吾欲赏一以劝百罚一以罚众为之奈何 .怎么停顿

此题于古汉语的断句，与法律无关。断句：吾欲赏一以劝百，罚一以罚众，为之奈何？译文：我想奖赏一人以劝勉从人，处罚一人以警戒众人，对这件事，应当怎么办？

没钱莫入众 言轻莫劝人 待到成功后 把酒言初心 这句话的意思是什么？

意思是：在人穷困潦倒的时候，不要随便加入别人。说话没分量的时候，不要劝解别人。等到你真正成功的时候，再喝着酒说说你当初的想法。
出自：周希陶[明代]《增广贤文》。
原文：力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。
释义：在没有足够的能力的时候，就不要做不该做的事，在自己说话分量轻的时候不要劝人，没有钱的时候不要和众人一样花费，遇难的时候不要去寻找自己的亲戚。
扩展资料：
“力微休负重”。这句话是劝人量力而行，没有那么大的力气，就不要逞强。做事也是一样，每个人的能力都是不同的，有人能耐大，有人没什么能耐。所以，做什么事情都要先考虑下自己是否有能力完成某事，如果没有，最好还是放弃，让业的人来，切忌好高骛远。
“言轻莫劝人”。人微言轻，人说的话有没有分量是与这个人的社会地位有关。如果没有一定的地位，说法自然没有什么分量，即使说的有一定的道理，也要看对方愿不愿意听。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

赏字开头的歌词

呵呵，很多的啊！希望下面这些请你参考吧：
【赏善罚否】指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
【赏同罚异】指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
【赏信必罚】信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【赏贤罚暴】犹赏善罚恶。指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
【赏信罚必】指该赏一定赏，该罚一定罚。
【赏信罚明】形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【赏心乐事】赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。
【赏贤使能】尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。
【赏心悦目】悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
【赏一劝百】奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
【赏一劝众】奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
【赏不当功】指赏赐与功劳不相称。
【赏不遗贱】奖赏时不要遗留地位低下的人。
【赏不逾日】指及时行赏。同“赏不逾时”。
【赏不逾时】指及时行赏。
【赏赐无度】赏赐没有限度。
【赏罚不当】奖赏或惩罚与功过不相当。
【赏罚不明】赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏，该惩罚的不惩罚。
【赏罚不信】赏赐与惩罚不按规定执行。
【赏罚黜陟】黜陟：官吏的进退升降。指官吏的赏赐、惩罚和官职的升降。
【赏罚分明】该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
【赏罚分审】形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【赏罚无章】奖赏和惩罚无章法可依。
【赏罚信明】形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
【赏罚严明】指该赏的赏，该罚的罚，处理清楚明白。
【赏高罚下】奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
【赏功罚罪】奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。
【赏劳罚罪】奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
【赏立诛必】指该赏的立即赏，该罚的一定罚。
【赏奇析疑】欣赏奇文而析其疑义。
【赏善罚恶】指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

赏一劝百,罚一惩众是哪位诗人写的

出处 唐·韩愈《谁氏子》：“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳。”李汉注引《中说》：“牡如晦问政，子曰：‘赏一以劝百，罚一以惩众。’”示例 臣知已事不诤，然异时或有此比，要须有司论报，罚一劝百，孰不甘心。（宋·欧阳修《新唐书》）用法 作宾语、定语；指杀一儆百

“没钱莫入众，言轻莫劝人。待到成功后，把酒言初心”这句话的意思是什么？

意思是：在人穷困潦倒的时候，不要随便加入别人。说话没分量的时候回，不要劝解别人。等到答你真正成功的时候，再喝着酒说说你当初的想法。
出自于佚名《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》。
扩展资料
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

赏一劝百,罚一惩众是哪位诗人写的

出处 唐·韩愈《谁氏子》：“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳。”李汉注引《中说》：“牡如晦问政，子曰：‘赏一以劝百，罚一以惩众。’”示例 臣知已事不诤，然异时或有此比，要须有司论报，罚一劝百，孰不甘心。（宋·欧阳修《新唐书》）用法 作宾语、定语；指杀一儆百