天幸，李广难封缘数奇”，历史人物活着时会遭受不公正的待遇，死了，也会依旧存在不公正。历史学家的表彰不力，后人的漠视，会使死者的双眼永远难以阖上。
对于耿恭，范晔的这篇传记，不可谓不用心。他在有些地方甚至一改自己严谨的写作风格，而学习《史记》的好“奇”。最典型的就是拜井一段。《东观汉记》的记载是这样的：“恭亲自挽笼，于是令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。”也就是说“穿井十五丈不得水”之后，耿恭亲自下井把里面的土运上来，让士兵继续挖，终于挖到了水。后来司马光编写《资治通鉴》时就采用了这种比较现实的描述。范晔把耿恭继续挖井改为向井叩拜，“有顷，水泉奔出”，显示了神灵的作用。他自认为很“奇”，能表现出耿恭业绩的感天动地。但实际上，他不知道司马迁的“奇”是要植根生活的。《东观汉记》的记载才是真正的司马迁式的“奇”。大家设想一下，有了水，让大家先别喝，而是用来拌泥抹城墙，并洒水让敌人看，这样的安排，比直接洒水给敌人看，哪样更合理，更有效，更“奇”？范晔是位优秀的历史学家，但不是位杰出的文学家。他尽力为耿恭写一篇好传记，有时难免弄巧反拙。耿恭守疏勒，历时两年，除了对敌斗争的顽强，他在团结下，鼓励士气方面，肯定有一些特殊的手段、策略。范晔选取的那件被后人称为岳飞《满江红》词“壮志饥餐胡虏肉”一句所本的事，即“恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上”，委实不光彩。一则两国交兵，不斩来使，诱杀使臣，胜之不武；二则公开烧烤敌人，会激发匈奴士兵的斗志，对己方并不利。耿恭自有光彩的事，可惜历史学家或是因为调查力度不够，或是缺乏剪裁眼光，让该写的事多淹没在黄沙砾石下了。
但范晔严谨的写作态度，也给了我们一个沉重的思考话题。耿恭这样的守土铁血汉子，在上司、同僚的心目中会得到怎样的评价呢？有主张把他和部下抛弃不管的，有主张全力营救的，有的即便去拯救，也想着半途而废。英雄并不像我们想像中得到的尽是鲜花和掌声。这让我们不得不考虑我们这个民族自汉唐以后日益缺乏强悍勇武精神的原因！班超、耿恭这样的孤胆英雄，流了血，就绝不应再流泪！可惜，一切诚如范晔在“论曰”中所说的：“以为二汉当疏高爵，宥十世。而苏君恩不及嗣，恭亦终填牢户。追诵龙蛇之章，以为叹息。”
惜哉，耿恭！范晔的史笔难以传达你的神采，却绘出了你的窘境！同时代的人群里，已遍布对你的浴血事迹漠视的眼神，后世的遗忘，想来你也不会太计较！只是，一遍遍捧读《后汉书·耿恭传》，那西域的风沙不再是图片图像，而是我们祖先从未向敌人屈服过的头颅！
【名句点击】
1、今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。诚令时，后无边事可也。匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？
译文：如今把人臣派到危险艰难的地方，在他们急迫的时候，朝廷却扔掉不管；这样，对外则是纵容蛮夷行凶作恶，对内则是让死难的臣民伤心。假令估计一下时局，以后不会再发生侵扰边境的事件，这样做是可以的；如果匈奴再来犯边，进行侵略，皇上又怎能激励将帅用命呢？
解说：鲍昱真是位高瞻远瞩的政治家！拯救一个耿恭，意味将有千千万万个耿恭铁心为国效力。朝廷不怜惜为自己效力的将士，就会失去将士的奉献之心。一旦陷入危难，谁还会挺身而出？这不是简单的收买人心的宜之计，也关系到民族性格的营造。褒奖见义勇为者，优待军人、老兵，都是健康社会成员的共识。过去这样，现在这样，将来还得这样！主张放弃拯救耿恭的第五伦是东汉一位著名的清官，可惜太没长远目光了！他会因为这件事而成为阴暗人物。
2、恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。
译文：耿恭见状，仰天长叹道：“闻昔贰师将军李广利拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”于是，整顿衣裳，对井再拜，为将吏们祈祷。不一会，飞泉涌出，众军喜悦无比，欢腾雀跃，山呼万岁。耿恭军将士在城上向下扬水给匈奴看。
解说：这段文字的有名，仰仗唐朝诗人王维的诗《老将行》。这是首歌颂一位屡立殊勋却不得封赏，备受冷落的老年将军的七言古体诗，诗中有这么两句：“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒”，分别用耿恭和西汉将领灌夫的典故，来表现老将军的壮志在胸，不会“使酒骂座”（灌夫为人刚直，常借酒发脾气）。耿恭得到泉水，是他深挖的结果。不过，我们还是相信是他对汉朝的忠心，才换来清泉！
【作者的故事】
范晔（398～445），字蔚宗，南朝宋代顺阳（今河南淅川人），少年时即博览群书，善写文章，通晓音乐，还能写一手漂亮的隶书，17岁即踏入仕途，445年因参与密谋拥立刘义康而被处死。
范晔一生的最大成就是博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），成为我国史学名著。
他母亲是在上厕所时产下他的，当时范晔的额头磕在砖上受了伤，所以他的小名就叫砖。
成年后的范晔身高不满七尺，又肥又黑，而且眉毛、胡须均秃掉。正如阿里巴巴网站总裁马云所说，“男人的才华与其长相成反比”，范晔因为才华出众，年纪轻轻便已成名。他纵情声色，不拘小节。皇太妃去世安葬那晚，他照样酣饮听音乐；母亲重病将逝，他居然携妓妾去探望。这种张狂的个性最终毁了他。