什么什么道什么的成语有哪些？

1、说白道绿：【拼音】[ shuō bái dào lù ] 【解释】犹言说长道短，信口雌黄。《水浒传》第二一回：“那婆子吃了许多酒，口裏只管夹七带八嘈。正在那裏 张 家长， 李 家短，说白道绿。”亦作“ 说白道黑 ”。《金瓶梅词话》第八八回：“小肉儿，还说白道黑。他一个佛家之子，你也消受不的他这个问讯。” 吴晗 《真空的乡村》：“成天有一批人在说白道黑，谈论是非。”
2、称奇道绝：【拼音】[ chēng qí dào jué ] 【解释】：觉得奇怪难得。《红楼梦》第五八回：“ 寳玉 听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道绝。”
3、一语道破：【拼音】[ yī yǔ dào pò ]   【解释】：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
4、何足道哉：【拼音】[ hé zú dào zāi ]    【解释】：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
5、作舍道边:    【拼音】[ zuò shě dào biān ]   【解释】：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
6、岸然道貌：【拼音】[ àn rán dào mào ]   【解释】：指严肃的神态。
7、嫌长道短：【拼音】[ xián cháng dào ǎn ]   【解释】：犹苛求责备。
8、提名道姓：【拼音】[ tí míng dào xìng ]    【解释】：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
9、指名道姓：【拼音】[ zhǐ míng dào xìng ]   【解释】：明确指出姓和名。
10、 筑舍道傍：【拼音】[ zhù shè dào bàng ]   【解释】：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。

许子将真的有三国说的那么神吗？

许子将　　
　　简介：
　　刘繇幕僚。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚，劭不自安。遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。乃孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
　　东汉末年著名的人物评论家。据说他每月都要对当时人物进行一次品评，人称为“月旦评”。曾经评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
　　摘自《后汉书》的 《许劭传》：
　　（许子将是许靖的堂兄）
　　许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭（郭林宗）
　　事迹：
　　……同郡袁绍，公族豪侠。去濮阳令归，车徒甚盛。将入郡界，乃谢遣宾客，曰：吾舆服岂可使许子将见，遂以单车归家……。
　　……劭常到颍水，多长者之游，唯不候陈太丘。又陈蕃丧妻，还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故？劭曰：太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通，故不造也。其多所裁量若此……。
　　……曹操微时，尝卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对。操乃伺隙胁劭。劭不得已曰：君清平之奸贼，乱世之英雄。操大悦而去……。
　　孙盛《异同杂语》：
　　…….太祖尝问许子将，我何如人？子将不答。固问之。曰：子治世之能臣，乱世之奸雄。太祖大笑…….。
　　……与从兄靖不睦，时议以此少之。初劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有月旦评焉…….。
　　…….或劝劭仕，对曰：方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼，乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：陶恭祖外慕声名，内非真正，待吾虽厚，其势必薄，不如去之，遂复投扬州。……其后陶谦果捕诸寓士…….。
　　《汝南先贤传》：
　　……召陵谢子微，高才远识，见劭年十八时，乃叹息曰：此则希世出众之伟人也。劭始发明樊子昭于鬻帻之肆，出虞永贤于牧竖，召李叔才乡闾之间，擢郭子瑜鞍马之吏，援杨孝祖，举和阳士。兹六贤者，皆当世之令懿也。其余中流之士，或举之于淹滞，或显之于童齿，莫不赖劭顾叹之荣。凡所拔育，显成为今德者，不可殚记。其探摘伪行，抑损虚名，则周之单襄，无以尚也…….。
　　评论:“天下言拔士者，咸称许、郭。”与郭林宗齐名，说明了许子将在后起“人伦”派谈士中的地位。从当时社会之最下层——“鬻帻”者，“牧竖”、“屠沽”、“邮置之役”中，拔育人才，是许、郭之所同。其不同者，郭较随和，能包含一切；许则峻名节，颇崖岸自高。豪侠如袁本初，至于卸除其华美之舆服，而后敢入郡界。子将品题之威性，即此可见其一斑。陈仲弓为当时名士中之泰斗，陈仲举(二人均陈群之祖上)则名士之“护法”，许子将却都不与之周旋敷衍。曹孟德微时，桥公祖、何伯求均以命世之才许之，甚至以子孙相托。许子将独鄙之，在被劫持的情况下，始加以品目——“治世之能臣，乱世之奸雄。”谈锋如剑，抉其所藏，堪称快人快语。其品题荀靖、爽弟兄，假物为喻，形象鲜明。以最简单的语言——十三个字，表达最复杂的事物，听者默契于心，恍然在目。不谓之神妙得乎？其对陶恭祖的衡量，由表达里，即往知来，人伦之术，先见之明，兼而有之。谢子微叹为“希世出众之伟人”，良有以也。

太丘道广是讲的什么意思?

太丘道广tài qiū dào ɡuǎnɡ 释源：《后汉书·许劭传》：“尝到颍川，多长者之游，唯不候陈蹇。……或问其故，劭曰：‘太丘道广，广则难周……，”故不造也。’” 　　说解：颍川陈蹇，东汉时曾为太丘长，世称陈太丘。故称“太丘”。他很有名望，交游甚广。许劭到许，不去拜访陈蹇，说他“广则难周”。后称人交游之广为“太丘道广”。 　　示例：柳亚子《燕子龛为诗序》：“君谓‘亚子太丘道广，将谓举世尽贤者。’” 　　用法：作谓语；指交游甚广.

带道字的成语且道字的意思为方法

安贫守道 道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰 霸道横行 横行霸道，蛮横无理 卑不足道 道：说，讲。指卑下得不值一提 倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进 倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进 道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事 道长论短 指评论好坏是非 得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助 胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道 经邦论道 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕 津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停 卷甲倍道 卷起铠甲，急速前进 绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话 开锣喝道 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀 论长道短 议论别人的是非好坏 六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死 魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶 逆道乱常 指违背道德纲常 渺不足道 非常微小，不值得一提 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。 暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。 北道主人 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。 兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。 伯道无儿 伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。 拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 称雨道晴 比喻说话说不到一块。 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。 盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。 道傍之筑 比喻无法成功的事。 道边苦李 比喻庸才，无用之才。 道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 道德文章 指思想品德和学识学问。 道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 道高益安，势高益危 益：更加；势：势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；势越大，更容易滥用力，刚愎自用，就越危险。 道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。 道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。 道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 道旁苦李 比喻不被重视的人。 道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。 道远知骥，世伪知贤 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。 东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。 东道主 泛指接待或宴客的主人。 独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。 饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。 反其道而行之 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。 分道扬镳 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。 甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。 古道热肠 指待人真诚、热情。 壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。 横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗势为非作歹。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。 骅骝开道 古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。 即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。 家道从容 指家庭生活条件充裕。 孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。 口碑载道 形容群众到处都在称赞。 康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。 老罴当道 比喻猛将镇守要塞。 具自陈道 自己详尽地述说。 离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。 明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 能说会道 形容很会讲话。 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 应接不暇的解释'>山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 束装就道 整好行装走上旅途。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 生财之道 发财的门路。 失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。 说长道短 议论别人的好坏是非。 世道人心 社会的风气，人们的思想。 天道好还 旧指恶有恶报。 太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说东道西 没有中心地随意说。 提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。 天公地道 形容十分公平合理。 枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。 文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。 微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。 言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。 仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。 要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。 阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。 一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。 羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 直道而行 比喻办事公正。 指名道姓 明确指出姓和名。 坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。 志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。 中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 左道旁门 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。 作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。 筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。 热肠古道 热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。 说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 遗风古道 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。 头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。

急：有广字成语

兵多将广
才高意广
才疏意广
稠人广众
稠人广座
大庭广众
地广人稀
广寒仙子
广见洽闻
广结良缘
广开言路
广陵散绝
广庭大众
广土众民
广厦万间
广种薄收
集思广益
俭故能广
见多识广
钧天广乐
神通广大
太丘道广
心广体胖
抃风舞润
冰清玉润
础润而雨
金声玉润
浸润之谮
温润而泽
玉润珠圆
脂膏不润
珠圆玉润
广闻博见（第一字）
兵多将广（第四字
）稠人广众（第三字
）地广人稀（第二字）
广而告之（第一字）
地广人稀（第二字）
神通广大（第三字）
见多识广（第四字

猜〈〉〈〉道〈〉是什么成语

拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。 长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。 称孤道寡 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。 称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。 称雨道晴 比喻说话说不到一块。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 说白道绿 比喻对人对事任意评论。 说长道短 议论别人的好坏是非。 说东道西 没有中心地随意说。 说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 说三道四 形容不负现任地胡乱议论。 太丘道广 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 提名道姓 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 言语道断 指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 一语道破 道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 指名道姓 明确指出姓和名。 志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。 筑室道谋 比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个的 作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 岸然道貌 指严肃的神态。 班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。不近道理 不近人情，不讲道理。 拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。