小人莫不延颈举踵而愿曰:"知虑材性,固有以贤人矣翻译

小人无不伸长了脖子踮起了脚跟而羡慕地说：“这些人的智慧、思虑、资质、本性，肯定有超过别人的地方啊。”

形容要怀抱希望的成语有哪些？

【寸阴若岁】岁:年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
【举首戴目】举:抬起;戴目:仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。
【倾耳戴目】戴目:仰视的样子,指望着远处。形容期待、盼望的样子。
【倾耳拭目】倾耳:侧着耳朵;拭目:擦眼睛。认真听,仔细看。表示急切想看到所期待的事物。
【万众睢睢】睢睢:仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。
【悬悬而望】形容一心一意地期待、盼望。
【指日可待】指日:可以指出日期,为期不远;待:期待。为期不远,不久就可以实现。
【计日以俟】数着日子等待。极言盼望之殷切。
【引领而望】引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
【引领翘首】引领:伸长脖子。伸长脖子,扬着头远望。形容殷切盼望。
【引领企踵】伸长脖子,踮起脚跟。形容殷切盼望。
【企足矫首】企:踮脚站着;矫:举起。踮起脚后跟,抬起头,比喻盼望等待之殷切。
【翘足企首】翘足:抬起脚。抬起脚仰着头。形容殷切盼望。
【翘足引领】踮塌郐,伸长脖子。形容盼望殷切。
【企伫之心】企伫:踮起脚跟而望。形容盼望心切。
【攘袂引领】揎袖捋臂,伸长头颈。形容激奋盼望貌。
【日图三餐,夜图一宿】图:盼望;宿:住宿。每天只盼望有饭吃,晚上有睡觉的地方。形容胸无大志,安于现状。
【热中名利】热中:急切盼望。急切企图获得个人名利。
【胜利在望】在望:盼望的事就在眼前。指胜利即将到来。也指一件事情马上就要成功。
【无从企及】无从:没有门径;企及:盼望达到。没有办法赶上。
【望穿秋水】秋水:比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
【望眼将穿】眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。
【望眼欲穿】眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
【望子成名】望:盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
【望子成龙】望:盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
【西窗剪烛】原指思念远方妻子,盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
【先睹为快】睹:看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
【悬悬而望】形容一心一意地期待、盼望。
【眼穿肠断】眼穿:望眼欲穿。眼欲望穿,肠欲盼断。形容盼望、相思之极。
【眼穿心死】眼穿:望眼欲穿;心死:心如死灰。眼睛望穿,心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

宁静致远的出处及含义？

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。 诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 评论 本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。

宁静致远的出处及含义？

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。 诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 评论 本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。

形容人期待的成语

成语
解释
大旱望云
比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样
寸阴若岁
岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。
大旱望云霓
云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
大旱云霓
云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
剪烛西窗
原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
枯苗望雨
形容殷切盼望。
久旱逢甘雨
干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
翘足引领
踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。
望眼欲穿
眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
望穿秋水
秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
先睹为快
睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
西窗剪烛
原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
延颈举踵
踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。
悬悬而望
形容一心一意地期待、盼望。
延颈鹤望
像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
引领而望
引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
倚门倚闾
闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
云霓之望
比喻迫切地盼望。
翘首企足
〖解释〗仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。
翘首引领
〖解释〗仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。
计日以俟
数着日子等待。极言盼望之殷切。
目断鳞鸿
鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。
攘袂引领
揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。
眼穿肠断
眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，肠欲盼断。形容盼望、相思之极。
倚闾望切
闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、“倚闾之思”。
眼穿心死
〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。
引首以望
〖解释〗抬头远望。形容殷切盼望。
倚闾而望
闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情

形容延伸的词语

形容延伸的词语：
【延颈举踵】：yán
jǐng
jǔ
zhǒng，踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。作谓语、状语；指盼望心切。
【绵延起伏】：mián
yán
qǐ
fú，形容山势高下延伸不绝。作谓语、定语；指高低起伏延续不断。
【延颈企踵】：yán
jǐng
qǐ
zhǒng，伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。作谓语、状语；指盼望心切。
【引伸触类】：yǐn
shēn
chù
lèi，指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。亦作“引申触类”。作谓语、定语；用于书面语。
【延颈就缚】：yán
jǐng
jiù
fù，延：伸；就：接受；缚：捆绑。伸出脖子来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。作谓语、宾语；指不抵抗。
【延颈鹤望】：yán
jǐng
hè
wàng，像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。作谓语；比喻盼望心切。
【引申触类】：yǐn
shēn
chù
lèi，指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。同“引伸触类”。作谓语、定语；用于书面语。
【引领企踵】：yǐn
lǐng
qǐ
zhǒng，伸长脖子，踮起脚跟。形容殷切盼望。作谓语、状语；指盼望心切。
【日引月长】：rì
yǐn
yuè
cháng，引：延伸，这里有增加的意思。指事物随着时光的流逝而日渐增长。作谓语、定语；用于书面语。
【泓涵演迤】：hóng
hán
yǎn
yǐ，泓：水深；涵：包含；演：长流；迤：延伸。比喻学问渊博精深。
【不蔓不支】：bù
màn
bù
zhī，蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。作谓语、定语；比喻说话作文简洁流畅。
【不蔓不枝】：bù
màn
bù
zhī，蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。作谓语、定语；比喻说话作文简洁流畅。