成语千什么一什么

千钧一发、千金一瓠、千篇一律、千金一诺、千虑一失、千古一律、千古一辙、千金一刻、千载一圣、千金一笑、千载一弹、千年一律、千里一曲、千虑一得、千金一瓠、千部一腔，千人一面、千金一壸

用千和一组词怎么组词?

千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）... 828
千金一掷 形容生活奢侈，用钱没有节制。 唐·李白《寄王明府》诗：“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。” 475
千钧一发 比喻情况万分危急。 《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，... 762
千里一曲 比喻举止随便，不拘小节。 《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲... 443
千虑一得 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有... 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千... 507
千虑一失 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周... 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千... 506
千篇一律 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也... 南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏... 624
千载一时 一千年才有这么一个时机。形容机会极其... 晋·王羲之《与会稽王笺》：“遇千载一时之运，顾智力屈于当年。... 440
千古一律 指从来如此。 明·李贽《史纲评要·周记·敬王》：“杀子产，谤仲尼，千古一律... 45
千古一时 喻指难得的机会。 清·刘献廷《广阳杂记》卷四：“今天下之机杼在王，王若出兵以临... 48
千古一辙 指自古相同。 清·周亮工《书影》卷六：“后村所谓‘谄谀以求悦，揣摩以幸中’... 49
千金一瓠 比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分... 无 69
千金一刻 形容时间非常宝贵。 宋·苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。” 61
千金一壸 比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分... 无 50
千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用... 《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” 69
千金一笑 犹言千金买笑。花费千金，买得一笑。旧... 宋·张孝祥《虞美人》词之六：“倩人传语更商量，只得千金一笑也... 90
千岁一时 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。... 无 58
千载一弹 极言彼此交情深厚，甚为难得。 典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹... 60
千载一逢 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难... 《梁书·任昉传》：“千载一逢，再造难答。” 44
千载一合 一千年才有这么一个时机。形容机会极其... 《汉书·王襃贾传》：“上下俱欲，欢然交欣，千载一合，论说无疑... 48
千载一会 一千年才有一次机会。形容机会难得。 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论说无疑。” 45
千载一日 犹千载一时。一千年才有这么一个时机。... 无 48
千载一圣 千年出一圣人。指圣人不常有。 无 51
千载一遇 一千年才可遇到一次。形容机会难得。 《东观汉记·耿况传》：“耿况彭宠，俱遭际会，顺时乘风，列为藩... 47
千年一律 犹言千古一律。指从来如此。 无 46
千人一面 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上... 无

成语后面两个字是一载前面两个字是什么

千载一逢、
载一抱素、
千载一圣、
千载一日、
一时千载、
千载一合、
千载一弹、
千载一会、
一年半载、
一岁载赦、
千载一遇、
千载一时
这是所有带一和载的了

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神凝。故人舍我归黄壤，流水高山深相识。是什么意思啊！

“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”（王安石《伯牙》诗） 原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

白话释义：
狄仁杰，字怀英，并州太原人。仁杰小时候，家中的一个仆役被人杀了，县衙里来人盘问调查，家里人都忙着接待，接受问询。只有仁杰一动不动的坐在那里读书。县衙里的人责怪他，仁杰说：这些书中，圣人贤良都在，我都接待应对不过来，哪有时间理你这样的庸俗小吏?”后来以明经科中举，他担任汴州判佐。狄仁杰崇孝重友，无人能比。
在并州时，和他同为法曹的郑崇质，母亲老而多病，轮到他到万里之外的西域出差时，仁杰对他说：你母亲病重，而你却要出远门，怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢！”于是上报长史蔺仁基,请求代替郑崇质出差。当时蔺仁基和州司马李孝廉关系不和睦，经常闹矛盾，于是对李孝廉说：“（看看人家狄仁杰），我们不感到羞愧吗？”两人因此和好如初。
狄仁杰在仪凤年间担任大理丞，一年之内审理判决了积压案件达17000件，没有一个认为冤屈再要求申诉的。当时武卫大将军善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏树而获罪，仁杰上奏，认为他的罪过应当免去其官职。高宗下诏命令立即处死他，狄仁杰又上奏说此人罪过不当处死。高宗气得变了脸色，说:“善才砍了昭陵的柏树，是让我背上不孝的罪名，必须处死他。”
左右群臣都示意仁杰退出宫廷，狄仁杰说:“我听说违背圣意，违抗君王，自古以来都认为是很难的事，我以为并非如此。如果处在桀纣时代，的确很难办;但如果处在尧舜时代，就容易做到了。我今天有幸遇到了尧舜一样的贤君，所以不怕像比干那样被杀掉。过去汉文帝时，有人盗窃了高祖庙里的玉环，张释之在朝廷上向汉文帝诤谏，定罪时并没有将盗贼砍头示众。
况且，贤明的君主能够用道理来使他改变，忠诚的大臣却不能被威所恐吓。如今陛下不我的谏言，我死后，没脸面去见地下的张释之。陛下制定法律，悬挂在象魏之上，流放、处死等刑罚，都有其等级次序，哪有所犯并非死罪，就叫判处死刑的？法律既然没有准则，那老百姓该（怎么办呢？）把手脚安放到何处呢？陛下如果一定要改变法律，请从今天开始吧。
古人说：如果盗取长陵一捧泥土，陛下如何治他的罪？，如今陛下为了昭陵的一株柏树杀死一位将军，那千年以后，人们会说陛下是什么样的君王？这就是我不敢奉命处死善才，使陛下背上无道的恶名的原因啊!”高宗的怒气渐渐消解,善才因之免于一死。当初，中宗在房陵，吉顼、李昭德都有匡复李氏天下正直慷慨之言，武则天却没有复辟的想法。
只有狄仁杰每次私下上奏回应，没有不把母亲和儿子之亲情作为谈论之话题的，武则天也渐渐省悟，最终召回中宗，又立为储君。不久,狄仁杰上奏说：“太子回宫，没有知道的人，众人(对是否恢复李唐江山）议论纷纷哪能明白对错呢？”武则天认为狄仁杰说得有理，于是又在龙门安置中宗，准备好礼节迎接归来，大家都感到非常开心。
原文：
狄仁杰字怀英，并州太原人也。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶! ”后以明经举，授汴州判佐。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。
仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职。
高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。
且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。
古人云：‘假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。
唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非?”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。
此文出自北宋欧阳修所著的《新唐书》
扩展资料
成书过程：
五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修  。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。
前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七。总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。
最后在欧阳修主持下完成。〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊。
同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。
作者简介：
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

成语：一动一弹，是什么意思？

　　一动一弹 不是成语，弹 结尾的成语如下：　　古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。　　古调单弹 比喻言行不合时宜。　　荷枪实弹 荷：扛。扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。　　旧调重弹 老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。　　糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。　　老调重弹 比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。　　千载一弹 极言彼此交情深厚，甚为难得。　　真枪实弹 战场上使用的武器弹药。多比喻实战。