结合实际谈谈如何做到实事求是

还是咱这个好友能回答你的问题啊
实事求是是我们党的思想路线，也是我们党永葆蓬勃生机的法宝。
一、不唯上、不唯书、只唯实
陈云说：“在延安的时候，我曾仔细研究过毛主席起草的文件、电报。当我全部读了毛主席起草的文件、电报之后，感到里面贯穿着一个基本指导思想，就是实事求是。那末，怎样才能做到实事求是呢？当时我的体会就是十五个字：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。”“这十五个字，前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。”这15个字，可以说是陈云同志对20世纪20年代后期的国际共产主义运动的认识，以及我们党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化错误倾向的有力批驳；是对毛泽东实事求是思想的具体发挥。
“唯上”、“唯书”和“唯实”，是同一个问题的两个相反方面，反映出唯物主义和唯心主义在认识路线的对立。“唯上”、“唯书”是“从感觉和思想到物”的唯心主义认识路线，“唯实”是“从物到感觉和思想”的唯物主义认识路线。
“不唯上”，是针对一些上级机关和领导人搞“一言堂”，一些下级机关和工作人员执行上级指示不从本地区、本部门、本单位的具体情况出发，机械地照转、照搬、照套而提出来的。它的基本含义是各级机关和领导人必须从人民的根本利益出发，把对上和对下负责统一起来，充分发挥自己的积极性和创造性，使上级的政策和决策依据自身的实际情况具体化，切实有效地加以执行。因此，它与自由主义和无政府主义毫无共同之处。
“不唯书”，是针对当时一些领导人“以为上了书的都是对的”，搞本本主义、教条主义，将马克思主义教条化，将苏联经验神圣化，不联系中国实际，不将马克思主义理论和中国具体实践相结合而提出来的。“不唯书”要求理论联系实际，理论和实践相结合。一方面用理论指导实践，使实践不陷入盲目的境地；另一方面，将实践中的具体经验上升为理论，并在实践中检验、修正、丰富和发展。它与不读书、轻视理论的经验主义毫无共同之处。自然科学、社会科学等方面的优秀著作，特别是马克思主义和老一辈无产阶级革命家的经典著作，是实践经验的科学总结，是理论化系统化的表现。认真地阅读这些书藉，是我们学习理论的一条重要途径。“我们的学习是学习马克思列宁主义的精神，学习他们观察问题的立场、观点和方法，而不是背诵教条。”
“只唯实”，就是一切从实际出发，理论联实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。“只唯实”的前提是尊重客观实际。“我们要坚持实事求是，就是要根据现状，找出解决问题的办法。首先要弄清事实，这是关键问题。”“只唯实”的核心是按照客观规律办事。要在了解情况、弄清事实的基础上，找到事物内部的必然联系即规律性。早在民主革命时期，陈云就强调“必须善于去了解各种环境的不同，善于采取适合于当时当地环境的工作方法”。在社会主义建设时期，他又指出：“建设规模的大小必须和国家的财力物力相适应”，否则，就会出现经济混乱。要重视“研究国民经济的比例关系”，“而研究合理的比例关系，决不能只依靠书本，生搬硬套，必须从我国的经济现状和过去的经验中去寻找。”改革开放以后，他指出：“目前人民向往四个现代化，要求经济有较快的发展。但他们又要求不要再折腾，在不再折腾的条件下有较快的发展速度。我们应该探索在这种条件下的发展速度。”“根据三十年来的经验，找出基本建设投资在财政支出中所占比重这一条杠杆，是必要的，这样才是实事求是。”
“只唯实”的关键是解放思想，开拓创新。实际情况是不断发展变化的，这就要求我们的思想和政策也必须随着情况的发展变化而与时俱进，不能僵化保守，固步自封。“必须继续提倡……创造性，同时又要提倡实事求是的精神。墨守成规的倾向必须反对，应该提倡敢想、敢说、敢干的精神。没有这种精神，我们就不能前进。但是创造性必须和实事求是相结合，否则就会华而不实，不能真正地前进。”我们的改革开放和社会主义现代化事业，“必须边实践，边探索，边总结经验”，“解放思想，实事求是，既要积极，又要稳妥”。只有如此，才能不断打开局面。
做到了“不唯上、不唯书、只唯实”，就从根本上解决了坚持唯物主义认识路线的立场问题。
二、全面、比较、反复
有了坚定的唯物论立场，是不是就能做到在实际工作中实事求是呢？陈云认为，还要在这一前提下，进一步解决如何正确地认识和分析问题的方法。这种方法就是6个字：“交换、比较、反复。”
陈云同志说：“所谓交换，就是通过交换意见，使认识比较全面。交换意见，不仅要听正面意见，更要听反面意见。”“过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。”他还说：“在党内不怕有人说错话，就怕大家不说话。……如果这样下去，我们的革命事业就不能成功，肯定是要失败的。”
“所谓比较，一是左右的比较。”陈云同志谈到了毛主席的论持久战，比较了中国和日本的情况，既反对速胜论，又反对亡国论，正确的结论是持久战。毛主席讲统一战线，就是比较了陈独秀和王明，只团结不斗争或只斗争不团结都不对，正确的结论是既团结又斗争。“所有正确的结论，都是经过比较的。”比较，是从同中找异，从异中找同；从普遍性中找特殊性，从特殊性中找普遍性；从利弊中衡得失。通过比较分析，就能使情况弄得更清楚，判断下得更准确。比较的方法是唯物辩证地分析事物的一种基本方法。比较，还要注意可比性。列宁说：“比较的原则，拿来比较的东西必须是同类的。”拿性质不同、起点不一、发展过程毫无共同之处的不同事物去比较是没有意义的，还可能陷入迷误和深渊。
“所谓反复，就是事情初步定了以后还要摆一摆，想一想，听一听不同意见。即使没有不同意见，还要自己设想出可能有的反对意见。我们反复进行研究，目的是弄清情况，把事情办好。”陈云同志告诫说：“我们的工作部署，要反复考虑，看得很准，典型试验，逐步推广，稳扎稳打。慎重一点，看得准一点，解决得好一点，比轻举妄动、早动乱动好得多。”反复的过程实际上就是发扬民主，不断进行调查研究，将群众零碎的分散的无系统的意见，化为整体的集中的系统的意见，是多谋善断的过程，“不是反复无常、朝令夕改。”
三、加强党性修养
陈云认为，能不能坚持“不唯上、不唯书、只唯实”，从根本上讲是一个有没有坚强的党性问题。如果没有很强的党性，就难以坚持做到实事求是。因此，在实际工作中做到实事求是，必须不断加强党性修养。
党性修养内涵十分丰富，其中一个重要的内容是坚持党的性质、宗旨。陈云同志说：“共产党员参加革命，丢了一切，准备牺牲性命干革命，还计较什么面子？把面子丢开，讲真理，怎样对于老百姓有利，怎样对于革命有利，就怎样办。”他坚定地站在党的立场，人民利益的立场上，看问题，做事情，客观、公正、实事求是。“如果强调讲面子，在讨论问题时，就会不客观，看问题就有个人的角度，……掺杂个人得失在里面，立场不正，就不会看得很清楚，不会讲真理，结果一定害人害己。”因此，究竟是讲真理还是讲面子，是涉及党性修养的大是大非问题。
在现实中我们也常常可以看到，一些同志正是由于放松了世界观、人生观、价值观的修养，想个人的利益多了，想国家、人民、集体的利益少了，结果面子越来越多，爱听恭维话，打顺风旗，发现问题也不敢批评、揭露，分析和处理问题害怕讲真理讲到自己头上，亮了自己的丑。其结果是害人又害己。
陈云同志在党的七大上以《要讲真理，不要讲面子》为题的讲话，得出了一个结论：“如果我们的同志都把心摆得非常正，非常实事求是，毫无个人主义，可以抵得十万军队，一百万军队，这是无敌的力量。”总结我们在这方面的经验教训，证明这个结论是何等正确！
四、深入进行调查研究
陈云认为，能不能坚持“不唯上、不唯书、只唯实”，还要有正确的途径和科学的态度，那就是深入进行调查研究。他说：“我们做工作，要用百分之九十以上的时间研究情况，用不到百分之十的时间决定政策。所有正确的政策，都是根据对实际情况的科学分析而来的。有的同志却反过来，天天忙于决定这个，决定那个，很少调查研究实际情况。这种工作方法必须改变。要看到，片面性总是来自忙于决定政策而不研究实际情况。”这段话言简意赅，凝结着我们党积累的宝贵经验，体现了毛泽东“没有调查研究就没有发言”的著明论断，对于我们今天改进作风，全面建设小康社会有着十分重大的意义。
胡锦涛同志今年2月22日在中央政治局集体学习讲话中说：“调查研究是我们的谋事之基，成事之道。”这个“基”和“道”实际上也就是我们始终坚持党的思想路线的惟一正确途径和科学态度。
据在陈云同志身边工作的同志回忆，长期以来，陈云同志养成了一种习惯：他在处理每一个问题的时候，总要进行认真周密的调查研究，对没有调查研究的事情，很少发表意见。早在1933年他就指出，党和工会的领导“必须纠正官僚主义”，深入调查研究。他从上海进入中央革命根据地后，亲自到汀州等地了解企业的实际情形，考察订立的合同是否实行，了解工人的要求，并在调查研究后写了《苏区工人的经济斗争》、《怎样订立劳动合同》，刊登在苏区中央局机关报《斗争》上。在延安做经济工作时，他经常到新市场去了解农民卖什么，买什么，调查市场的供求情况。进北京以后，他常到百货大楼、天桥闹市、东单菜场等地方，了解市场情况。对于钢铁、煤炭、化肥、粮食、基本建设等等影响国民经济全局的计划、方针、政策的制定，他都坚持深入调查研究、认真摸清情况后，才提出处置意见。在1958年的大跃进时期，一些同志头脑发热，高指标、浮夸风盛极一时。如1959年确定的钢铁产量指标，就成为影响国民经济全局的突出问题。陈云同志接受中央落实钢铁指标的任务后，花了3个月的时间，对钢铁工业内部各（下转第46页）（上接第40页）个环节的资源、设备、生产能力，进行了深入全面的调查研究。经过认真算账，他才在中央政治局会议上作了《落实钢铁指标问题》的发言，主张把钢产量由原定的1500万吨压缩为1300万吨，钢材产量定为900万吨。多数人认为，这个指标太低了，会使下面泄气。陈云却坚定地认定：做到这些“是有可能的，但是还需要做很大的努力”。他在《就钢铁指标问题给毛泽东同志的信》中说：“说把生产数字定得少一点（实际是可靠的数字），会泄气，我看也不见得。正如刘少奇同志在政治局讲的，定高了，做不到，反而会泄气。”他还说：“小高炉炼出的九百多万吨铁，目前含硫量超过冶金部规定的千分之二标准的，有百分之四十以上，有的说至少百分之五十。那就是说，如果这种情况不改变，将有四五百万吨生铁含硫超过标准，既不能用于铸造，也不能在炼钢后轧成有用的钢材，这是劳民伤财。”同时，陈云还提出，上述调查研究作为决策的依据还不够，因为“还没有对钢铁同其他工业的关系进行综合研究，更没有对整个工业同国民经济其他部门的关系进行全面研究。仅仅就钢铁来规定钢和钢材的生产指标，还不可能完全确当。”他认为上述压缩指标“只能是初步的，只是提供政治局进行考虑，还不希望做出最后决定”。
认真阅读《陈云文选》可以清楚地看出，陈云同志作调查研究，一是认真、深入、细致，不弄清情况，决不罢手；二是亲自动手，甘当群众的小学生，善于引导群众讲话，讲真活；三是注重典型调查，认真解剖麻雀，把“下马观花”和“走马看花”结合起来；四是根据具体情况作具体分析，从不一刀切、简单化。1961年，他写了《青浦农村调查》一文，他经过调查得出的结论是：“母猪也应该下放给农民私养。”之后，他又明确提出：“母猪私养要从实际出发。”“上海市近郊的蔬菜产区，大概有十个公社，农民过去缺乏养猪的经验，他们不会养母猪。目前还不可能把大部分母猪下放给社员私养。在这些地区，机关或公社办养猪场，养比较多的母猪和肉猪，可能是必要的，可以继续试办。但必须按照饲料供应的可能来拟定养猪规划，并努力改善经营管理方法。同时，要充分利用农民私养的可能性，协助他们多养猪。”我们有些同志成天搞调查研究，却仍然犯主观主义的错误，就与调查研究时缺乏陈云同志那样的正确态度和方法密切相关

实事求是的思想路线基本内容是什么？？

《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中，分别强调或解放思想，或与时俱进，或求真务实，都是根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求，其目的和归宿，都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。所以，实事求是是党的思想路线的实质和核心。也正因为如此，我们通常把党的思想路线简明概括为“实事求是”，把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。

如何正确理解“实事求是”？

“实事求是”是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
详细解释：
实事求是：[ shí shì qiú shì ] 
详细解释
1. 【解释】：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
2. 【出自】：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
3. 【示例】：总结经验要～，不可弄虚做假。
近义词：捕风捉影， 不折不扣 ，指天画地， 踏踏实实， 恰如其分
反义词：望梅止渴， 巧立名目 ，大吹大擂 ，故弄玄虚， 好高骛远 
实事求是造句：
1、我很疲倦，却毫不悔悟，不肯强迫自己作出一种服服贴贴，有益而实事求是的姿态。
2、身为主管，评定下的绩效必须实事求是，不可以主观的成见为依据。
3、我们对自己的估计应该实事求是，不要自高自大，也不要妄自菲薄。
4、这次选举的结果让人发现，实事求是的政治人物，远比弄虚作假的受选民欢迎。
5、在说明中要实事求是和清楚明了，但不要动感情。
“拓展资料”典故：
实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。

实事求是的最早出处

出处：《汉书·河间献王刘德传》.
为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重一份留给百姓.
对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。
刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。
经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。
尽管刘德一心扑在古籍整理上，后来还是因为遭汉武帝的猜疑而忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。但是，刘德的作为仍受到知识分子的追捧，班固在《汉书》中门为之立传，其传首就评价刘德治学“实事求是”。
扩展资料：
含义
实事求是是一个汉语成语，意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
其哲学内涵为：一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。
参考资料：百度百科-实事求是

实事求是的基本内容是什么？

实事求是中的“是”有科学、真理与理想的三重内涵。我们探索、研究、追求的“是”， 一是客观事物的本来面貌是什么，事实的真相究竟是什么。这是科举的范畴。二是客观事物的合理关系应该是什么，公平、正义、合理指的究竟是什么。这是真理的范畴。三是客观事物的发展前途可能是什么，人类追求的理想目标应该是什么。这是理想的范畴。司法实践中的“以事实为依据，以法律为准绳，积极预防犯罪”，体现的就是这三重内涵。

实事求是是什么意思

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。毛泽东在《改造我们的学习》中指出:’实事’就是客观存在着的一切亊物，’是’就是客观亊物的内部联系，即规律性，’求’就是我们去研究。 毛泽东认为，’是’就是事物的规律，’求是’就是认真追求、研究事物的发展规律，找出周围事物的内部联系，作为我们工作的向导。毛泽东还解释说:学习马克思主义要’有的放矢’，’的’就是中国革命，’矢’就是马克思列宁主义。中国共产党人之所以要找’矢’，就是为了要射中国革命这个’的’。这种态度就是’实事求是’的态度。’这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风’。

实事求是 是什么意思

实事求是意思是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”
白话释义：学习要像古人，按照事物的实际情况办事。
用法：作定语、宾语、状语；指从实际情况出发。
近义词：脚踏实地
解释：意思是脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
出处：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’
白话释义：你曾经问邵康节说：我是一个什么样的人？说：您是脚踏实地的人。
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实事求是成语典故：
刘德是汉景帝刘启的第三子，于公元前155年以皇子的身份受封为河间王。刘德非常喜好儒学，衣着服饰，言行举止都仿效儒生，山东的众儒生多依附于他。
当时儒学还未成为正统。经过秦末的战争，典籍留存很少，读书人也是凤毛麟角，想恢复儒学谈何容易。这时，河间王刘德应时而起,“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。刘德为王26载，始终没有卷入诸王争的政治漩涡，而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中。
为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重一份留给百姓；对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。
这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。对这些人，刘德均给予重用和奖金。其所得之书有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等，多达几十种。
刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。
经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。
尽管刘德一心扑在古籍整理上，后来还是因为遭汉武帝的猜疑而忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。但是，刘德的作为仍受到知识分子的追捧，班固在《汉书》中门为之立传，其传首就评价刘德治学“实事求是”。
参考资料来源：百度百科-实事求是

什么是实事求是

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
其哲学内涵为：一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。
“实事求是”这个词最早出自东汉史学家班固写的《汉书·景十三王传》，主要是称赞汉景帝刘启的第三子刘德“修学好古，实事求是”——以其毕生精力扑在对中国文化古籍的收集与整理之中。
以后流传下来，逐步从研究领域延伸到现实社会生活领域，泛指求真务实的治学、治国、处世的态度。这跟党内讲的实事求是含义有所差别，但也算是思想渊源。
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实事求以科学实践观为基础，将辩证法与唯物主义、辩证唯物主义自然观和历史观统一起来：
既强调认识对实践的指导作用，指出实践能动地改造客观世界，离不开认识的指导，认识成果一经形成，便能反作用于实践；
也强调实践对认识的决定作用，把实践作为认识的基础和源泉，作为认识发展的动力，作为检验认识是否具有真理性的根本标准，作为认识的最终目的。
因此，实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的根本要求。正如邓小平同志说的那样：“实事求是是马克思主义的精髓。”