病成语有哪些

病入膏肓、
丧心病狂、
无病呻吟、
生老病死、
同病相怜、
病从口入、
久病成医、
心病还须心药医、
治病救人、
药到病除、
病急乱投医、
手到病除、
蚌病成珠、
病魔缠身、
蚌病生珠、
贫病交加、
四百四病、
病入骨髓、
祛病延年、
一病不起、
病国殃民、
病病歪歪、
旧病复发、
霜露之病、
心腹之病、
愁潘病沈、
多愁多病、
贫病交侵、
悯时病俗、
却病延年

总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类

总的考证其方法，有一十二种，如一十二图。是谁遗留下来的，至唐以来的五代时。有高僧达摩由西而来，传之少林寺。后有宋朝叫岳候的人，更能鉴赏与认识此法，此法，能却病延年，其功效没有与之可以类比的。

带病延年是什么意思

“带病延年”是指那些”身体患有某种疾病的人通过医治和保养也能够像不患病的人一样高寿“。曾有调查发现，高寿之人并非都是无病一生，有大约三分之一的人患有慢性疾病，而这些疾病大多数跟随他们一半以上的人生。诚然，在任何一个时代，都有不能治愈的疾病，即使是医疗水平极速发展的今天，高血压、糖尿病、癌症、乙肝、冠心病等也依然是只能治标不能治本，不能达到真正的根治。那么，被这些疾病缠上身后就注定不会高寿了吗？非也。因为，无论古今中外，都有许多带病养生仍然高寿的名人。古代带病延年榜样———白居易孙思邈唐代大诗人白居易自幼体弱多病，18岁那年在诗中写道：“久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老”。从此，他注意自我保健，不忧病患，乐观进取。尽管仕途迂折，中年起即患目疾（白内障），68岁时又得了病瘫在床上，但仍然享寿75岁，超过了“古稀”的寿域，在唐代堪称寿星。“始知年与貌，衰盛随忧乐。畏老老转逼，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药”。这便是诗人的切身体会。推究其长寿原因，应该在于白居易通晓人生哲理及自然规律、心胸豁达、开朗乐观。唐代“药王”孙思邈从小羸弱多病，常要请医生和光顾药店，沉重的医药费用弄得他几乎倾家荡产。后来他立志攻读医学，注重养生保健，除刻苦钻研医书外，还到处拜师求教。由于他“博极医源，精勤不倦”，终于成为一位德高艺精的名医，每天求诊的人络绎不绝。他经常散步和操练气功导引，十分重视体育锻炼。尽管诊务繁忙，却始终坚持学习，正如他自己所说：“白首之年，手不释卷”，真正做到了活到老，干到老，学到老，锻炼到老。他的生活紧张充实，精神有所寄托，心情十分舒畅，终于由一个羸弱多病的患者，转变成为年逾百岁的老寿星。

却有什么成语

望而却步、
却之不恭、
盛情难却、
却客疏士、
长念却虑、
阖门却扫、
驻红却白、
好意难却、
却步图前、
还年却老、
情不可却、
却病延年、
却金暮夜、
战竦而却、
杜门却扫、
义不容却、
摆袖却金、
情面难却、
却行求前
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四，举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生以去病延年

是上古天真论篇第一说明了养生的积极意义，不仅可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；体格的锻炼。人生的生，长，衰，老过程，以及生育的功能，主要关键都决定于肾气的盛衰。举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生，祛病延年。

人寿延年是成语吗

不是成语延年成语 ：延年益寿、美意延年、祝寿延年、目守延年、却病延年、延寿益年

却病延年六字诀，吹、呵、嘘、咝、呼、嘻。请你对下联

为人处事六字诀，忠、孝、礼、义、仁、信

“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”横批是什么？

清末湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题一副春联：“只要世上人莫病，何愁架上药生尘。”
江西吉水也有一位开中药铺的中医写过一副内容相似的对联：“但祈世间人无病，何愁架上药生
尘。”
中药房
聚蓄百草；
平康兆民。
韩康利薄；
橘井泉甜。
药圃无凡草；
松窗有秘方。
艾早三年蓄；
功堪百病除。
所言皆药石；
立意尽慈悲。
人期勿药有喜；
我自立心不欺。
但愿世间人无病；
那怕架上药蒙尘。
世间本无长生术；
海外岂有不老丹。
虽无刘阮逢仙术；
只效岐黄济世心。
花放杏林滋气血；
药生兰室补肢身。
架上丹丸长生妙药；
壶中日月不老仙龄。
一药一性岂能指鹿为马？
百病百方焉敢一牛易羊！
南参北芪匣内丸散延年益寿；
藏花川贝架上膏丹返老还童。
天下药治天下病无病不能治；
世上人除世上灾有灾便可除。
天下药治天下病懒病不能治；
世上人除世上灾心灾怎可除