联系实际,谈谈如何树立社会主义荣辱观

　　一、高度重视社会主义荣辱观教育
　　教育的目的是使人善良的方面不断增长而使人的过失得以挽救。观念的变革常常是社会变革的先导。教育办好了，人心得治了，伦理关系协调了，才能从根本上保证社会心态的平衡稳定，人们才能真正拥有长久的幸福生活。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了在荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设才能进入一个新的阶段，由此涵养我们民族的文化底气，打造我们国家的精神基石。
　　二、领导干部要率先垂范
　　作为管理国家和社会事务的领导者，其道德修养对于形成一个良好的社会风尚至关重要。
　　追溯历史，在“修身、齐家、治国、平天下”这个中国古代士大夫阶层实现政治理想的过程中，修身是第一位的。因此，历朝历代在官吏的选拔中，尤其重视个体品格的高低，重视个体人格的力量。包拯清正廉明、不畏强的为官品格；海瑞为民请命、刚直不阿的风范，都为统治者和平民所敬仰。
　　在改革、开放、搞活经济的新形势下，领导干部的世界观、价值观和人生观也在接受着前所未有的考验和挑战，面临着众多的诱惑。一些领导干部见利忘义，骄奢淫逸，利用自己掌握的公共力，进行明目张胆的索贿受贿、钱交易活动，把人民赋予的力变成了自己谋取私利的资本，结果从受人尊敬的领导者变成历史和人民的罪人，而且对社会风气产生了严重的不良影响。因此，领导干部树立正确的荣辱观，牢记“八荣八耻”、以身作则、率先垂范极为重要。
　　三、从我做起、从小事做起
　　“匹夫有责的解释'>天下兴亡，匹夫有责。”社会风气的好坏，与我们每个人息息相关，我们每个人都对社会风气的好转负有不可推卸的责任。构建社会主义和谐社会，树立社会主义荣辱观是当前社会的主流。诚信友爱、尊老爱幼、安定有序、文明礼貌、人与人之间和谐相处，这些和谐是社会的基本特征，更需要我们全体人民共同遵循。构建社会主义和谐社会，不需要华丽的言词，而需要朴素的感情；不需要高谈论调，而需要平凡朴实；不需要脱离实际，而要面对现实。因为和谐社会的因素就在我们每个人的身边，它是我们每天工作、学习、生活中的点点滴滴，与我们天天面对，事事相关。比如，你在过马路时是不是做到了红灯停绿灯行？在别人有危难时，你能不能挺身而出？置身公共场所时，能不能做一个文明的公民？等等。从自己做起，树立正确的荣辱观，是我们每一个人都应当也必须承担的责任。如果这些你做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，就有理由相信，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同世界离我们也不远了。
　　四、发挥监督效能，引扬社会正气
　　在社会生活多元化的今天，我们尤须重视社会教育对树立正确荣辱观的监督引导。强化监督，发挥监督的效能，是预防和矫正偏离荣辱观的重要途径。对苗头性、倾向性的问题，要早打招呼、早作防范。人事教育部门和监察部门要加强对干部遵守荣辱观情况的监督检查，要把践行荣辱观的情况纳入对干部的考核，坚决纠正违反荣辱观的行为。企事业单位内部可定期召开以荣辱观为主要内容的题民主生活会，认真开展批评与自我批评，不断提高干部解决自身问题的能力。同时，要发挥舆论监督和群众监督的作用，让有德者光荣、无德者耻辱。要建立预警机制，前移防范关口，对可能出现或已经出现的新情况、新问题，要及时采取有针对性的预防措施和矫正措施，以提高监督的有效性。在中国古代的文艺作品中，基本遵循着孔子的一个思想，即“思无邪”：强调音乐、歌舞、戏剧、诗词等等以宣扬道德、弘扬正气为主要内容。只有这样才能使社会的正气上升，邪气下降，所以我们的文化部门、新闻媒体，电台广播、网际网络等，都应当认真学习和体会社会主义荣辱观，主动承担起监督、弘扬社会正气的神圣职责。

谅怎么组词

见谅
原谅
体谅
谅解
谅闇
打谅
谅暗
谅阴
谅宥
鉴谅
直谅多闻
匹夫小谅
匹夫之谅

古人骂人总是“匹夫，老匹夫”的，“匹夫”是啥意思

古代骂人中“匹夫”是指有勇无谋，不用智谋、只凭个人血气来做事的行为。
中国汉字的最大也是最有趣的特征就是他的多义性。一个词在不同的时期、不同的语境下会有不同的意思。历史和文化的演变，让好多词都改变了原来的意思。
匹夫刚开始古代指平民中的男子。如“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”由此可见在古时候人和人是不平等的，人分三六九等，而作为最底层的贫民百姓才称“匹夫”。《左传·昭公六年》、《韩非子·有度》等均有相关记载
扩展资料：
“匹夫”这个词在春秋战国就有了，如“匹夫匹妇”，指的是成年男女，但但在一些演义小说中，常在骂对方的时候是“某某匹夫”，对年老的则骂为“老匹夫”。
只有孔子和孟子在使用“匹夫”的时候带有贬义，可能随着他们作品的广泛传播，使这个词也可以用于贬义。
孔子在说到召忽却自杀殉主，而管仲却没这样做，给了一句判语：“岂若匹夫匹妇之为谅哉，自经于沟渎，而莫之知也。”说的是普通人谨守小信用，在沟渎中自杀殉主，也没人知道。
而管仲没有自杀，才能助齐桓公称霸天下，是明大义。这里说的“匹夫匹妇”带有一定的贬义。此外，孟子也说了类似的话：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉！此匹夫之勇，敌一人者也。”
孟子认为这是“匹夫之勇”，只能战胜一个对手。同样，“匹夫”在这里也有贬义的意思。
参考资料来源：百度百科—匹夫

仁学翻译1.死君者，宦官宫妾之为爱，匹夫匹妇之为谅也。人之甘为宦官宫妾，而不免于匹夫匹妇，有何诛焉？

为君而死，是像宦官和宫女之类的人爱做的事情，是平民男女那样拘束于小节小信。人要是甘愿去做宦官宫女之辈，而且免不得做那平民男女，有有什么责求呢？

留侯论 魏禧 翻译

　　客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬[2]，以求报韩。’既击始皇搏浪沙中[3]，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀[4]，郦生说汉立六国后[5]，而子房沮之[6]，何也？故以为子房忠韩者，非也。”
　　魏子曰：“噫，是乌足知子房哉[7]！人有力能为人报父仇者，其子父事之，而助之以灭其仇，岂得为非孝子哉？子房知韩下能以必兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉，汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。 六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之地决矣。”
　　“子房之说项梁立横阳君也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭[8]。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气[9]，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下公器非一人一姓之私也[10]，天为民而立君，故能救生民于水火[11]，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫盂子，学孔子者也，孔子尊周，而孟子游说列国，惓惓于齐梁之君[12]，教之以王[13]。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能；两天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅[14]、为范增之所为乎？亦已过矣！
　　注释：
　　[1]留侯：张良，字子房，其先韩人，祖、父皆仕韩。秦灭韩后，张良为汉刘邦谋臣，辅汉灭项羽，定天下，受封为留侯。[2]《史记留侯世家》载，韩国被秦吞灭后，张良连弟弟死了都不办丧事，用全部家财来求客刺秦王，为韩报仇。[3]博浪沙：地名，今河南省原阳县东南。秦始皇东游，张良和刺客埋伏在博浪沙，用大铁锤击始皇，误中副车。始皇大怒，大索天下十日，没有捉住张良。[4]韩王成：韩国的诸公子，名成，人称横阳君。张良曾经游说项梁立横阳君为韩王，项梁乃从，后为项羽所杀。[5]郦生：郦食其（yì jī），刘邦的策士。他曾经向刘邦献策，要刘邦分封土地给六国后代，并授予他们王印，这样天下就会臣服，楚国也会来朝拜，恰好张良有事来谒见刘邦，知道刘邦已同意郦生的建议，当即劝阻刘邦，说：“诚用客之谋，陛下事去矣！”刘邦大骂郦生，急忙派人销毁已刻好的封印。[6]沮：阻止。[7]乌：何。[8]夷灭：消灭。夷，平，诛锄。[9]范增：项羽的谋臣，被尊为亚父，他屡次劝项羽杀刘邦，项羽不听，后郁愤病死。沛公：刘邦。[10]公器：指名位、爵禄等。[11]水火：喻困苦患难。[12]惓惓：同“拳拳”，诚恳深切之意。[13]王（wàng）：成就王业。[14]顾：却，反而。匹夫：庶人，平民。谅：忠诚守信。
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　　我再口头翻译一下:
　　客人问魏子说:’有的人说:’张子房的弟弟死了,但不下葬,是为了报答韩国’既然在搏浪沙打击秦始皇(PS.这里插段故事:[秦灭韩。当时
　　子房还很年轻，没有来得及做韩国的官，但国破家亡却让他尝到了切
　　肤之痛，于是不惜倾家荡产而谋求刺客，以灭暴秦，报家国之仇。后
　　来，他终于访得一位力士，认为可堪重托，便铸铁为椎，重一百二十
　　斤，趁始皇东巡之际，让那位力士潜伏道旁，待始皇车队驶过，力士
　　借风沙作掩护，奋力抛出铁椎，却误中了副车，没有成功。])最后辅佐大汉消灭了秦国,好象是这样.韩王成既然被杀了,郦食其游说汉(指刘邦)分封土地给六国后代,而张子房阻止了了这种做法.为什么呢?所以认为张子房是忠与韩国的,不是这样的.’
　　魏子说：“呵呵(我翻译的,有特色吧?)，是多么了解张子房啊！别人有能力帮人报父仇，那个人辅佐他，而帮助他以报自己的仇，这不是孝子吗?子房知道韩国的后人能够凭自己的力量复兴,只报灭韩大仇就够了.天下能报韩国被灭大仇的,只有大汉.汉既然已经灭了秦,而韩王被杀,是张子房的个人仇恨,以前是秦国现在有是楚国了.继续留着六国的话则大汉不能兴盛强大,大汉不能强大就无法消灭楚国.楚国不能消灭则六国终将会被楚国所消灭.宗上所述留着六国,对大汉没有好处,对韩国也没好处.不留着六国,大汉可以兴盛强大,可以消灭楚国,而且韩国的仇也可以报,所以张子房这样决定.’
　　最后这段议论有点难度
　　休息休息再翻译...
　　其实一般的古文多读几遍就会知道其意了

第一个字是谅的成语

没有第一个字是谅的成语匹夫之谅 [pǐ fū zhī liàng] 生词本基本释义指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。百科释义指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。温恭直谅、直谅多闻