嘈杂为题 叙事散文

蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾儿, 烧花鸭,烧雏鸡儿,烧子鹅 ,卤煮咸鸭,酱鸡,腊肉,松花,小肚儿 ,晾肉,香肠,什锦苏盘, 熏鸡,白肚儿,清蒸八宝猪,江米酿鸭子, 罐儿野鸡,罐儿鹌鹑, 卤什锦,卤子鹅,卤虾 ,烩虾,炝虾仁儿,山鸡,兔脯,菜蟒,银鱼, 清蒸哈什蚂,烩鸭腰儿,烩鸭条儿,清拌鸭丝儿,黄心管儿, 焖白鳝,焖黄鳝,豆鼓鲇鱼,锅烧鲇鱼,烀皮甲鱼,锅烧鲤鱼,抓炒鲤鱼, 软炸里脊,软炸鸡,什锦套肠,麻酥油卷儿, 熘鲜蘑,熘鱼脯儿,熘鱼片儿,熘鱼肚儿,醋熘肉片儿,熘白蘑, 烩三鲜,炒银鱼,烩鳗鱼,清蒸火腿,炒白虾,炝青蛤,炒面鱼, 炝芦笋,芙蓉燕菜,炒肝尖儿,南炒肝关儿,油爆肚仁儿,汤爆肚领儿, 炒金丝,烩银丝,糖熘饹炸儿,糖熘荸荠,蜜丝山药,拔丝鲜桃, 熘南贝,炒南贝,烩鸭丝,烩散丹, 清蒸鸡,黄焖鸡,大炒鸡,熘碎鸡,香酥鸡,炒鸡丁儿,熘鸡块儿, 三鲜丁儿,八宝丁儿,清蒸玉兰片, 炒虾仁儿,炒腰花儿,炒蹄筋儿,锅烧海参,锅烧白菜, 炸海耳,浇田鸡,桂花翅子,清蒸翅子,炸飞禽,炸葱,炸排骨, 烩鸡肠肚儿,烩南荠,盐水肘花儿,拌瓤子,炖吊子,锅烧猪蹄儿, 烧鸳鸯,烧百合,烧苹果,酿果藕,酿江米,炒螃蟹.氽大甲, 什锦葛仙米,石鱼,带鱼,黄花鱼,油泼肉,酱泼肉, 红肉锅子,白肉锅子,菊花锅子.野鸡锅子,元宵锅子,杂面锅子,荸荠一品锅子, 软炸飞禽,龙虎鸡蛋,猩唇,驼峰,鹿茸,熊掌,奶猪,奶鸭子, 杠猪,挂炉羊,清蒸江瑶柱,糖熘鸡头米,拌鸡丝儿,拌肚丝儿, 什锦豆腐,什锦丁儿,精虾,精蟹,精鱼,精熘鱼片儿, 熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,酿倭瓜,炒丝瓜,焖冬瓜, 焖鸡掌,焖鸭掌,焖笋,熘茭白,茄干儿晒卤肉,鸭羹,蟹肉羹,三鲜木樨汤, 红丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鲜丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子, 红炖肉,白炖肉,松肉,扣肉,烤肉,酱肉,荷叶卤,一品肉,樱桃肉,马牙肉,酱豆腐肉,坛子肉,罐儿肉,元宝肉,福禄肉, 红肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蜡肘子,烧烀肘子,扒肘条儿, 蒸羊肉,烧羊肉,五香羊肉,酱羊肉.氽三样儿,爆三样儿, 烧紫盖儿,炖鸭杂儿,熘白杂碎,三鲜鱼翅,栗子鸡,尖氽活鲤鱼,板鸭,筒子鸡.

有关竹的著名文学，急急急！！！

竹林七贤：魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》：“嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号称七贤。
松竹梅：岁寒三友 松竹越冬而不凋，梅耐寒而开花，谓岁寒三友。明程敏政有《寒岁三友图赋》。
竹山词：词集名。宋未蒋捷（号竹山）作。
竹坡词：词集名。宋周紫芝作。紫芝字少隐，号竹坡居士，曾媚事秦桧，时论簿之
竹素：竹简和白绢，指书、史。张协《杂诗》之九：“游思~~园，寄词翰墨林。”《抱朴子 论仙》：“况列仙之人，盈乎~~矣。”
竹枝词：乐府《近代曲》名。又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。原巴渝（今四川东部）一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多，也多咏当地风俗和男女爱情。
竹坞听琴：全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴，同秀才秦修然相遇，两人互相爱慕而结合的故事。
竹书纪年：中国古代的编年体史书。因原本写竹简而得名。
竹叶亭杂记：书名。清姚元之撰。所记有清代掌故、清宫仪制、科场典事、东北西北地区风土习俗、名人轶事等。并反映了兵制、盐政、吏治等腐败的情况。
竹香斋象戏谱：清张乔栋辑。与《百局象棋谱》同一类型。竹打中空，即两条伤痕，中间有长条形空隙。
丝竹管弦：泛指音乐。也作“管弦丝竹”。是琴瑟萧笛等乐器的总称。晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一斛一咏，亦足以畅叙幽情。”“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
金石丝竹：金：指金制的乐器。石：指石制的磬。丝:指弦类乐器。竹：指管类乐器。泛指各类乐器。也指各种乐音。《庄子·骄拇》：“多于聪者，乱五声，谣六律，金石丝竹，黄钟大吕之声，非
乎而师旷是也。”
品竹弹丝：品：吹乐器。泛指吹奏乐器。元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会按宫商，品竹弹丝。”
哀丝豪竹：形容音乐悲壮动人。哀丝：悲哀的弦声。豪竹：巨大的竹管。唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”宋·陆游《长歌行》诗:“哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。”
破竹之势：见“势如破竹” 。钻鱼上竹钻：音（年），鱼名，身滑元鳞。钻鱼粘滑，难于上行。旧比喻求进艰难。宋·殴阳修《归田录》：“（梅圣俞）其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：“吾之修书，可谓猢狲入布袋矣”。刁氏对曰：“君于仕宦，亦何异钻鱼上竹竿耶！”。
芒鞋竹杖：芒鞋，一种草鞋。竹杖：手杖。比喻随身使用的东西。宋·陈师道《绝句四首》：“芒鞋竹杖最关身。”宋·苏轼《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马？谁怕！一蓑烟雨任平生。”
成竹在胸：与“胸有成竹”同。成竹：现成完整的竹子。原指画竹子之前，因反复观察，胸中有竹子的完整形象，画起来才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全面考虑安排，因而显得清静而有把握。宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》：“故画竹必告得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之。”宋·晃补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。”
肉竹嘈杂：肉：指从口出的歌声。竹：管乐。肉竹：泛指音乐。嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱。清·蒲松龄《聊斋志异·西主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂，不复可闻言笑。”
罄竹难书：罄：用尽。竹：古代用竹制成竹筒，用以写字。书：动词，写。用尽所有的竹子也难于写完。原喻罪行极多，写也写不完。也指事实很多，难以写尽。《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。”
枯竹空言：指毫无实用价值的陈旧的古书和空泛的议论。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言。”
抱鸡养竹：旧比喻宫僚坐地盘剥，不择手段。明·冯梦龙《古今谭概》载，唐新昌县县令夏侯彪之，一到任就叫里正代他抱小鸡种竹子，自己坐受其利。
斑竹一枝千滴泪：上古时候，尧王有两女，大女名女英，二女名娥皇，姐姐长妹妹两岁，都生得俊秀，贤惠善良。尧王很疼爱他的两个女儿。尧王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许予舜为妻。尧王死后，舜帝即位，南方的“三苗”部族（湖南），多次在边境骚扰，舜亲率大军南征。娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下（后人把这个地方叫做零陵）。娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面，染得竹子满身斑斑点点，成为了斑竹。后来，姐妹二人投水而死，人们为纪念娥皇、女英，在湘水旁建立庙宇，名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神，她们的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子，竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕，传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。毛主席的诗词中“斑竹一枝千滴泪”，就是说的这个故事。竹马一词始见于《后汉书·郭合伋传》：（郭伋）始到行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：尔曹何自远来？对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”所谓“竹马”，原来是儿童游戏时当马骑的竹竿。晋人刘义庆《也说新语·方正》中记载：“帝曰：‘卿故复忆竹马之好不？’”这里的“竹马”则代指儿时的友情。读古代诗文，常见到人们用儿童骑竹马欢迎郭伋的故事来称颂地方官吏的，如白居易《赠楚州郭使君》诗：“笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。”唐代杜牧《杜秋娘》一诗中也有竹马的诗句：“渐抛竹马剧，捎出舞鸡奇。”
竹夫人：在古代诗文中，“竹夫人”是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。”又如南宋陆游《初夏幽居》一诗：“瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。”
文化象征
岁寒三友之竹
提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。
古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。
竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
竹之十德
竹身形挺直，宁折不弯，曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，曰奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀； 竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献； 竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群； 竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守； 竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
作为象形文的“竹”字，也许寓意着：立身要端直，处事要谦卑。
文字演变
在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。
古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。白居易：“水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师”。亦有：“竹死不改节，花落有余香。”
古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：“雪霜徒自白，柯叶不改绿。”
竹之力学性能
竹子是自然界存在的一种典型的、具有良好力学性能的生物体。飓风能轻易将齐腰大树吹断，但不会令竹子折断。其原因主要有以下三点：
（1）竹纤维材料强度高、弹性好且密度小，比强度是钢材的3～4倍，具有较高的抗拉强度和抗压强度；
（2）竹子截面是环形的，外弯面受拉且内弯面受压，具有较强的抗弯刚度；
（3）竹节处的外部环箍与内部横隔板可增加承载面积，同时也能提高竹筒的横向承载能力。
竹子用于建筑艺术历史悠久。汉代，能工巧匠利用竹子为汉武帝建
竹子做的乐器 (13张)
造了甘泉祠宫。宋代大学士王禹偁在湖北黄冈做官时，自造竹楼，并写了《竹楼记》，其中对竹楼的音响效果写道：“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪， 有碎玉声；宜鼓琴，琴声和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼所助也。”盛产竹子的南方，竹楼是寻常百姓家的房舍。西南少数民族如傣族至今仍住竹楼，绿树芭蕉丛中掩映着座痤竹楼，充满了诗情画意。修竹何以成为建筑中的龙材呢？竹子体轻质坚，皮厚中空，抗弯拉力强，展现出力学美。科学家对竹子进行力学测定表明，竹子的收缩量很小，而弹性和韧性极强，顺纹抗压强度每平方厘米为800公斤左右，顺纹抗拉强度每平方厘米可承载1800公斤，其中刚竹的顺纹抗拉强度每平方达2833公斤，享有“植物钢铁”的美称。因此人们用竹子代替钢筋， 浇铸竹筋水泥建筑物。竹子的抗弯能力极强，如大毛竹的空心度为0.85 ，抗弯能力要比同样重量的实心杆大两倍多。机械设计师从中受到启发，研制出很有价值的空心转动轴，在不降低承载能力的条件下可节约一半钢材。著名建筑大师贝聿铭从郑板桥的《兰竹图》中受到启示，设计建造高达315米70层的中国银行大厦。这一“仿竹杰作”，巍然屹立于多台风的香港，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”
竹器乐器 (2张)
有了竹，才有了竹乐器有了音乐。在《汉.律历志》中记有一个传说，黄帝指使一个叫伶伦的人定“音律”。伶伦便去大夏之西，从昆仑山南麓取来了竹子，断面节间，长6寸9分，吹之，恰似黄钟宫调，音律优美。从此便有了箫笛等乐器。考古学家在湖北随县曾侯乙墓出土文物中发现了竹制的十三管古排箫实物，是目前考古文物中发现年代最早的排箫。 古时称音乐为“丝竹”，有“丝不如竹”之说。唐代，称乐器演奏者为“竹人”。中国南方有一民间乐器，直接称为“江南丝竹”。中国传统乐器如笛、箫、笙、筝、鼓板、京胡、二胡、板胡等皆离不开竹。从那牛背上的牧童吹响动听的竹笛，苗寨传情的芦笙，到现代流行音乐，都有竹乐器悦耳的演奏。中国第一家竹乐团所使用的乐器全都是竹子制成，以笛子来说就有十几种，如只有一个孔的吐良、两端堵口的，一支笛子可以同时吹奏两个声音的双音笛，带拐弯的大低笛，长达3.2米，重近5公斤的巨笛，短的仅有4.6厘米的口笛等。他们还研制出失传千年的古代低音乐器“相”，用锤击打的竹板琴，拍击竹管发音的拍筒琴，根据民间渔鼓发展成的竹排鼓，用世界上最粗的竹子做的巨龙鼓，用1000多摄氏度高温烧成的竹炭做成的能发出金般声音的炭琴等。可以说中国的管音乐，实际上就是竹管音乐，演奏的乐曲是一种远离尘嚣的最清纯最原始也最贴近自然的天籁之声。
郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹为著称，
墨竹图 (6张)
尤精墨竹。主张不泥古法，师法自然，“极工而后能写意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段论，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来。画竹“以草书之中竖长撇法运之”，收到了“多不乱，少不疏，脱尽时熠，秀劲绝伦”的艺术效果，所画之竹气韵生动，形神兼备，特别强调要表现“真性情”、“真意气”。他笔下的竹挺劲孤直，具有一种孤傲、刚正、“倔强不驯之气”，被世人视为他自己的人格写照。画石则骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，再作少许横皴便成，配以兰竹，极为协调统一。其作品无一雷同，莫不赋予它们性格和生命。在艺术手法上，郑板桥主张“意在笔先”，用墨干淡并兼，笔法疲劲挺拔，布局疏密相间，以少胜多，具有“清癯雅脱”的意趣。他还重视诗、书、画三者的结合，用诗文点题，将书法题识穿插于画面形象之中，形成不可分割的统一体。
诗文传诵
《诗经》
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”[10]
《慈姥竹》（唐）李白
当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。 其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。 野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。
《竹径》 李得裕
野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。 日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。
《酬人雨后玩竹》 薛涛
南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。
《同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹》 刘长卿
昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。 得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。 霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。 湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。
《洗然弟竹亭》 孟浩然
吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。
《新竹》 韩愈
笋添南阶竹，日日成清閟 。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。 风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。
《题刘秀才新竹》 杜牧
数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。
《题郑长侍厅前竹》 贾岛
绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。 竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。 万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。 解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。
《官舍竹》 王禹偁
谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。纵便量移去，犹得今冬雪里看。
《竹石》 郑板桥[11]
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹》 李贺
入水文光动，插空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙。
文化传承
中国竹博园：安吉竹子博览园前身为安吉竹种园，位于中国著名竹乡--浙江省安吉县境内，它是竹乡旅游的经典之作、王牌景点，是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园的完美结合，也是国家’AAAA’级旅游景区。整个竹博园是融科研、生产、生态、旅游等诸多功能为一体的竹类大观园。素有’都市后花园’之美称的安吉竹博园，全园总占地面积600亩，汇集了大江南北，海内外竹子34个304个品种。
1977年，在北京成立了一个《国际竹藤组织》这是一个总部设在我国的全球性政府间的国际组织，作为国际竹藤组织成立十五周年纪念活动之一，是出了中英文的《绿竹神气——中国一百首咏竹古诗词精选》。去年12月22日，首发仪式在北京人民大会堂举行。[10]
希望！谢谢！

人生嘈杂反义词

我在课堂实践中发现，教师在教学过程中和学生一起编儿歌，尝试用儿歌的方式来呈现学习过程，能有效地促进学生思维发展，培养学生的概括能力、表达能力，体验到思维的快乐。例如我在教学动物的名称和特征时，由于单词较多，学生几次朗读下来还是效果不好。我说了一句“tiger tiger 是老虎，tiger tiger爱吃肉”然后就鼓励学生编儿歌，没学的单词用汉语代替，班上一位头脑灵活的学生紧接着说，“elephant elephant是大象，大象、大象是fat,fat fat是胖的。”其他学生也跟着编起了儿歌。接着，我灵机一动，引导学生用动作表现出来，边读儿歌边表演，别提多来劲儿。这样，运动思维巧妙地唤醒了孩子的形象思维，并配合表现抽象思维。通过儿歌，学生们把众多的动物单词和形容词都记下来了。

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肉人
作者：芳心雨梦
第一章节
更新时间2012-11-15 20:05:17 字数：4061
　一列火车正在西南大地上向着目标飞驰而去。夜幕已降临，火车正在大地中穿越，车轮展过铁轨的轰鸣声和汽笛声交织着，把整个夜色撕裂成块块碎片。夜空漆黑如墨，狂风与暴雨在四虐着大地，好像要阻挡住这辆列车前行的车轮。天空中偶尔的闪电，如像给大地照相一样，发出一遍又一遍闪亮白光，照亮着整个大地和整列火车的全貌。火车如一条黑色的长蛇，正贴着大地往前飞窜。
　　暗黄的车厢里，人们东倒西歪进入了梦乡，整个车厢已没有了人的嘈杂，只有车厢外的车轮的滚动声、汽笛声、雷击声混杂地传入车厢内。车厢中的一个座位上，坐着一个穿着入时的少女，她没有睡，而是靠着靠背，两眼直直地发愣，长长的秀发像美丽黑色的绸缎披在头上，给人一种别致、舒服的感觉；鹅蛋脸上有一双会说话的大眼睛，眼睛上有一道弯弯的细眉，玲珑直直的鼻子配在脸的正中央。她紧闭着嘴唇，嘴的唇线顶上长着一颗小玉痣。从她的眼神中看得出，她已很疲倦，眼睛发着呆，里面充盈泪水。
　　车窗的玻璃如一面镜子，照射出车厢内的一切。车外面漆黑如墨，一道发亮的闪电，如像在车窗上深刻了一道疤痕，但霎时又消失在窗外的黑暗中。
　　少女的身体被这道电光触动了，不自觉颤抖了一下，下意识地把双手抱在了胸前，但马上又恢复了刚才的坐姿，继续在想着她心中的事情。那个男人的面孔，在她的脑子里重叠着出现，她的思绪飞回到……
需要别的再问

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肉人
作者：芳心雨梦
第一章节
更新时间2012-11-15 20:05:17 字数：4061
　一列火车正在西南大地上向着目标飞驰而去。夜幕已降临，火车正在大地中穿越，车轮展过铁轨的轰鸣声和汽笛声交织着，把整个夜色撕裂成块块碎片。夜空漆黑如墨，狂风与暴雨在四虐着大地，好像要阻挡住这辆列车前行的车轮。天空中偶尔的闪电，如像给大地照相一样，发出一遍又一遍闪亮白光，照亮着整个大地和整列火车的全貌。火车如一条黑色的长蛇，正贴着大地往前飞窜。
　　暗黄的车厢里，人们东倒西歪进入了梦乡，整个车厢已没有了人的嘈杂，只有车厢外的车轮的滚动声、汽笛声、雷击声混杂地传入车厢内。车厢中的一个座位上，坐着一个穿着入时的少女，她没有睡，而是靠着靠背，两眼直直地发愣，长长的秀发像美丽黑色的绸缎披在头上，给人一种别致、舒服的感觉；鹅蛋脸上有一双会说话的大眼睛，眼睛上有一道弯弯的细眉，玲珑直直的鼻子配在脸的正中央。她紧闭着嘴唇，嘴的唇线顶上长着一颗小玉痣。从她的眼神中看得出，她已很疲倦，眼睛发着呆，里面充盈泪水。
　　车窗的玻璃如一面镜子，照射出车厢内的一切。车外面漆黑如墨，一道发亮的闪电，如像在车窗上深刻了一道疤痕，但霎时又消失在窗外的黑暗中。
　　少女的身体被这道电光触动了，不自觉颤抖了一下，下意识地把双手抱在了胸前，但马上又恢复了刚才的坐姿，继续在想着她心中的事情。那个男人的面孔，在她的脑子里重叠着出现，她的思绪飞回到……
需要别的再问

竹的成语

【哀丝豪竹】丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
【抱鸡养竹】唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
【垂名竹帛】竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍。比喻好名声永远流传。
【吹竹弹丝】吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
【翠竹黄花】指眼前境物。
【吹竹调丝】竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。
【尺竹伍符】本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
【成竹在胸】成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。
【刀过竹解】刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
【东南竹箭】比喻优秀人才。
【调弦品竹】吹奏乐器。同“调丝品竹”。
【断竹续竹】指砍竹作弓矢。
【功垂竹帛】垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。
【豪竹哀丝】指管弦乐。
【鸠车竹马】鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。
【金石丝竹】金：指金制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
【急竹繁丝】形容各种乐器同时演奏的热闹情景。同“急管繁弦”。
【枯竹空言】竹：竹简。干枯的竹简和空洞的言论。指毫无实用价值的古书和空泛的议论。
【名垂竹帛】比喻好名声永远流传。
【茂林修竹】修：长。茂密高大的树林竹林。
【名书竹帛】书：书写，记载；竹帛：史书。把名字留在史书上。比喻好名声永远流传。
【芒鞋竹笠】芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
【芒鞋竹杖】芒鞋：草鞋；竹杖：用竹子做的手杖。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。
【柳门竹巷】指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
【鲇鱼上竹】比喻本想前进反而后退。
【弄竹弹丝】指吹奏管弦乐器。
【曝书见竹】指睹物思人。
【品竹调弦】泛指吹弹管弦乐器。亦作“品竹调丝”。
【破竹建瓴】破竹：指顺利无阻；建瓴：把瓶水向下倾倒，指不可阻挡。比喻极其顺利，不可阻遏的形势。
【品竹弹丝】品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
【品竹调丝】泛指吹弹管弦乐器。
【破竹之势】比喻节节胜利，毫无阻碍。
【青梅竹马】青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
【青竹丹枫】青竹生南方，丹枫长北地。借指南北。
【罄竹难穷】罄：尽，完；竹：竹子。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。
【罄竹难书】罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容事实多得写不完。
【磬竹难书】罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
【肉竹嘈杂】竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
【书功竹帛】把功绩写在竹简绢帛上。比喻载入史册。
【松茂竹苞】比喻兴盛繁荣。
【势如劈竹】比喻节节胜利，毫无阻碍。见“势如破竹”。
【势如破竹】势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
【丝竹八音】丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
【丝竹管弦】丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
【丝竹筦弦】见“丝竹管弦”。
【丝竹陶写】丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。
【丝竹中年】后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“丝竹中年”。
【丝竹之音】丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
【调丝弄竹】泛指吹弹乐器。
【调丝品竹】指吹弹乐器。
【弹丝品竹】吹弹乐器，谙熟音乐。
【卧冰哭竹】卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺
【武昌剩竹】比喻尚可备用的材料。
【胸无成竹】指心中没有完整的谋划打算。
【胸有成竹】原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
【朽竹篙舟】烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。
【永垂竹帛】竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
【易如破竹】像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。
【易于破竹】轻松得就象劈竹子。比喻节节胜利，毫无阻碍。
【竹报平安】凭借竹子报告平安。比喻报平安的家信。
【竹苞松茂】苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
【竹柏异心】比喻志向不合或表象不同。
【竹帛之功】竹帛：竹简和绢，古时用来写字，借指典籍。指名垂史册的功绩。
【竹钉木屑】屑：碎末。制造竹木器物剩下的废料。比喻细微的事物。也比喻可利用的废物。
【着乎竹帛】着：写作；竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
【著乎竹帛】着：写作；竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
【竹径通幽】祥见：曲径通幽
【竹马之好】指少年时骑竹马为戏之友。
【竹马之交】竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
【竹马之友】指儿童时期的朋友。
【竹篮打水】比喻白费气力，劳而无功。
【竹篱茅舍】常指乡村中因陋就简的屋舍。
【竹林之游】指无视名利的正人君子之间的交往。
【竹罄南山】罄：尽，完。形容人罪恶极多，书写不尽
【竹清松瘦】形容人的外貌清瘦有神
【竹头木屑】比喻可利用的废物。
【竹烟波月】烟：烟雾。雾气中的竹林和月照下的波纹。比喻月光下秀美的景色
【著于竹帛】着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
【着于竹帛】着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
【竹杖成龙】竹杖化作一条龙。比喻得道成仙。
【竹杖化龙】借指得道成仙。
【竹杖芒鞋】竹杖：用竹子做的手杖；芒鞋：草鞋。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。
【竹杖芒鞵】鞵：鞋。穿着草鞋，拿着竹杖。
【着之竹帛】着：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指着书
【著之竹帛】着：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指着书
罄竹难书、
胸有成竹、
势如破竹、
茂林修竹、
竹报平安、
成竹在胸、
竹苞松茂、
竹马之交、
青竹丹枫、
金石丝竹、
磬竹难书、
丝竹管弦、
破竹之势、
竹篮打水、
竹马之友、
竹烟波月、
哀丝豪竹、
鲇鱼缘竹竿、
名垂竹帛、
鸠车竹马、
竹头木屑、
弹丝品竹、
竹篱茅舍、
破竹建瓴、
翠竹黄花、
竹清松瘦、
竹罄南山、
竹马之好、
着于竹帛