有关“择善而行”的名言有哪些？

善良的心地,就是黄金。——莎士比亚
善与恶是同一块钱币的正反两面。——罗曼·罗兰
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫·托尔斯泰
善良的心地，就是黄金。—— 莎士比亚
君子养心莫善于诚。——《荀子.修身》
善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时候，在一定的环境，可以达到极致。——孙犁
不会有一个善良、正直的人愿去做窃夺别人劳动果实的盗贼，更不会在享用’脏物’的时候，反而感到幸福。——魏巍
善良的心是最好的法律。——麦克莱
人之为善，百善而不足。——梁漱溟
做一个善良的人，为群众去谋幸福。——高尔基
善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。——孙犁
世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。——申居郧
善良的东西在一定的时候，在一定的环境，可以达到极致。——孙犁
诚实与善良均来自良好的教育。——普卢塔克
一切恶出于自私，而通于一切之善者就在于不自私，以至舍己而为公。——梁漱溟

与 辞行的行意思相近的成语

自己找吧
成语 解释
坐言起行 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
恣意妄行 〖解释〗恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
字里行间 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
卓尔独行 谓超越众人，不随俗浮沉。
昼夜兼行 〖解释〗兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
昼伏夜行 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。
肘行膝步 匍匐前行，表示虔诚或哀戚。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
窒碍难行 窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。
志美行厉 志向高远，又能砥砺操行。
志洁行芳 〖解释〗志向高洁，品行端正。
志坚行苦 行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
直情径行 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
直道而行 比喻办事公正。
知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
正视绳行 谓言行正直。
照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。
择善而行 谓选择有益的事去做。
造次行事 匆忙做事
云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
云行雨洽 〖解释〗比喻广施恩泽。
元戎启行 谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
与时偕行 〖解释〗变通趋时。
鱼尾雁行 谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
鱼贯雁行 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
有文无行 虽有文才而人品不好。
有口无行 有虚言而无德行。
用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
庸言庸行 指平平常常的言行。
淫言诐行 谓不正当的言行。
淫心匿行 谓思想邪乱、行为不正。
阴服微行 微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。
因公行私 见“因公假私”。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
一意孤行 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
一言一行 每句话，每个行动。
一行作吏 一经做了官。
一目五行 犹一目十行。
一目数行 犹一目十行。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一朝在手，便把令来行 一旦掌了，就发号施令，指手画脚。
一百二十行 〖解释〗犹三百六十行。指各种行业。
夜行被绣 谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
偃武行文 同“偃武修文”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
言行一致 说的和做的完全一个样。
言行信果 见“言必信，行必果”。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行相顾 谓言行不互相矛盾。
言行相副 见“言行相符”。
言行相符 说的和做的相符合。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾
言行若一 见“言行抱一”。
言行计从 同“言听计从”。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行不符 〖解释〗说的和做的不相符合。
言行不贰 犹言言行一致。
言行抱一 犹言言行一致。
言信行直 指言语信实，行为正直。
言信行果 见“言必信，行必果。”
言文行远 言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
言听事行 谓说话能听从，事情能执行。
言听计行 同“言听计从”。
言清行浊 言辞高洁，行为卑污。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言芳行洁 谓言行高洁。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言从计行 见“言行计从”。
言不及行 谓言行不一。
言不顾行 说话与行事不相符合。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
鸭行鹅步 步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
鸭步鹅行 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
寻行逐队 犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。
寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指在文字上下功夫。
秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。
修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。
行踪无定 〖解释〗行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。
行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。
行住坐卧 指一举一动。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
行针步线 比喻设计划策。
行者让路 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。
行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
行远自迩 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
行远升高 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。
行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
行行蛇蚓 形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。
行行出状元 状元：第一名。指本行中的杰出人才。
行香挂牌 学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
行崄侥幸 见“行险徼幸”。
行险徼幸 谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。
行同能偶 品行相同，才能相等。
行同狗彘 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
行思坐想 谓不停地思考。
行思坐筹 见“行思坐想”。
行师动众 谓指挥大军作战。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
行尸走骨 见“行尸走肉”。
行色怱怱 见“行色匆匆”。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
行若狗彘 指人无耻，行为像猪狗一样。
行眠立盹 形容极度疲倦无精神。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
行间字里 谓文章的字句中间。
行奸卖俏 谓恣淫行邪，弄姿作态。
行家里手 里手：内行人。指精通这种业务的人。
行己有耻 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
行合趋同 行为志趣相同。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
行古志今 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。
行动坐卧 泛指人的举止和风度。
行成于思 品德的养成在于能思考。
行藏用舍 行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
行不逾方 谓行动不逾越法度。
行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
行不履危 不走有危险的地方。
行不苟合 谓做事有主见，不随便附和别人。
行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
行不副言 谓言行不一。
行不贰过 谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
行不从径 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行兵布阵 行兵：出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
星行夜归 天没亮就出去，天黑了才回来。
星行电征 像流星闪电。比喻行动非常迅速。
信步而行 〖解释〗信：随意。无目的地随意行走。
斜行横阵 指飞行的雁阵。大雁飞行时或为“人”字形，或为“一”字形，故称。
挟主行令 挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。
晓行夜住 见“晓行夜宿”。
晓行夜宿 晓行：天明上路；夜宿：傍晚歇宿。形容旅途奔波劳苦。
响遏行云 遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。
先行后闻 犹先斩后奏。
喜行于色 高兴显现在脸上
膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。
膝行肘步 膝盖和胳膊肘着地行走；匍匐而行。形容地位卑下，不敢与别人平起平坐。
膝行蒲伏 伏地爬行。
膝行匍伏 见“膝行蒲伏”。
膝行而前 〖解释〗跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
五行俱下 谓读书敏捷神速。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行八作 泛指各行各业。
无胫而行 胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
微服私行 微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。
威重令行 势大，有令必行。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
托公行私 〖解释〗犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。
讬公行私 犹言假公济私。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
天行时气 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。
天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪恶极大。
索隐行怪 索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
随行逐队 指跟着大家一道行动。
随行就市 谓按市场行情行事。
溯水行舟 逆水行船。
素隐行怪 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
肆意横行 〖解释〗肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
肆行无忌 肆：放肆。忌：顾忌。任意胡作非为，一点顾忌没有。
肆虐横行 〖解释〗肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
顺水行舟 同“顺水推船”。

与 辞行的行意思相近的成语

自己找吧
成语 解释
坐言起行 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
恣意妄行 〖解释〗恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
自行其是 自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
字里行间 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
卓尔独行 谓超越众人，不随俗浮沉。
昼夜兼行 〖解释〗兼：加倍。白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
昼伏夜行 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。
肘行膝步 匍匐前行，表示虔诚或哀戚。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
窒碍难行 窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。
志美行厉 志向高远，又能砥砺操行。
志洁行芳 〖解释〗志向高洁，品行端正。
志坚行苦 行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
直情径行 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
直道而行 比喻办事公正。
知易行难 知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
正视绳行 谓言行正直。
照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。
择善而行 谓选择有益的事去做。
造次行事 匆忙做事
云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。
云行雨洽 〖解释〗比喻广施恩泽。
元戎启行 谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
与时偕行 〖解释〗变通趋时。
鱼尾雁行 谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
鱼贯雁行 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
有文无行 虽有文才而人品不好。
有口无行 有虚言而无德行。
用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
庸言庸行 指平平常常的言行。
淫言诐行 谓不正当的言行。
淫心匿行 谓思想邪乱、行为不正。
阴服微行 微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。
因公行私 见“因公假私”。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
一意孤行 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
一言一行 每句话，每个行动。
一行作吏 一经做了官。
一目五行 犹一目十行。
一目数行 犹一目十行。
一目十行 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
一朝在手，便把令来行 一旦掌了，就发号施令，指手画脚。
一百二十行 〖解释〗犹三百六十行。指各种行业。
夜行被绣 谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
偃武行文 同“偃武修文”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
言行一致 说的和做的完全一个样。
言行信果 见“言必信，行必果”。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行相顾 谓言行不互相矛盾。
言行相副 见“言行相符”。
言行相符 说的和做的相符合。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾
言行若一 见“言行抱一”。
言行计从 同“言听计从”。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行不符 〖解释〗说的和做的不相符合。
言行不贰 犹言言行一致。
言行抱一 犹言言行一致。
言信行直 指言语信实，行为正直。
言信行果 见“言必信，行必果。”
言文行远 言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
言听事行 谓说话能听从，事情能执行。
言听计行 同“言听计从”。
言清行浊 言辞高洁，行为卑污。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言芳行洁 谓言行高洁。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言从计行 见“言行计从”。
言不及行 谓言行不一。
言不顾行 说话与行事不相符合。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
烟视媚行 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
鸭行鹅步 步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
鸭步鹅行 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
寻行逐队 犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。
寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指在文字上下功夫。
秀出班行 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。
修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。
行踪无定 〖解释〗行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。
行浊言清 说得好听而行为卑劣狠毒。形容言行不一。
行住坐卧 指一举一动。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
行针步线 比喻设计划策。
行者让路 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。
行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
行远自迩 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
行远升高 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。
行有余力 谓做好正常工作以后，还有可用的精力。
行易知难 孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
行行蛇蚓 形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。
行行出状元 状元：第一名。指本行中的杰出人才。
行香挂牌 学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
行崄侥幸 见“行险徼幸”。
行险徼幸 谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”
行侠好义 谓讲义气，肯舍己助人。
行同能偶 品行相同，才能相等。
行同狗彘 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
行思坐忆 〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
行思坐想 谓不停地思考。
行思坐筹 见“行思坐想”。
行师动众 谓指挥大军作战。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
行尸走骨 见“行尸走肉”。
行色怱怱 见“行色匆匆”。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
行若无事 行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
行若狗彘 指人无耻，行为像猪狗一样。
行眠立盹 形容极度疲倦无精神。
行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
行间字里 谓文章的字句中间。
行奸卖俏 谓恣淫行邪，弄姿作态。
行家里手 里手：内行人。指精通这种业务的人。
行己有耻 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
行合趋同 行为志趣相同。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
行号卧泣 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。
行古志今 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。
行动坐卧 泛指人的举止和风度。
行成于思 品德的养成在于能思考。
行藏用舍 行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
行不逾方 谓行动不逾越法度。
行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
行不履危 不走有危险的地方。
行不苟合 谓做事有主见，不随便附和别人。
行不更名，坐不改姓 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
行不副言 谓言行不一。
行不贰过 谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。
行不从径 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。
行兵布阵 行兵：出兵。带兵出征和布置战斗阵势。泛指军事指挥之术。亦作“行兵列阵”。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
星行夜归 天没亮就出去，天黑了才回来。
星行电征 像流星闪电。比喻行动非常迅速。
信步而行 〖解释〗信：随意。无目的地随意行走。
斜行横阵 指飞行的雁阵。大雁飞行时或为“人”字形，或为“一”字形，故称。
挟主行令 挟持君主，发布命令。参见“挟天子以令诸侯”。
晓行夜住 见“晓行夜宿”。
晓行夜宿 晓行：天明上路；夜宿：傍晚歇宿。形容旅途奔波劳苦。
响遏行云 遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
相机行事 相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。
相辅而行 互相协助进行或互相配合使用。
先行后闻 犹先斩后奏。
喜行于色 高兴显现在脸上
膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。
膝行肘步 膝盖和胳膊肘着地行走；匍匐而行。形容地位卑下，不敢与别人平起平坐。
膝行蒲伏 伏地爬行。
膝行匍伏 见“膝行蒲伏”。
膝行而前 〖解释〗跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。
五行俱下 谓读书敏捷神速。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行八作 泛指各行各业。
无胫而行 胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
微服私行 微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。
威重令行 势大，有令必行。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
托公行私 〖解释〗犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。
讬公行私 犹言假公济私。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
天行时气 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。
天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
特立独行 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪恶极大。
索隐行怪 索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
随行逐队 指跟着大家一道行动。
随行就市 谓按市场行情行事。
溯水行舟 逆水行船。
素隐行怪 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
肆意横行 〖解释〗肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
肆行无忌 肆：放肆。忌：顾忌。任意胡作非为，一点顾忌没有。
肆虐横行 〖解释〗肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
顺水行舟 同“顺水推船”。

成语择善而行是什么意思

择善而行【拼音】： zé shàn ér xíng【解释】： 指选择有益的事去做。【出处】： 唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”【拼音代码】： zsex【近义词】： 择善而从【用法】： 作谓语、宾语、定语；用于处事

行的成语有哪些

『包含有“行”字的成语』
“行”字开头的成语：(共57则) [h] 行行出状元　行行蛇蚓　行家里手　行间字里　[x] 行兵布阵　行不从径　行不得也哥哥　行不贰过　行不副言　行不苟合　行不更名，坐不改姓　行不履危　行百里者半九十　行百里者半于九十　行步如飞　行不胜衣　行不逾方　行不由径　行藏用舍　行成于思　行动坐卧　行古志今　行合趋同　行号卧泣　行号巷哭　行将就木　行奸卖俏　行己有耻　行眠立盹　行若狗彘　行若无事　行色匆匆　行色恠恠　行师动众　行思坐筹　行尸走骨　行尸走肉　行思坐想　行思坐忆　行同狗豨　行同狗彘　行同能偶　行香挂牌　行侠好义　行险徼幸　行崄侥幸　行云流水　行远升高　行有余力　行远自迩　行易知难　行针步线　行者让路　行踪无定　行浊言清　行之有效　行住坐卧　
第二个字是“行”的成语：(共137则) [a] 按行自抑　[b] 并行不悖　兵行诡道　跛行千里　[c] 搀行夺市　草行露宿　畅行无碍　畅行无阻　[d] 当行出色　大行大市　当行本色　多行不义必自毙　独行独断　独行踽踽　砥行立名　砥行磨名　倒行逆施　独行其道　独行其是　[e] 鹅行鸭步　[f] 风行草从　风行草靡　风行草偃　风行电掣　风行电击　风行电扫　风行电照　奉行故事　风行革偃　风行雷厉　风行水上　风行一时　风行一世　风行雨散　[g] 隔行如隔山　改行从善　规行矩步　躬行节俭　孤行己见　孤行己意　规行矩止　狗行狼心　改行迁善　各行其是　各行其志　躬行实践　龚行天罚　恭行天罚　改行为善　果行育德　功行圆满　孤行一意　改行自新　[h] 行行出状元　行行蛇蚓　横行霸道　横行不法　鹤行鸡群　胡行乱为　横行逆施　横行天下　横行无忌　好行小惠　好行小慧　横行直撞　横行直走　[j] 九行八业　谨行俭用　计行虑义　紧行无好步　计行言听　径行直遂　[l] 例行差事　例行公事　龙行虎变　龙行虎步　厉行节约　令行禁止　流行坎止　令行如流　乐行忧违　[m] 冥行盲索　冥行擿埴　[n] 逆行倒施　[p] 旁行斜上　[q] 七行俱下　却行求前　秋行夏令　[r] 日行千里　[s] 随行就市　十行俱下　霜行草宿　山行海宿　肆行无忌　上行下效　随行逐队　[t] 天行时气　[w] 五行并下　五行八作　文行出处　五行俱下　蜗行牛步　我行我素　[x] 寻行数墨　星行电征　膝行而前　先行后闻　斜行横阵　膝行匍伏　膝行蒲伏　星行夜归　晓行夜宿　喜行于色　晓行夜住　膝行肘步　寻行逐队　[y] 言行不贰　言行不符　夜行被绣　言行抱一　言行不一　鸭行鹅步　言行计从　言行若一　疑行无成　言行相悖　言行相符　言行相副　言行相顾　言行相诡　言行信果　云行雨洽　云行雨施　言行一致　一行作吏　[z] 自行其是　肘行膝步　
第三个字是“行”的成语：(共68则) [b] 班功行赏　步线行针　便宜行事　[c] 才高行厚　才高行洁　材茂行洁　材茂行絜　猜枚行令　猜拳行令　操身行世　乘伪行诈　材朽行秽　乘云行泥　[d] 德浅行薄　[e] 恶事行千里　[f]反经行　[g] 功成行满　改恶行善　高遏行云　[j] 计功行封　计功行赏　借公行私　江河行地　见机行事　经明行修　及时行乐　借水行舟　计勋行赏　锦衣行昼　挟主行令　[k] 看人行事　[l] 论功行封　论功行赏　立身行己　流水行云　[m] 貌合行离　卖俏行奸　[n] 逆水行舟　[q] 泣数行下　[s] 顺风行船　三人行，必有我师　色仁行违　顺水行舟　溯水行舟　索隐行怪　素隐行怪　[t] 托公行私　天马行空　替天行道　[x] 响遏行云　相机行事　[y] 言芳行洁　言方行圆　因公行私　言清行浊　言听行从　偃武行文　言文行远　言信行果　言扬行举　[z] 造次行事　照功行赏　志洁行芳　志坚行苦　字里行间　志美行厉　智圆行方　知易行难　
“行”字结尾的成语：(共158则) [a] 按辔徐行　[b] 倍道而行　霸道横行　倍道兼行　败德辱行　不护细行　不矜细行　不拘细行　半路修行　兵马不动，粮草先行　兵马未动，粮草先行　倍日并行　不塞不流，不止不行　不塞下流，不止不行　不虚此行　便宜施行　[c] 寸步难行　迟迟吾行　草靡风行　草偃风行　察言观行　[d] 代拆代行　独断独行　独断行　砥节厉行　砥节励行　砥节砺行　砥身砺行　遁天妄行　电照风行　斗折蛇行　[e] 儿女成行　恩威并行　[f] 风掣雷行　福无双至，祸不单行　防心摄行　方言矩行　[g] 孤履危行　高山景行　躬体力行　狗心狗行　革心易行　改玉改行　瑰意奇行　瑰意琦行　官止神行　[h] 祸不单行　虎步龙行　秽德垢行　货贿公行　贿货公行　贿赂并行　货赂大行　货赂公行　贿赂公行　[j] 矩步方行　踽踽独行　见机而行　矫情饰行　径情直行　洁身累行　谨言慎行　嘉言善行　矫言伪行　嘉言懿行　禁止令行　[k] 克己慎行　亏心短行　坎止流行　困知勉行　[l] 令不虚行　雷动风行　量力而行　雷厉风行　雷令风行　力学笃行　狼心狗行　鹭序鸳行　鹭序鹓行　[m] 末节细行　谋听计行　目下十行　[n] 逆耳利行　逆施倒行　讷言敏行　[q] 轻薄无行　庆吊不行　潜德秘行　潜德隐行　七十二行　曲学诐行　前言往行　[s] 三百六十行　水到鱼行　三句不离本行　三句话不离本行　肆虐横行　饰情矫行　三思而后行　三思而行　施施而行　三十六行　身体力行　身无择行　水宿山行　肆意横行　事在必行　势在必行　山止川行　深中笃行　[t] 桃李不言，下自成行　特立独行　听其言而观其行　滔天罪行　[w]微服私行　无胫而行　文人无行　危言危行　威重令行　[x] 信步而行　秀出班行　相辅而行　修身洁行　膝语蛇行　[y] 一百二十行　鸭步鹅行　言不顾行　言不及行　言从计行　言多伤行　阴服微行　衣锦夜行　衣锦昼行　一目十行　一目数行　一目五行　烟视媚行　衣食住行　言听计行　言听事行　淫心匿行　衣绣夜行　衣绣昼行　淫言诐行　一意孤行　庸言庸行　一言一行　一朝在手，便把令来行　[z] 窒碍难行　直道而行　卓尔独行　昼伏夜行　直情径行　择善而行　正视绳行　昼夜兼行　坐言起行　恣意妄行　
“行”字在其他位置的成语：(共11则) [f] 反其道而行之　[h] 好事不出门，恶事行千里　[j] 奸同鬼蜮，行若狐鼠　[q] 千里之行，始于足下　[r] 日月经天，江河行地　[y] 言必信，行必果　言而无文，行之不远　言寡尤，行寡悔　言之不文，行之不远　言之无文，行而不远　言之无文，行之不远

不言而什么？择善而什么？像隅而什么？ (填成语)

不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。择善而行：指选择有益的事去做。向隅而泣：一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

“鸟择良木而栖 ，贤臣择名主而仕”出自哪里？

出自：春秋左丘明《左传》
意思是：指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。旧时比喻贤臣选择明主而事，比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
原文：
孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
译文：
孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国。
孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？”孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸（在哪里）啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。
扩展资料：
“鸟择良木而栖 ，贤臣择名主而仕”事例
秦朝末年,天下大乱。陈胜吴广首先举起了反抗秦朝暴政的义旗。乱世是枭雄的舞台,同样也为韩信这样的人提供了发挥自己才干的好机会。
因此韩信离开了家乡淮阴,投奔了自己的老乡项梁。这个项梁正是大名鼎鼎的西楚霸王项羽的叔叔,也是项家军的第一代领导人。在项梁军中,韩信同样没有受到足够的重视,只是担任了一个无足轻重的小官。
项梁战死之后,韩信理所应当地成为了项羽的部下。不甘寂寞的韩信曾多次向项羽出谋献策,但可惜根本得不到项羽的重视和,因而始终郁郁不得志。
终于韩信对项羽彻底绝望了,他深感在项羽军中无法施展自己的才能,便在项羽从咸阳返回彭城建都时,悄悄地溜走,前往蜀中投奔了刘邦。
但是,刘邦也不肯重之用他,只让他当个治粟都尉,也就是负责掌管粮草的小官,根本没有让韩信施展自己谋略的空间正当韩信渐渐对刘邦也失去信心的时候,他遇上了萧何。
萧何是韩信命中的克星,我们常说’成也萧何,败也萧何’,说的就是韩信因萧何而成事,也因萧何而死于非命的典故萧何慧眼试英才,在跟韩信谈过几次之后,发现韩信是个难得的军事人才,便极力向刘邦推荐。
他对刘邦说:“诸将易得,像韩信这样的帅才实在是可遇而不可求。如果大王仅仅甘心做一个汉王的话,那么韩信对您没什么用处,您最好杀了他,以免他被别人所用;如果大王有意和项王争夺天下,那您就必须重用他,因为只有他才能帮您打败项王。
愿大王三思。”这次,刘邦了萧何的建议,下定决心,要拜韩信做三军统帅。但是,光凭丞相萧何的一面之词,刘邦毕竟不能完全放心。
于是,他把韩信请入帐中,让至上座,亲切地拉着韩信的手说:“丞相极力举荐将军,称赞将军的雄才大略。我想统一中原,平定天下,不知将军有什么可以教我的吗?
韩信没有直接回答刘邦的问话,却反而问到:“大王要东征,夺取天下,你的对手难道不正是项羽吗?”见刘邦连连点头,韩信接着说道:“请问在勇、悍、仁、强这几方面,大王能与项王相比吗?”刘邦沉默了一会儿,照实说道:“我恐怕不如项王。
韩信见刘邦对自己如此推心置腹,于是说道:“我在项羽麾下待过很长一段时间,我给大王说说项羽是个怎样的人吧。项羽虽号称勇悍仁强,但徒有其名。
首先,项羽不能用人,不择善而行,他的‘勇只是匹夫之勇罢了,根本不足为虑。其次,项羽待人表面上恭敬慈爱.谈吐也算温和，部下有了疾病,他又很同情,倍加关注,但是部下立了功,他却有功不赏,这就是所谓妇人之仁’。
项羽起兵以来,所过之地无不大肆杀戮,百姓怒不敢言,眼下人们害怕他的威势,不敢背叛,将来各国势力逐渐大之后人们就不会再像现在这样听命于项羽了。
可见,项羽现在实力虽强,却是极易变弱的。您如果反其道而行之,任用天下谋臣勇将,还怕争不过他吗?现在大王如果向东进攻三秦,很快就能占领那里,等三秦平定之后,就可以进一步图谋天下了韩信的这一席话,直说得刘邦心悦诚服。
一再说:“我真后悔没有早日起用将军1将军今日的这番指导让我茅塞顿开。此后用兵全仗将军调度,指日东征韩信说:“将不练不勇,兵不练不精。项王虽有许多致命的缺点,但毕竟是百战的勇将,不可轻视。
现在我们要做的第一件事就是加紧操练人马,鼓舞士兵们的斗志。三个月之后,我们就可以发动进攻了。”刘邦连声称好,当即命韩信去布置诸将,校阅士卒。要想成就一番事业,一个好领导是必需的。
对于韩信来说,项梁和项羽这叔任太过于强势,不能发挥他的才能,因此都算不上是好领导。而刘邦本身并没有多少征战方面的才能,但是,他的优点也很明显。
刘邦最大的优点在于他有自知之明。他知道自己不行,因此他求贤若渴,谁行他就用谁,而且用人不疑。这样的领导对于脚来说是最好不过的。良禽择木而栖,良臣择主而事,韩信去投刘邦,算是投对了。
参考资料来源：百度百科-良禽择木而栖

“远离是非，择词而说，择善而行，道也者不可须臾离也，可离，非道者”这段话什么意思？

1、这句话的意思是：
上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化，这个道，不能离开片刻我的身心，如果可以离开,那就不是正道了。
2、出处：
出自《中庸》。《中庸》是《小戴礼记》中的一篇。《中庸》的作者是孔子的孙子，孔伋字子思。
3、原文：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
4、《中庸》简介
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
5、影响：
1）意义价值
⑴中庸思想中的天人合一、中正平和，对于指引形成正确的价值观、生态观，走可持续发展的道路，具有重要的启迪意义和指导意义。[10] 
⑵《中庸》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家阐述“中庸之道”并提出人性修养的教育理论著作。
⑶中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。也为世界文化宝库贡献了篇章。
⑷中庸，以“过犹不及”为核心，做人处事追求适中、守度、得当，不偏不倚为宜，不到位和越位、缺位都不合适。
⑸中庸，既深奥又通俗，是治国之道又是修身之法；它既是世界观，又是方法论。
⑹中庸是和合文化的哲学升华。
2）历代影响
《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。