“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”表达了毛泽东怎样的革命思想

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”表达了毛泽东“将革命进行到底”的革命思想。
它表现了人民解放军彻底打垮国民党反动派的信心和决心，表达了解放全中国的必胜信念！
出自《七律·人民解放军占领南京》，是近代无产阶级革命家毛泽东于1949年创作的一首七律。
这是一首纪念南京解放、庆祝革命胜利的诗篇。诗人热情歌颂了人民解放军飞渡长江天堑，解放南京，改造黑暗旧社会的光辉史实。并以富有哲理意味的诗句，阐发了“追穷寇”的深刻军事哲理。
七律·人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
译文：
革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直攻蒋军苦心经营三个半月的根据地—南京城。
以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那割据长江南岸，建立割据势力的霸王项羽。
自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。
扩展资料：
这两句是毛泽东“将革命进行到底”伟大战略思想的集中表现，址个诗的核心，是全诗的灵魂。诗篇借用了两个典故来表达诗人的战略思想。南京解放后，是“追穷寇”还是“穷寇勿追”呢？是将革命进行到底，还是使革命半途而废呢？这是两条路线的斗争。
在人民解放军渡江解放南京的前夕，国内外都有入主张划江为界，南北分冶，以免惹起帝国主义的干涉。他们的主张无异是使革命半途而废。
毛泽东当时在《将革命进行到底》一文中严肃地指出：“如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底千净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义。
在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主政的共和国。
如果要使革命半途而废，那就是违背人民的意志，接受外国侵略者相中国反动派的意志，使国民党赢得养好创伤的机会，然后在一个早上猛扑过来，将革命扼死，使全国回到黑暗世界。”
在这关键时刻，毛泽东主张的坚持革命的正确路线战胜了错误路线，使革命沿着正确的航道胜利前进，不仅渡江解放了南京，而且乘胜前进解放了全中国。
“宜”字用得特别好，不但指出应该“追穷寇”，而且指出在适当的情况下应当追穷寇。否则就会重蹈楚霸王的覆辙。
这里使用典故是要我们注意接受历史教训，并有力地批判了当时出现的错误倾向，这样就把历史典故和现实情况天衣无缝地结合起来，既达到“占为今用”的目的，又使议论达到形象化的艺术境界。
参考资料来源：百度百科-七律·人民解放军占领南京

穷寇莫追是什么意思

穷寇：走投无路的敌人。这时候的敌人但求自保，斗志全无，如果适当留一些活路就会落荒而逃。但是物极必反，过分赶尽杀绝，对方为了求生存会和你拚命，造成不必要的损失。这是生物原始本能激发的斗志。这有两个前提：1、军心涣散、斗志全无2、对方无论从人数或装备上都无法与你抗衡，你占有绝对优势。《孙子》的战争理论是以摧毁敌人的精神为主，就是所谓的“攻心战”，其最高境界就是“不战而屈人之兵”。所以只要将对手的斗志打散就是胜利，不在杀多少人。没必要赶尽杀绝。

穷寇莫追相同的词语

穷寇莫追的拼音】: qióng kòu mò zhuī【穷寇莫追的近义词】: 穷寇勿追、穷寇勿迫【穷寇莫追的反义词】: 神通广大、大显身手【穷寇莫追的意思】: 穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。【穷寇莫追出处】: 《孙子 军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”【穷寇莫追造句】:•〖示例〗兵法云：“归师莫掩，穷寇莫追。” ★明 罗贯中《三国演义》第九十五回

穷寇勿追是个什么意思

穷寇勿追[ qióng kòu wù zhuī ]对走投无路的敌人，不要去追他。否则，狗急跳墙，反而达不到消灭敌人的目的。《孙子兵法·军争》：“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”《后汉书·皇甫嵩传》引作“穷寇勿追”。

什么叫欲擒故纵？有什么好处和坏处

三十六计之第十六计 欲擒故纵
逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血
刃②。需，有孚，光③。
①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让
他逃跑则可减削他的气势。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不 沾血。
③需，有孚，光：语出《易经·需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎
上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征着一种危险存
在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，
等待。《易经·需》卦卦辞：“需，有享，光享”。孚，诚心。光，通广。句意为：
要善于等待，要有诚心（包含耐性），就会有大吉大利。
古人按语说：所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即
此意，盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而蹑之，故展转
推进，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。
故论战，则擒者不可复纵。
打仗，只有消灭敌人，夺取地盘，才是目的。如果逼得“穷寇”狗急跳墙，垂
死挣扎，己方损兵失地，是不可取的。放他一马，不等于放虎归山，目的在于让敌
人斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗，最后己方寻找机会，全歼敌军，达到消灭
敌人的目的。诸葛亮七擒七纵，决非感情用事，他的最终目的是在政治上利用孟获
的影响， 稳住南方， 在地盘上，次次乘机扩大疆土。在军事谋略上，有“变”、
“常”二字。释放敌人主帅，不常例。通常情况下，抓住了敌人不可轻易放掉，
以免后患。而诸葛亮审时度势，采用攻心之计，七擒七纵，主动操在自己的手上，
最后终于达到目的。这说明诸葛亮深谋远虑，随机应便，巧用兵法，是个难得的军
事奇才。
欲擒故纵中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上，“擒”，是目的，“纵”，
是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌
人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗
志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。
诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，
定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的
后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌出
战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。
按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜
追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如
果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍
不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。
孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守沪水
南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并击了
孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不
备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，
都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，
第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。
从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。
两晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位。晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚
的部队。王浚势力强大，石勒恐一时难以取胜。他决定采用“欲擒故纵”之计，麻
痹王浚，他派门客王子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他
为天子。信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称帝。王子
春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋的，信以为真。正在这时，王浚有个部
下名叫游统的，伺机谋叛王浚。游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首
级送给王浚。这一着，使王浚对石勒绝对放心了。
公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，
苛捐杂税， 有增无减，民怨沸腾，军心浮动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年4
月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，根本没有
准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。王浚中了石勒“欲擒故纵”
之计，身首异处，美梦成了泡影。
从纯兵法而言没有好与不好,只有使用上的当与不当,把握的分寸好不好的区别.

宜江胜勇追穷寇，不可沽名学霸王.是什么意思

将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。不可为了“和平”的虚名，给敌人以卷土重来的机会。
七律·人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【注释】
〔人民解放军占领南京〕一九四九年四月二十一日，毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军的命令》，号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国。中国人民解放军百万大军即在西起江西湖口、东至江苏江阴的一千余里的战线上强渡长江，并于四月二十三日占领国民党反动政府的“首都”南京。
〔钟山风雨起苍黄〕钟山即紫金山，在南京市的东面。苍黄，同仓皇。本句是说南京突然遭到了革命暴风雨的击。苍黄兼有变色的意思。这是修辞上的所谓“双关”。
〔虎踞(jù巨)龙盘〕形容地势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建业(今南京市南)的地势曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”(见《太平御览》引《吴录》)石头即石头山，在今南京市西。
〔慨(kǎi凯)而慷〕感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。
〔宜将剩勇追穷寇〕剩勇，余勇。穷寇，走投无路的敌人。《后汉书·皇甫嵩传》：“兵法(指《司马兵法》)，穷寇勿追。”这里改变了这种说法，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。
〔不可沽名学霸王〕沽名，故意做作或用某种手段猎取名誉。秦朝末年，项羽(曾自封西楚霸王)和刘邦(后来的汉高祖)同时起兵反秦。刘邦先据秦都咸阳拒项羽。项羽歼灭了秦兵主力，拥四十万大军入咸阳。他当时为了避免“不义”之名，没有利用优势兵力消灭刘邦，后来反为刘邦所消灭。这里是说应从项羽的失败得到教训，不可为了“和平”的虚名，给敌人以卷土重来的机会。
〔天若有情天亦老，人间正道是沧桑〕上句借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海(大海)变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田(见葛洪《神仙传》)。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。出自何处？

七律·人民解放军占领南京 1949年4月 毛泽东 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 【注释】 〔人民解放军占领南京〕一九四九年四月二十一日，毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军的命令》，号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国。中国人民解放军百万大军即在西起江西湖口、东至江苏江阴的一千余里的战线上强渡长江，并于四月二十三日占领国民党反动政府的“首都”南京。 〔钟山风雨起苍黄〕钟山即紫金山，在南京市的东面。苍黄，同仓皇。本句是说南京突然遭到了革命暴风雨的击。苍黄兼有变色的意思。这是修辞上的所谓“双关”。 〔虎踞(jù巨)龙盘〕形容地势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建业(今南京市南)的地势曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”(见《太平御览》引《吴录》)石头即石头山，在今南京市西。 〔慨(kǎi凯)而慷〕感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。 〔宜将剩勇追穷寇〕剩勇，余勇。穷寇，走投无路的敌人。《后汉书·皇甫嵩传》：“兵法(指《司马兵法》)，穷寇勿追。”这里改变了这种说法，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。 〔不可沽名学霸王〕沽名，故意做作或用某种手段猎取名誉。秦朝末年，项羽(曾自封西楚霸王)和刘邦(后来的汉高祖)同时起兵反秦。刘邦先据秦都咸阳拒项羽。项羽歼灭了秦兵主力，拥四十万大军入咸阳。他当时为了避免“不义”之名，没有利用优势兵力消灭刘邦，后来反为刘邦所消灭。这里是说应从项羽的失败得到教训，不可为了“和平”的虚名，给敌人以卷土重来的机会。 〔天若有情天亦老，人间正道是沧桑〕上句借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海(大海)变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田(见葛洪《神仙传》)。 【题解】 一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。当夜，解放军在东起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。二十三日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京

穷寇莫追是什么意思

穷寇莫追[解释]穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。[出处]〖出处〗《孙子·军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”