成语：含有“形容轻”意思的如题 谢谢了

自轻自贱 重义轻生 无足轻重 文人相轻 头重脚轻 恃勇轻敌 人微言轻 群轻折轴 衡轻重 裘马轻肥 轻卒锐兵 轻重失宜 轻重缓急 轻重倒置 轻于鸿毛 轻言寡信 轻世傲物 轻身重义 轻裘肥马 轻诺寡信 轻描淡写 轻口薄舌 轻举妄动 轻歌曼舞 轻而易举 轻车熟路 轻车简从 轻财重义 轻薄无行 拈轻怕重 民贵君轻 礼轻情意重 举足轻重 畸轻畸重 风轻云淡 肥马轻裘 掉以轻心 乘肥衣轻 避重就轻 轻薄无礼 指轻佻浮薄，不知礼仪。 轻薄无行 指轻佻浮薄，品行不好。 轻薄无知 指轻佻浮薄，没有知识。 轻才好施 指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。 轻财贵义 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。 轻财好施 指不吝惜钱财，喜好施舍。 轻财好士 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。 轻财好义 犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。 轻财敬士 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。 轻财仗义 犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。 轻财重士 指轻视钱财，重视士人。 轻财重义 指轻视财利而看重道义。 轻车减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。 轻车简从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。 轻车熟道 比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。 轻车熟路 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。 轻尘栖弱草 比喻人生无常。 轻而易举 形容事情容易做，不费力气。 轻赋薄敛 犹言轻徭薄赋。减轻徭役，降低赋税。 轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 轻举绝俗 犹言避世隐居。 轻举妄动 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。 轻举远游 指避世隐居。 轻口薄舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。 轻口轻舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。 轻怜疼惜 形容百般怜爱。同“轻怜重惜”。 轻怜痛惜 形容百般怜爱。同“轻怜重惜”。 轻怜重惜 形容百般怜爱。 轻虑浅谋 考虑不全面，计划不周密。 轻描淡写 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。 轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 轻骑减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。 轻骑简从 指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。 轻敲缓击 比喻婉转地表达意思和说明问题。 轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。 轻裘缓辔 犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。 轻饶素放 轻易地饶恕，白白地放过。 轻如鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。 轻若鸿毛 比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。同“轻于鸿毛”。 轻身下气 形容谦恭的态度。 轻身殉义 指轻视生命而为正义事业牺牲。 轻身重义 指轻视生命而重视正义事业。 轻生重义 指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。 轻世傲物 藐视世俗，为人傲慢。 轻世肆志 藐视世俗，放荡心志。 轻视傲物 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。 轻手蹑脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。同“轻手软脚”。 轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。 轻手软脚 犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。 轻死重气 指以义气为重而不怕死。 轻死重义 指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。 轻吞慢吐 形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。 轻徙鸟举 轻于去留，像鸟飞那样容易。 轻言寡信 指说话轻率而缺少信用。 轻言轻语 形容说话声音极轻微。 轻言软语 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。 轻言肆口 指说话轻率、放肆。 轻言细语 形容说话轻而柔和。 轻傜薄赋 减轻徭役，降低赋税。同“轻繇薄赋”。 轻徭薄赋 减轻徭役，降低赋税。同“轻繇薄赋”。 轻徭薄税 犹言轻徭薄赋。减轻徭役，降低赋税。 轻繇薄赋 减轻徭役，降低赋税。 轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。 轻重倒置 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。 轻重缓急 指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。 轻重失宜 指对事情的重要与否处置失当。 轻装简从 行装简便，随从人少。 轻装上阵 指作战时不披盔甲，比喻放下思想包袱投入工作。 轻卒锐兵 轻卒：轻装的士兵。锐兵：锐利的武器。轻装勇猛的士兵，手拿锋利的武器。形容部队战斗力很强。

溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛是什么意思

意思是：情感泛滥者只能受制于男女之情，害怕失去的人只能屈从于富贵。追求善美之心明确，就会把名节看得像泰山一样重;心志坚定不移，就会把死亡看得像鸿毛一样轻。
说明只要有坚定和崇高的志向，就会注重名节，轻视生死。
出自曾国藩语录。
扩展资料
 曾国藩进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待。
考察曾国藩的一生，基本达到了古人“立德、立功、立言”之“三不朽”的最高追求，虽然因镇压太平天国而存在争论，却已堪称圆满。有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。
《曾国藩全集》是曾国藩一生思想的总结与归纳，也是曾国藩从一个地方团练到一品大员的仕途心得。“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”是其一生思想的高度写照。
本书集成曾国藩一生文章精华及其后学之解读名篇，内容包括曾国藩家世、传记、家训、日记、《挺经》、《冰鉴》、智谋九略等。

有轻和重的成语

拈轻怕重、
避重就轻、
重男轻女、
举足轻重、
轻重缓急、
礼轻情意重、
轻重失宜、
衡轻重、
头重脚轻、
蝉翼为重，千钧为轻、
轻重之短、
弃重取轻、
才轻任重、
畸轻畸重、
世轻世重、
礼轻人意重、
重气轻身、
重财轻义、
不知轻重、
拈轻掇重、
重农轻商、
轻重九府、
问鼎轻重、
无关重轻、
轻怜重惜、
内重外轻、
不分轻重、
没轻没重、
轻重倒置
举重若轻、
居重驭轻、
举轻若重、
任重才轻、
无足重轻

怎样评价孟子的“重义轻利”的思想？

　　孟子义利思想辨析
　　长期以来，孟子的义利思想被人误解，认为他的重义轻利思想严重阻碍了中国经济的发展，否定了人们维护和追求正当物质利益的利。造成这种误解的原因主要有两个：其一是原典的语境抽离，将孟子关于义利关系的话语从具体的时间、地点、社会背景中抽离出来，置于绝对时空中。比如“何必日利？亦有仁义而已矣”这句话，是孟子对梁惠王说的，有着特殊的语境。而我和许多人一样，把它当成孟子对义利问题的典型论断，并从中引申出重义轻利、把义和利绝对对立起来，反对言利等观点。另外，我们也把这句话从孟子的整个话语体系中抽离出来，割断了它和前后许多相关话语的内在联系，把它当作一个孤立的哲学命题来看待，这就使一个本来有其合理性的论断变得荒诞和不可思议。其二是引用者的语境置换，即把孟子的义利话语的原有语境剥离之后，移置到20世纪80年代的中国，把一个过去时的话语变为现在时。当时中国刚从文革的恶梦中走出来，物质匮乏，道德理想主义破灭，发展经济成为头等大事。改革开放，观念变革，人人都想尽快富裕起来，物质利益受到极大关注，马克思关于利益是道德的基础的论断被伦理学界当文物一样发现并引起普遍重视。在这样的语境中与孟子相遇，必然认为“何必日利？亦有仁义而已矣”是阻碍社会发展的落后，反动思想。
　　二十年来社会风气发生了很大的变化，见利忘义、唯利是图、道德沦丧的行为引起社会普遍的忧虑。此时重读《孟子》，就发现原先对孟子义利观的许多误解。既然是语境抽离和置换引起了误读，那就应通过语境还原去弄清孟子讲义利问题的具体背景，认识他这样说的用意何在。仔细读《孟子》一书，可以看出当时正处于社会转型期，“礼崩乐坏”，“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，“天下之人，唯利是求”。社会风气是重利轻义，见利忘义。而孟子游说诸侯，遇到的梁惠王、齐宣王等，都是急欲称王称霸的唯利是图之人，孟子在他们面前还用得着再谈利吗？作为一个有着极强的社会责任感的思想家，在世道衰微之时，不得不以矫枉过正的态度大讲重义轻利，以矫治重利轻义，唯利是求的时弊。
　　如果把《孟子》中谈道义与利益的内容综合加以分析，就会看出孟子的义利观并非我们想象的那样片面偏激，只讲义不讲利。他的义利思想包含了先利后义、以利说义、先义后利三个层面。
　　（一）先利后义。孟子继承了孔子先满后教的思想，与管仲说的“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”一样，认为要让老百姓讲道德礼义，首先要保证他们起码的物质利益，满足他们基本的物质生活需求。孟子并不是道德至上论者，生存才是第一位的。普通百姓首先想的是维持一家人的生存问题。生存问题解决了，才会想如何体面的生存，做受人尊敬的讲礼义的人。显然，孟子认为道德要以一定的物质做为基础，他还把道德水平与私有财产联系起来，作出“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的论断。这里的“恒产”指土地、房屋、田园等固定财产以及与此相联的稳定职业；“恒心”指基本的道德观念。
　　（二）以利说义。孟子把义和利联系在一起，再三告诉人们只有按道义的原则做人行事，才能得到正当长远的利益。孟子游说诸侯、劝导民众的方式带有明显的功利色彩，讲仁义是因为它有用，大则可以得天下，小则可以满足个人的求利、求名、求自尊的欲望。“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人都想求名利，求富贵，要达到这些目的，孟子认为只有义才是最正确，最宽敞，最稳妥的道路。
　　（三）先义后利。孟子是热衷于治国平天下的思想家，先义后利、重义轻利主要是作为一种治国策略提出来的。他认为当时“天下之人，唯利是求”，执政者行仁义的力度非常小，“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”从宏面调控的角度看，就是利益驱动的力量过大而道德制约作用太小，求利与求义，物质文明与精神文明的发展严重失衡。面对这种形势，孟子觉得必须加大道德对人们求利行为的制约力度，强调以仁义治国，才能达到国泰民安的目的。因此孟子对诸侯讲治国之道，总是主张先义后利。儒家创始人孔小和孟子大概认识到人们追求物质利益的本性难以改变，但又不能不加以节制，抢着“知其不可而为之”悲剧意识奔走呼号，伸张道义，宣传仁爱。
　　孟子和康德式的西方思想家不同，他不是在书斋里从事纯粹形而上的思考，事著述，而是四处奔波，游说诸侯，推销自己设计的政治蓝图。因此他非常注意因人施教，根据具体对象决定说什么，怎样说。他的话被回忆记录下来，就成了我们今天看到的典籍。《论语》、《孟子》这类语录体经典，语境还原对理解其思想内涵有着极为重要的作用，抽离了语境而盲目加以普适化，就会导致误读。

疏财重义的成语解释，疏财重义是什么意思

旧事重提、卷土重来、轻死重气、轻财重士、兼官重绂、恩有重报、无所重轻、老调重谈、轻死重义、日月重光、破镜重合、高位重禄、百舍重趼、叠矩重规、如释重负、居不重茵、尊师重道、轻生重义、深仇重怨、敬贤重士、朽骨重肉、心腹重患、破镜重圆、疏财重义、轻怜重惜、食不重肉、安土重居、轻身重义沉谋重虑

成语什么重什么的

避重就轻 指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。 举重若轻 举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。 任重才轻 责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。 头重脚轻 头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。 避重逐轻 指避开较重的责任，拣轻的承担。 畸重畸轻 形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。居重驭轻 指人主掌握兵以制政。