十年读书是何意·出自于哪？

十年读书形容长期埋头苦读，钻研学问。此典出自《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”南北朝时期，宋朝有一个人叫沈攸之，字仲达，在前废帝（刘子业）景和元年（公元４６５年）任豫章王刘子尚车骑中兵参军，封为东兴县侯，食邑五百户，不久又升迁为右军将军，增加食邑百户。但是，这时宋朝已进入多事之秋，朝廷陷入骨肉相残、君臣互相猜忌的混乱中。到宋明帝时，混乱更加厉害，除了宋明帝自己的儿子，其余残存的诸弟（宋文帝子）和诸侄（宋孝武帝子）差不多全被杀绝。被猜忌的文武大臣，有的被杀，有的带城镇投降魏国。公元４７２年，宋明帝去世，子苍梧王继位，这时内乱更愈演愈烈。公元４７９年，萧道成灭掉宋朝，建立齐朝。在这种混乱的政治背景下，沈攸之时而受信任，时而遭排挤；时而飞黄腾达，时而一落千丈；时而被称作忠臣，时而又被叫做逆贼。于是，他对仕途完全绝望了。沈攸之晚年喜好读书，手不释卷，《史记》、《汉书》中记载的史实，他都烂熟于心，他常常感叹地说：“早知贫穷和发达是上天安排的，为什么不长期埋头经典、认真钻研学问呢？”

“人生短短几十年`十年读书`十几二十年在奔波奋斗`...

要看你怎么把握，好吃懒做的人大部分时间是自己的，反之辛勤工作的人反而只有三分之一的时间是自己的

十年寒窗读书苦，一朝成名天下扬.什么意思

意思是说读书时无人问津，中举后天下皆知，用来激励人努力读书，考取功名的。
这是元代高明在《琵琶记》中说的：“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，他以“头悬梁、锥刺股”的苦读精神，来激励读书人追求做大官、发大财。“十年寒窗”意指要通过艰辛的努力，十年并非实数。
《琵琶记》　元・高明作。高明(1307？～1359)，字则庆，号菜根道人。浙江瑞安人。自少即以博学著称，求学于理学家黄溍门下，深受儒家思想的影响。至正五年(1345)中进士，做过多任地方官。
任职期间，颇有能声，也意欲有所作为。至正十一年(1351)，从军南征方国珍起义，因与统帅论事不合，兼之目睹时政日非，在对现实生活失望的同时，感悟“功名为忧患之始”(元赵汸《东山存稿》卷二《送高则庆归永嘉序》)，萌生了隐遁的念头。
约在至正十六年(1356)之后，隐于浙东宁波的栎社，以词曲自娱，并创作了《琵琶记》。此外，据徐渭《南词叙录》，他还作有南戏《闵子骞单衣记》，今佚。诗文集《柔克斋集》共20卷，亦散佚，今存五十馀篇。
剧情是：书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。
伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。
而伯喈被强赘入牛府后，终日办思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。一日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。
又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。
五娘见牛氏贤淑，便将自己的身

为什么说求学为“十年寒窗”，十年指什么？

说求学为“十年寒窗”是把比较切合实际最大数的单音词“十”选来和“一”对比，这样就使“十年”成了长年艰苦读书的标志。十年并非实指，而是约数。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，是很多人都熟悉的一句谚语，意思是长期艰苦读书，备尝辛苦却无人理睬，一朝成名后则闻名天下，由此形成强烈反差。于是，说到读书艰苦常常多用“十年”之数。
十年寒窗苦这句谚语出自金·刘祁《归潜志》：故当时有云：“古人谓十年寒窗无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也”。此外，《宋书·沈攸之传》也有用“十年”之数代表读书时间甚长，如“攸之晚好读书，手不释卷。史汉事多所谙忆。尝叹曰：早知穷达有命，恨不十年读书。”
扩展资料
现在的十年寒窗
法定的义务教育阶段就是九年，现在孩子大多三岁就开始上幼儿园，而有的幼儿园早早就开始了一些算数和识字的学习，再加上家长给报的班，可谓是义务教育阶段一结束，就已经是十二年寒窗了。所以，现在谁还敢当众炫耀自己“十年寒窗”。
我国的学生大多也要经历十二年的寒窗。根据教育部公布的数据，我国2019年高中阶段教育毛入学率已经达到了89.5%，也就是说，每1000人当中，有895人能接受到高中阶段教育。

寒窗十年，读书对我们有哪些好处？

读书可以让我们学到知识，陶冶我们的情操。让我们变得更加有内涵。

读书十年怎么样

在三月底四月初准备回国的忙碌中寻找各种缝隙，读完《读书》十年（一）。书甫一上市，就在网络书店买了来，经数月才辗转到挪威。原以为说的是《读书》杂志背后的轶闻趣史，拿到手里才发现是本极平淡的日记，简洁地记录着平常事：买书、读书、吃饭、上班。但这样的平淡文字读下来，就让我放不下，且心中为之感动不已，以至不读书的时候，一边做着家务，一边犹在想着自己应该”怎样怎样“（向作者学习）的事。 扬之水说，“窃以为读书本身就是生活，则乐在其中矣。至若读书为了什么什么而生活，则生活乃成苦事也。”这本日记所记录的生活令人心生羡慕，因为这生活本身倒像读书一般简单明净而充实。在同样的时代和环境下，大多少人仍然过着奔走喧嚣的日子吧。要有作者的心境和坚持，才有这样的十年——“想当年我也曾以做‘女强人’理想之人生，近年却尽弃此图，只求一厅花草，一帘清风，一窗明月，伴我数卷诗书”——有过这样理想的人当不少，真正实现的却不多。 沈昌文在序言说不曾料到平凡的扬之水竟受许多大师的青睐乃至引为知己。读完她一天天的记录，当知道答案了。首先是“勤”字。勤于读书、学习、工作、交流。且不说读书写字这样的心爱之事，单是为作者跑路代劳的工作她也做得勤勤勉勉，即使工作对她也只是为“赚取购书之资”。再是“慧”。80年代的扬之水虽然还没有现在的学术成就，但她在古文上的造诣、书法以及她的书评很被前辈同仁赞赏。我因此很好奇她在进《读书》之前做售货员和卡车司机的生活，也可见生活从来不埋没人。第三个（或许也是最重要的），当是“纯”字。与作者们包括学界大师、泰斗的交往，于她是分内工作，是“师从众师”的际遇，却从不见她投机取巧也不见她曲意逢迎，甚至每逢邀饭一一婉拒。因为这个字，即使每每有人当面盛赞，她仍然认为自己“终生只能是一个勤勤恳恳、埋头苦干的平庸之人”。 家里扬之水著的书越来越多，我从不知其人到深敬于她的学问之多，现在更仰慕她读书之心静之心诚。这部日记从她32岁时记起，我在相仿的年纪读到，内心很受震动。也总说自己爱读书，境界却相差十万八千里不止。