李世民取信于民的故事

有一年冬天，唐太宗因参加朝廷科举铨选的人中，有许多人伪造官资履历或假冒祖上有功，来参加铨选，于是下令，要求诈伪资荫者自首，否则的话，就将其处死。　 不久，有一名伪造资荫的人被发觉，唐太宗打算将其处死，大理寺少卿戴胄上奏说：“根据法律应当处以流刑。”　 “你想为了维护法律而使我在天下人面前失去信用吗?” 唐太宗怒气冲冲地说。　 “您的命令是凭一时的喜怒而发出的，法律是国家用来取信于天下人而制定的。皇帝您不满铨选人多有欺诈，因此打算处死他。然而，您也知道他们不应处以死刑，所以才要以法律来判决他们，这是隐忍小愤而伸张信用啊。”　 唐太宗心平气和下来，说道：“你能秉公执法，我还有什么忧虑的呢?”　 戴胄不怕触犯皇帝尊严，秉公执法，直谏如同泉涌，唐太宗都听从了他的正确建议。因此，当时天下冤屈的案件很少。　 【小故事的启迪】法度，法度，有了法律，才有了公正行事的依据和准绳。执法贵严，只有摒弃个人好恶，严格执法，才能取信于民。这个提倡依法治国的今天，依然适用。

关于取信于民的名言警句

自古皆有死，民无信不立。—— 孔子 《论语》自古驱民在信诚，一言为重百金轻。—— 北宋.王安石 《商鞅》用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。—— 北宋.苏洵 《用间》

《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现他取信于民的战略思想的一句话是：

《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。窃以为，小大之狱比衣食所安更为重要。所谓“不患寡而患不均”，缺衣少食可以忍受，但不公正的待遇则无法忍受。 因为“贫穷”只是一个相对的和主观的概念。“不均”才是现实中一个绝对存在的差距。 从某种意义上可以说“贫寡”与“不均”其实是一件事的两个方面，人们之所以会产生贫与寡的感觉，就是因为“不均”的存在，没有“不均”就无所谓“贫寡”。从某种意义上可以说，人类曾经度过了几百万年没有贫穷的生活（原始社会）。贫穷只是到了人类开始所谓文明进步的阶段之后，也就是人类社会出现了“不均”之后，才产生的。因此，只要不均存在，贫穷也就存在。

三国演义中取信于民的例子

曹操军纪严明割发代首。就是曹操军纪严明，命令将士不得践踏民众的田地，否则斩首。可是曹操的马突然失足踏进了麦地，可是三军主帅不能死啊，于是曹操就割发代首取信于民

商鞅下达变法令后是用什么办法取信于民的？

变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他又奖赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金，以此来取信于民。

什么治理国家的人都明白取信于民的重要

民心乃是国家本中之本，水能载舟，亦能覆舟。民心所向大势所趋