诗经大雅旱麓天步艰难之子不犹原文

“书”是中国第一部诗歌总集，共收入（公元七世纪之前）以来的西周诗歌（11世纪）中期-305春大约500年的历史。三个部分“诗经”到“风”，“雅”，“颂”。 “风”是指15民歌，一共有160附庸国; “尔雅”周王兆国就在附近歌曲，共105; “颂”是王祭祖运动旨在表扬祖先威灵和伟大的精神，包括提供的歌曲，诗歌，一共有40取得的巨大成就。

天步艰难 之子不犹 这句是什么意思呢？知道的麻烦回答下，没有分，只为国人普及汉语知识，谢谢。

《诗•小雅•白华》篇中有：”英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹” 这些句子。大体意思也可以是：老天安排（给我）的时运这么艰苦难当，这人不同从前那样白云雨露般温暖滋润我的心田了。不犹：不同；不同于从前。

成语大全天

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三国演义中，有张温去西蜀和秦宓的对白,其内容是？

秦宓vs张温 （见第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻） 次日，后主将金帛赐与张温，设宴于城南邮亭之上，命众官相送。孔明殷勤劝酒。正饮酒间，忽一人乘醉而入，昂然长揖，入席就坐。温怪之，乃问孔明曰：“此何人也？”孔明答曰：“姓秦，名宓，字子勑，现为益州学士。”温笑曰：“名称学士，未知胸中曾学事否？”宓正色而言曰：“蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于我？”温曰：“且说公何所学？”宓对曰：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。”温笑曰：“公既出大言，请即以天为问：天有头乎？”宓曰：“有头。”温曰：“头在何方？”宓曰：“在西方。《诗》云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方也。”温又问：“天有耳乎？”宓答曰：“天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’无耳何能听？”温又问：“天有足乎？”宓曰：“有足。《诗》云：‘天步艰难。’无足何能步？”温又问：“天有姓乎？”宓曰：“岂得无姓！”温曰：“何姓？”宓答曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”宓曰：“天子姓刘，以故知之。”温又问曰：“日生于东乎？”宓对曰：“虽生于东，而没于西。”此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。张温无语，宓乃问曰：“先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既轻清而上浮，何以倾其西北乎？又未知轻清之外，还是何物？愿先生教我。”张温无言可对，乃避席而谢曰：“不意蜀中多出俊杰！恰闻讲论，使仆顿开茅塞。”孔明恐温羞愧，故以善言解之曰：“席间问难，皆戏谈耳。足下深知安邦定国之道，何在唇齿之戏哉！”温拜谢。评:有点像青梅煮酒,秦宓始终以侧面回以张的问难,张咄咄逼人,最后竟巧妙的将诡辩问题归结到蜀吴的政治立场问题上,令人折服。这是纯粹的一场辩论会，纯粹是狡辩，但是异常精彩，我非常喜欢这段狡辩。罗贯中安排秦宓这一平时基本上没什么表现的人物在这里大放异彩，是想让张温口中说出“蜀中多俊杰”这样的词汇，来描述当时蜀汉的人才鼎盛。在辩论内容中，双方对天的各方面争执，其实是对西蜀和东吴谁能代表天的辩论，当然秦宓明显技高一筹，而他的最后一问是最精彩的，隐含着古人对天（即宇宙）的进一步探索的渴望，颇含哲学意味,令人深思。最后诸葛亮调解说这些只是戏言，呵呵，恐怕连诸葛亮也回答不出来这样的提问吧。谁又能回答呢?现在科学家正在探索,哲学家也在讨论,究竟是The God,还是盘古抑或是大爆炸?

关于步的成语看图猜成语

五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自...
跬步千里 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
步月登云 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
高步云衢 步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
寸步千里 寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
国步艰难 国步：国家的命运。国家处于危难之中。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
七步八叉 相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
绳趋尺步 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
七步成章 称人才思敏捷。同“七步成诗”。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
寸步难移 连一步都难移动。形容走路困难。也比喻处境艰难。
孤标独步 孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。
高步通衢 衢：大路。原指官居显位。后也指科举登第。同“高步云衢”。
独步当世 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
改玉改步 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。

秦宓是谁？

“穷之以辞辩，而观其变”是指通过对一个人进行打破沙锅问到底似的提问，既可以考察他的知识和机敏，也可以从中发现他的破绽。在《三国演义》中，对秦宓逞天辩难吴国使者张温进行了精彩的描述。三国时，东吴派遣张温出使蜀国。蜀国的官员都汇集一堂欢迎张温，只有别驾呻郎秦宓一个人后到。张温问孔明；“他是什么人?”孔明答：“他是学士秦宓。”于是张温就问秦宓；“你念过书吗?”秦宓说：“我们蜀国中，五尺童子都在念书，何况是我呢?”张温就问他：“天有头吗?”秦宓答：“有头啊。”张温问题：“头在哪里?”秦宓回答：“在西方。《涛经》中不是说：‘乃眷西顾’。”张温又问题：“天有耳朵吗?”秦宓回答：“有啊，天居于高处而能听到低处的声音。《诗经》中说：‘鹤鸣九皋，声闻于天’。”张温再问题：“天有脚吗?”秦宓说：“有。《诗经》中写道：‘天步艰难’，没有脚哪来的步呢?”张温又问题：“天有姓吗?”秦宓回答：“有姓。”张温问题：“姓什么?”秦宓答道：“姓刘。”张温问题：“怎么知道的呢?”秦宓说：“从天子姓刘而得知。”张温问题：“太阳升起在东方吗?”秦宓说，“虽说太阳从东方升起，但实际上降落在西方。”当时秦宓对答如流，在场的人都十分惊奇叹服。面对张温的步步追问，秦宓却是不假思索就脱口而出，对答如流且言词绝妙，其超人的才智使满座皆惊。秦宓不只是会耍嘴皮，其才识也有过人之处，当刘备伐吴时，秦宓就指出其必将不利。诸葛亮欣赏他的才干，便将他从益州别驾升任大司农。