扑开头有哪些成语

扑开头有哪些成语 ：扑朔迷离、扑杀此獠、扑满招尤、扑击遏夺、扑满之败、扑心扑肝

哪位大臣因力阻唐高宗立武氏为后激得武则天怒吼何不扑杀此獠

是唐朝政治家、书法家褚遂良。原句出自《新唐书·褚遂良传》：“武氏从幄后呼曰：‘何不扑杀此獠？’”扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。永徽六年（655年），在高宗李治册封武则天为皇后之前，大臣们有很多是坚决反对的，褚遂良就是其中之一，并打算带头劝谏。有人说长孙无忌应该先去进谏，褚遂良说：“长孙太尉是国舅，如果事情不顺利，就会让皇上背上一个向舅舅发怒的名声，这不好！”还有人说应该李勣劝谏，褚遂良说：“李司空是国家的重臣，一旦事情难办，就会让皇上背上一个治罪大臣的坏名声，这样就不好了。我只不过受太宗宠遇，这才有了今天，况且今天正是我报答太宗的恩情之时，如果我不去，何以面对先帝的在天之灵啊！”于是褚遂良入宫进谏，极力反对废黜王皇后，其后又主张即便立后，也要立贵族之女，不可立曾服侍过太宗的武则天。他把手中的笏板放在殿阶，叩头流血，说：“还陛下此笏，丐归田里。”高宗觉得褚遂良在要挟他，大怒，命人将他拉出去，武则天则在帘幕后高呼：“何不扑杀此獠！”长孙无忌见状，急忙劝道：“遂良受顾命，有罪不加刑。”于是褚遂良被远贬外地。后人遂以“还笏”这一典故指坚持原则而不惜弃官。

历史上巧言相劝的故事有哪些？

1、邹忌讽齐王纳谏：
邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，对自己的赞美之词，领悟到，齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。
2，魏征直谏唐太宗：
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说:“总有一天，我要杀死这个乡巴佬!”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了!”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道:“你这是干什么?”
长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
3、触龙说赵太后：
赵孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承王位，因为年纪轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后。当时的赵国，虽有廉颇、蔺相如、平原君等人辅佐，但国势已大不如前。
而秦国看到赵国正在新旧交替之际，国内动荡不安，孝成王又年少无知，认为有机可乘，于是派遣兵将“急攻之”，一举攻占了赵国的三座城池，赵国危在旦夕，太后不得不请求与赵国关系密切的齐国增援。齐王虽然答应出兵，但提出赵国必须派太后的幼子长安君到齐国去作人质。 
她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，致使齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后据理以对，道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言。但在这篇文章中，她溺爱少子而置国家安危于不顾，简直到了蛮横不讲理的地步，全不像一个开明君主的样子，这才引出了触龙说赵太后的一段故事。
4、褚遂良还陛下笏劝谏：
一日退朝，召长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良入内殿。遂良曰：“今日之召，多为中宫，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝！”绩称疾不入。
无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”遂良对曰：“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：‘朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废！臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”
上不悦而罢。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏！武氏经事先帝，众所共知，天下耳目，安可蔽也。
万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪当死！”因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠！”无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑！”
5、谏太宗十思疏：
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。
魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，’频上四疏，以陈得失’，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称’论时政第二疏’。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

带有继扑的成语

比肩继踵
颠扑不破
饿虎扑食
飞蛾扑火
焚膏继晷
后继无人
后继有人
继往开来
迷离扑朔
扑朔迷离
前赴后继
前仆后继
夜以继日
出震继离
存亡继绝
断鹤继凫
攧扑不破
颠扑不磨
灯蛾扑火
饿虎扑羊
继继绳绳
继继存存
继继承承
绝长继短
箕裘相继
撅天扑地
继晷焚膏
继绝存亡
继古开今
开来继往
连日继夜
闾阎扑地
老虎头上扑苍蝇
难以为继
难乎为继
扑天盖地
扑地掀天
扑杀此獠
日以继夜
兴灭继绝
以夜继昼
以夜继日
以夜继朝
异香扑鼻
以日继夜
饔飧不继
夜以继昼
直扑无华
舳舻相继
周急继乏
重明继焰
张本继末
存亡继绝
覆车继轨
绝长继短
首尾相继
望风扑影
兴废继绝
兴灭继绝
兴微继绝
兴亡继绝
兴亡继绝
兴微继绝
兴废继绝
饔飱不继

哪个成语是"XX此X"哪个成语是"XXX然"

比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
彼倡此和 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
彼唱此和 比喻一方倡导，另一方效仿。
彼此彼此 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。
彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
不分彼此 彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
不虚此行 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
长此以往 长期这样下去。
成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
此唱彼和 彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
此处不留人，会有留人处 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此处不留人，自有留人处 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
此动彼应 这里发动，那里响应。
此而可忍，孰不可忍 这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
此发彼应 这里发动，那里响应。
此风不可长 这种风气不能让它滋长发展。
此伏彼起 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
此呼彼应 此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
此疆尔界 指划分疆界，彼此阻隔。
此界彼疆 指划分疆界，彼此阻隔。
此起彼伏 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此起彼落 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此事体大 事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。
此问彼难 这个诘问，那个责难。
此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
此一时彼一时 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
等因奉此 等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
多此一举 举：行动。指多余的，没有必要的举动。
非此即彼 非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
顾此失彼 顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。
果然如此 果真是这样。指不出所料。
厚此薄彼 重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
赖有此耳 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
乐此不疲 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
立此存照 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。
灭此朝食 朝食：吃早饭。让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
莫此为甚 没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
扑杀此獠 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。
岂有此理 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
切切此布 旧时布告末尾的套语。
区区此心 区区：微小，微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。
如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
实逼处此 本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。
实逼处此 指为情势所迫，不得不这样。
始愿不及此 始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
一至于此 竟到如此地步。
以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
挹彼注此 指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。
由此及彼 此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。
原来如此 原来：表示发现真实情况。原来是这样。
在此一举 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
只此一家，别无分店 泛指某种事物独一无二或独自垄断。
诸如此比 许多与此相类似的事物。
诸如此类 诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。
诸如此例 许多像这样的事例。
诸若此类 许多与此相类似的事物。
诸有此类 许多与此相类似的事物。
比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
春意盎然 意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
大缪不然 大错特错，完全不是这样。同“大谬不然”。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
防患未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
防祸于未然 防止祸患于萌发之前。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
圭角岸然 形容风操严峻。
果不其然 果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
寒灰更然 比喻重获生机。然，同“燃”。
浩气凛然 浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
理所必然 指按道理必定如此。
理所当然 当然：应当如此。按道理应当这样。
理之当然 理所当然，理应如此。
毛发悚然 毛发竖起。极言惊骇、恐惧。亦作“毛发耸然”。
毛发耸然 毛发竖起。极言惊骇、恐惧。同“毛发悚然”。
毛骨悚然 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
毛骨耸然 形容极度恐惧与惊慌。
毛骨竦然 形容极度惊慌与恐惧。
任其自然 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
神采奕然 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
事有必至，理有固然 事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
死灰复然 比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
听其自然 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
兴趣盎然 形容兴趣浓厚。
兴味索然 兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
兴致索然 一点儿兴趣都没有。
须眉皓然 胡须眉毛都白了。形容年老。
俨乎其然 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
一见了然 犹一目了然。一眼就看得很清楚。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
意兴盎然 意兴：兴致。盎然：指气氛、趣味等洋溢的样子。形容兴致很浓的样子。
意兴索然 索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
毅然决然 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
舆论哗然 公众大表惊讶和不满。
再不其然 犹言再不然。
曾不惨然 竟不觉得惨痛。
正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
自然而然 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
足音跫然 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

诗句谢安晚多感,正赖箫鼓聒是什么意思

扑杀此獠发音 pū shā cǐ lǎo释义 扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。出处 《新唐书·褚遂良传》：“武氏从幄后呼曰：‘何不扑杀此獠？’”