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成语“如切如磋”的拓展阅读资料(4)

导读

本文介绍成语“如切如磋”的拓展阅读资料,主要内容包括:如切如磋,如琢如磨是什么意思、“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”是什么意思?、有匪君子,如切如磋,如琢如磨"是出自《诗经》的哪一篇、有匪君子 如切如磋,如琢如磨,什么意思、论语中“如切如磋,如琢如磨”到底什么意思?解释清楚一点哦、如切如磋,如琢如磨。是什么意思等

如切如磋,如琢如磨是什么意思

  君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨。  瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。  瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。  瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。  瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。  瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。  宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。   ——《诗经·国风·卫风·淇奥》  《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”“如切如磋”者,道学也。“如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂栗也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。   ——《大学》

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”是什么意思?

  君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨。  瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。  瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。  瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。  瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。  瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。  宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。   ——《诗经·国风·卫风·淇奥》  《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”“如切如磋”者,道学也。“如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂栗也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。   ——《大学》

有匪君子,如切如磋,如琢如磨"是出自《诗经》的哪一篇

《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌原文瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮 咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。瑟兮僴兮。赫 兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。此诗共有三章,每章九句。采用借物起兴的手法,每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨”到第三章“如金如锡,如圭如璧”表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。

有匪君子 如切如磋,如琢如磨,什么意思

有匪君子:有文采的君子。匪通“斐”,有文采。切、磋、琢、磨,是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。所谓玉不琢不成器,铁杵磨成针,百炼成钢,都是通过物质的提炼升华,比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋,如琢如磨”,是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止,是那么深厚、那么高雅,那么让人心生敬意,就“如同”切磋琢磨过的玉器。此句出自《国风·卫风·淇奥》。全诗赞美了一个谦谦君子,从“如切如磋,如琢如磨”的修养,到“如金如锡,如圭如璧”的升华。

论语中“如切如磋,如琢如磨”到底什么意思?解释清楚一点哦

加工“骨”,为“切”;加工“角”,为“磋”;加工“象牙”,为“琢”;加工“玉石”,为“磨”。“如切如磋,如琢如磨”的意思就是“要像对待骨头、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光。”此句出自《论语 学而》:子贡向孔子询问如何处贫处富,孔子以“穷而有志,富而好礼”作答。子贡听到先生的回答,明白了“义之无穷”,便引用“如切如磋,如琢如磨”表达了 一个人应不懈养德。

如切如磋,如琢如磨。是什么意思

一、释义
1、就好像切制,就好像锉平,就好像雕琢,就好像磨光。
2、本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习,互相取长补短
二、出处 
1、《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章,每章九句。诗采用借物起兴的手法,每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。
2、此诗运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨”到第三章“如金如锡,如圭如璧”表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。
扩展资料:
切磋琢磨如今是一个成语,在古代则是四个单个的字,且每个字都有其特定的含义,正如东汉王充在《论衡·量知篇》中提到“骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器。人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也。”
1、把骨头加工成器物叫“切”;
2、把象牙加工成器物叫“磋”;
3、把玉加工成器物叫“琢”;
4、把石头加工成器物叫“磨”。
可见人的才能和品行修养如器物的制作过程一样,要时时修正,不断学习和反思,不断进步,最终达到至善境界。
参考资料:如切如磋如琢如磨-百度百科

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