关于好好学习的六字词语

折冲口舌之间 折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判 战必胜，攻必取 每次打仗都获胜，每次进攻都攻下。形容军队力量强大，百战百胜。比喻做任何事情都能成功 责己重，待人轻 要求自己严格，对待别人要宽厚 一是一，二是二 形容说话老老实实，毫不含糊。 一山不藏二虎 比喻两人不能相容。 一客不犯二主 一个人全部承担，或由一个人始终成全其事 一客不烦两家 烦：烦劳，麻烦。一个人全部承担，或由一个人始终成全其事 一发而不可收 事情一经发生便不能收住 一不作，二不休 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 眼观鼻，鼻观心 古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态 眼中钉，肉中刺 眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人 眼中疔，肉中刺 疔：疔疮。眼睛里面的疔疮，肌肉中的刺。比喻心目中最痛恨、最讨厌的人 掩口胡卢而笑 胡卢：喉间的笑声。捂着嘴笑，指暗笑，窃笑 妍皮不裹痴骨 妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心 小鹿儿心头撞 像小鹿在撞心。形容十分惊慌 夏虫不可语寒 不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅 夏虫不可语冰 语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅 夏虫不可言冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅 喜愠不形于色 愠：恼怒怨恨。高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。 无所不尽其极 犹言竭尽其所有。 勿谓言之不预 不要说事先没有说过，表示事前已讲明白 卧榻岂容鼾睡 不能让别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻不能让别人肆意侵占自己的利益 唯恐天下不乱 恐：恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的 同患难共生死 指为了一定的目标共度患难，出生入死 同生死共患难 指为了一定的目标共度患难，出生入死 同生死共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共 同命运共呼吸 形容双方关系密切，利害一致 听其言观其行 听一个人说什么，又看他做什么 天不盖，地不载 盖：遮盖，掩盖；载：装载。形容罪大恶极，为天地所不容 天不憗遗一老 憗：愿；遗：留。天公不愿意留下这一个老人 胜负兵家常势 兵家：军事家；势：情势。胜利或失败是军事家常遇到的事情 胜负兵家之常 兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情 生米作成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变 生同衾，死同穴 衾：被子。生时共用一条被子，死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱 三折股为良医 股：大腿。几次折断大腿，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深 如坠五里雾中 坠：落下。比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不着头脑 如入无人之地 像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡 人不人，鬼不鬼 不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看 且听下回分解 分解：叙述。宋元以来章回小说结束语 巧诈不如拙诚 奸巧的虚伪不如笨拙的诚实 巧伪不如拙诚 奸巧的虚伪不如笨拙的诚实 强扭的瓜不甜 比喻勉强做成的事不会美满 墙有缝，壁有耳 墙外有人偷听。指墙外有人偷听，秘密容易泄漏 谦受益，满招损 谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处 千叮咛，万嘱咐 叮；叮咛；嘱：嘱咐。再三再四地嘱咐 前言不答后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说 期期以为不可 期期：口吃的样子。坚决不同意的样子 破题儿头一遭的解释'>破题儿头一遭 破题：八股文的第一股；遭：次。比喻第一次做某件事或事情开头 披云雾睹青天 披：劈开。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪 宁玉碎，毋瓦全 宁：宁愿；毋：不要。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生 拟人必以其伦 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物 拟人必于其伦 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物 你不仁，我不义 你不讲仁义道德，我也就不道义了 讷于言，敏于行 讷：语言迟钝；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷 男子汉大丈夫 指志向高远有所作为的男人 授受不亲的解释'>男女授受不亲 授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 谋莫难于周密 谋：计谋。谋划最难的地方在于周到严密 明人不说暗话 明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角 明人不作暗事 心地光明的人不做偷偷摸摸的事 马无夜草不肥 指马要靠夜里吃草才能长膘 驴唇不对马口 比喻说话写文章，前言不搭后语，两不相合 烈女不更二夫 烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫 烈女不嫁二夫 烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫 礼之用，和为贵 和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本 老子天下第一 老子：不谦虚的人的自称。自以为是天下第一号人物 癞狗扶不上墙 比喻没出息的人，没办法扶助他长进 来无影，去无踪 踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘 可同患，难处安 患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人 可一而不可再 再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次 看得见，摸得着 指能看见的实实在在的事物 借贼兵，赍盗粮 兵：兵器，武器；赍：以物送人。送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人 借寇兵，赍盗粮 兵：兵器，武器；赍：以物送人。送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人 戛戛乎其难矣 戛戛：困难的样子。形容极其困难 鸡蛋里挑骨头 比喻故意挑剔找茬 饥虎不可为邻 邻：邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起

带有拟的四字成语拟的四？

带有拟的四字成语如下:连模拟事拟非其伦无可比拟拟不于伦拟规画圆拟于不伦连模拟物

“雨悄悄的下起来了”怎么改为拟人句？

天空悄悄地落下了眼泪。
拟人句就是把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式。所写事物必须具有人的特点； 不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。
简介
拟人句就是把某件东西比喻成与人相同，不可和童话弄混,童话是想象（例：叶子妹妹说：“太阳公公……”这就不是一个拟人句 ）。根据想象将物当做人来叙述或描写，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情。需要注意的是，当一句话出现比喻词的时候，这句话就成了比喻句，不是拟人句了。总之，拟人就是用写人的词句去写物。这种手法又叫做“人格化”。它是一种常用的修辞手法。[1] 
运用形式
把动物拟人化
例句：
1.蜜蜂给我们引路。
2.小狗伸了一个懒腰。
3.鸣蝉在树叶里吟唱。
4.蝴蝶在花丛中翩翩起舞。
5.溪水中金鱼悠闲地摇着尾巴游过来。
6.青蛙击鼓跳舞为你表演。[2] 
把植物拟人化
例句：
1.向日葵不断地面向太阳公公做运动。
2.花儿随风舞蹈。
3.花儿在风中笑弯了腰。
4.春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。
5.小草怀着无比崇敬的心情仰望着慈眉善目的太阳。
把一般的事物拟人化。
例句：
1.太阳出来月亮就回家了。
2.夜空中的小星星顽皮地眨着眼睛。
3.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。
4.天是个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。
5.今天，太阳好害羞，躲在厚厚的云层后面，迟迟不肯露面。
6. 近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。
好处
拟人句能增强语言的美感、表现力，使句子更生动、形象。还能强调对这一事物的喜爱之情。

(拟人)是什么意思

拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子（就像童话里的动物、植物能说话，能大笑）。例如：波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。

“蟋蟀有特别好的工具吗？没有”是什么修辞手法？

是拟人和 设问的修辞手法。
拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子(就像童话里的动物、植物能说话，能大笑)。
拟人[ nǐ rén ] 
基本解释：
与他人相比拟。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“君子拟人必於其伦。”
2. 指向人。
叶圣陶 《倪焕之》二一：“擎着手枪怒目拟人的‘三道头’、 印 捕、 华 捕，又冲到群众面前示威。”
3. 修辞方式之一。把事物人格化，即赋予人以外的他物以人的特征，使之具有人的思想、感情和行为。
端木蕻良 《关山月的艺术》：“ 林和靖 是了解梅花的，他把自己的人格和梅花的品格联系在一起，使梅花得到拟人化的效果。”
设问修辞方法，是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。
设问[ shè wèn ]
基本解释：提出问题，发问。
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“《伯夷传》以‘求仁得仁又何怨’之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗，犹若未免怨，何也？” 瞿秋白 《赤都心史》四八：“ 蒋梦麟 说‘问题符号满天飞’，其实就因为问题符号只在飞，可见还不知道怎样设问，怎样摆这符号，何况答案！”

怎样用拟人手法表示花开？

金菊,金秋九月开放,金色的花瓣灿烂生辉.花开放时,穿上盛装,翩翩起舞.
花如同一个身着鲜艳的舞者,在清风中缓缓展开她的四肢.优雅又轻柔,在阳光下一点一点地绽放.
月季红艳艳的花儿在枝头首怒放,颜色是那么浓，那么纯,没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。
各式各样的野花也睡醒了,只见它们伸伸腰,抬抬头,争先恐后地纵情怒放,红色的、黄色的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳,五彩缤纷.这些花虽然不名贵,但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地,把自己的。
清晨蔷薇花像羞答答姑娘风共舞舞姿撩倾倾城。
【释义】：拟人【nǐ rén】拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。
【出处】：与他人相比拟。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“君子拟人必於其伦。”指向人。 叶圣陶 《倪焕之》二一：“擎着手枪怒目拟人的‘三道头’、 印 捕、 华 捕，又冲到群众面前示威。”修辞方式之一。把事物人格化，即赋予人以外的他物以人的特征，使之具有人的思想、感情和行为。 端木蕻良 《关山月的艺术》：“ 林和靖 是了解梅花的，他把自己的人格和梅花的品格联系在一起，使梅花得到拟人化的效果。”