带工和私的成语

大公无私 公报私仇 暗室私心 拜恩私室 背公向私 背公营私 秉公灭私 秉公无私 秉正无私 不徇私情 出公忘私 床笫之私 反哺之私 废私立公 公报私仇 公报私雠 公而忘私 公尔忘私 公耳忘私 公平无私 公私兼顾 公私交困 公私两便 公私两济 公私两利 公正无私 官报私仇 假公济私 假公营私 兼爱无私 角巾私第 结党营私 借公行私 卖公营私 弃公营私 切切私语 窃窃私议 窃窃私语 少私寡欲 私淑弟子 私相授受 私心杂念 损公肥私 铁笔无私 铁面无私 托公报私 托公行私 万贯家私 枉法徇私 微服私行 乌鸟私情 无私有弊 无私有意 无私之光 舞弊营私 先公后私 协私罔上 徇私枉法 徇私舞弊 徇私作弊 一己之私 以公灭私 以谋私 以私废公 以私害公 因公假私 因公行私 营私罔利 营私舞弊 营私植党 营私作弊 忧公忘私 赃私狼籍 赃私狼藉 正直无私 植党营私 植党自私 中饱私囊 自私自利 私淑弟子

把 安全放在心中于公于私都有什么好处

低碳生活（low-carbon life）”就在身边 better city, better life”是2010年上海世界博览会主题“城市，让生活更美好”的英文写法。目前低碳、世博成了炙手可热的一个话题，低碳与我们生活的地球息息相关，而上海世博又在全球气候变化这样的时代背景下举办，将传承世界博览会的传统，不遗余力地倡导、传播节能环保理念，交流、实践低碳经济发展模式，引领人类未来的生活的生存模式。只有大力宣传低碳知识，让大家都有一个意识， 注意生活中可以减少碳排放量的细节。我们的地球才会越来越美好。 “低碳生活（low-carbon life）”，就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧，全球变暖等气候问题致使人类不得不考量目前的生态环境，人类意识到生产和消费过程中出现的过量碳排放是形成气候问题的重要因素之一，因而要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。“低碳生活”理念还顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则。和追求完美的心理与理想，“低碳生活”告诉人们，你可以为减碳做些什么？ 低碳”是一种生活习惯，是一种自然而然的去节约身边各种资源的习惯，只要你愿意主动去约束自己，改善自己的生活习惯，你就可以成为低碳一族、环保达人。当然，低碳并不意味着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受，低碳不以影响身体健康、降低生活质量为代价，只要你能从生活的点点滴滴做到多节约、不浪费，同样能过上舒适的“低碳生活”。低碳生活，对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践低碳生活，注意节电、节油、节气、节水，从点滴做起。有人说，在二氧化碳减排过程中，“普通民众拥有改变未来的力量”，如今这种力量正在潜移默化地改变着我们的生活。比如我的一个同事从去年开始就随身带着水杯、筷子，他说这样既卫生也减少了使用一次性水杯和一次性筷子；比如周末钓鱼一个钓友说他一周就花了5角钱，他骑自行车上下班，在家吃饭，只花5角钱坐了一次公车。低碳生活代表着更健康、更自然、更安全，同时也是一种低成本、低代价的生活方式。减碳是每个人的责任。对我们来说，生活方式描绘了每个人的“碳足迹”，即产生、使用和消费一些东西共排放了多少二氧化碳，低碳生活就是简约的生活方式，从衣、食、住、用、行都可体现低碳生活。我身边有很多低碳的榜样，我自己也有一些低碳的生活习惯，比如夏天很少使用空调，尽量双面打印文件；比如我昨晚考虑低碳生活呢，晚饭全素，注意节水，没看电视、没开电脑，9点就睡觉了。呵呵。我想，低碳方式生活，就是不过分追求物质生活，在当今浮躁的社会中，“低碳”还得能带来心灵上的宁静呢。其实，低碳生活也是低调生活。以前，我真的是不注重环保，电器用完没有随手关闭的习惯，有时人还不知道在哪呢，电脑伴着音乐一直大开着；手机电池只要插到电源上，就好像粘贴到502上了，不用电池根本想不起电池在电源上插着呢；空调就更不用说了，总是把温度调到最低，恨不能进了家就结层霜。看了低碳生活，才发现原来这些细节上的不注意，不仅给家庭带来了看不见的开支消耗，还严重地排放了二氧化碳，虽然微量很小，但聚集起来的的危害也是不容小觑的。原来，电器开着，就连小小的手机电池在插座上插着时都会排放出可怕的二氧化碳，只要充完电就应该将电池立刻取下。原以为，二氧化碳只有汽车尾气、煤炭燃烧这些大功能的排放，没想到生活中处处都有微弱的“碳”在侵害着我们的生活和地球。知道这些以后，那我就后开始自己的低碳乐活生活喽！养成随手关闭电源的习惯；空调尽量少用；用步行来代替交通工具；将生活中的一些能量消耗尽最大的可能降到最低的状态，把罪魁祸首的二氧化碳排放量降至最低限度。大家都知道，我们现在的生活都讲究“低碳”，而我们倡导的低碳生活方式就是指 节水、节电、节油、节气。可是光说不做可不行，我们要用实际行动表现出来。但这“低碳”生活究竟要怎么“低”？“低”到哪才行呢？下面我就为大家介绍一些低碳小窍门。（一）夏天，我们在家用空调时，不要频繁的开启，用了几个小时后，就关掉，再开电风扇。这样就能省50%的电。 （二）在冰箱内存放食物时，食物的量以占容积的80%为宜，用数个塑料盒盛水制冰后放入冷藏室，这样能延长停机时间、减少开机时间，更节电。 （三）用微波炉加工食品时，最好在食品上加层无毒塑料膜或盖上盖子，这样被加工食品水分不易蒸发，食品味道好又省电。（四）开车时尽量避免突然变速，选择合适档位，避免低档跑高速；定期更换机油，轮胎气压要适当和少开空调。 （五）我们在家用洗衣机洗衣服时，用同样长的洗涤周期，但 “柔化”模式比“标准”模式叶轮换向次数多，电机启动电流是额定电流的5—7倍，所以，用“标准”模式洗衣服，更省电。其实，我觉得“低碳”并不神秘，它就在我们身边。只要平时生活习惯稍微注意一点，每个人都可以做到“低碳”。提倡低碳生活，是我们每个人义不容辞的责任，让我们积极行动起来，为拯救地球，为人类健康、和美生活作出努力，创造一个处处青山绿水、鸟语花香的美好家园。

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请帮我把《水浒传》的十八回“关髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王”翻译成现代文

诗曰： 亲爱无过弟与兄，便从酒后露真情。 何清不笃同胞义，观察安知众贼名。 玩寇长奸人暗走，惊蛇打草事难成。 只因一纸闲文字，惹起天罡地煞兵。 当时何观察与兄弟何清道：“这锭银子是官司信赏得，非是我把来赚你。后头再有重赏。兄弟，你且说这夥人如何在你便袋里？”只见何清去身招文袋内，摸出一个经摺儿来，指道：“这夥贼人都在上面。”何涛道：“你且说怎地写在上面？”何清道：“不瞒哥哥说，兄弟前日为赌博输了，没一文盘缠。有个一般赌博的，引兄弟去北门外十五里，地名安乐村，有个王家客店内，凑些碎赌。为是官 司行下文书来，着落本村，但凡开客店的，须要置立文簿，一面上用勘合印信。每夜有客商来歇宿，须要问他那里来，何处去，姓甚名谁，做甚买卖，都要写在簿子上。官司查照时，每月一次去里正处报名。为是小二哥不识字，央我替他了半个月。当日是六月初三日，有七个贩枣子的客人，推着七辆江州车儿来歇。我却认得一个为头的各人，是郓城县东溪村晁保正。因何认得他？我比先曾跟一个闲汉去投奔他，因此我认得。我写着文簿，问他道：‘客人高姓？’只见一个三髭须白净面皮的，抢将过来，签应道：‘我等姓李，从濠州来。贩枣子去东卖。’我虽写了，有些疑心。第二日，他自去了。店主带我去村里相赌。来到一处三叉路口，只见一个汉子，挑两个桶来。我不认得他。店主人自与他厮叫道：‘白大郎，那里去？’那人应道：‘有担醋，将去村里财主家卖。’店主人和我说道：“这人叫做白日鼠白胜。他是个赌客。’我也只安在心里。后来听得沸沸扬扬地说道：‘黄泥冈上一夥贩枣子的客人，把蒙汗药麻翻了人，劫了生辰纲去。’ 我猜不是晁保正却是兀谁？如今只捕了白胜，一问便知端的。这个经摺儿是我的副本。”何涛听了，大喜。随即引了兄弟何清，迳到州衙里，见了太守。府尹问道：“那公事有些下落么？”何涛禀道：“略有些消息了。”府尹叫进后堂来说。仔细问了来历。何清一一禀说了。当下便差八个做公的，一同何涛、何清，连夜来到安乐村，叫了店主人做眼，迳奔到白胜家里。却是三更时分。叫店主人赚开门来打火。只听得白胜在床上做声。问他老婆时，却说道：“害热病不曾得汗。”从床上拖将起来，见白胜面色红白。就把索子绑了，喝道：“黄泥冈上做得好事！”白胜那里青认。把那妇人捆了，也不肯招。众做公的绕屋寻赃寻贼。寻到床底下，见地面不平。众人掘开，不到三尺深，众多公人发声喊，白胜面如土色。就地下取出一包金银。随即把白胜头脸包了，带他老婆，扛抬赃物，都连夜赶回济州城里来。却好五更天明时分。把白胜押到前，便将索子捆了。问他生情造意。白胜抵赖，死不肯招晁保正等七人。连打三四顿，打的皮开肉绽，鲜血迸流。府尹喝道：“告的正主，招了赃物，捕人已知是郓城县东溪村晁保正了。你这厮如何赖得过？你快说那六人是谁，便不打你了。”白胜又捱了一一歇，打熬不过，只得招道“为首的是晁保正。他自同六人来纠合白胜与他挑酒。其实不认得那六人。”知府道：“这个不难。只拿住晁保正，那六人便有下落。”先取一面二十斤死囚枷，枷了白胜。他的老婆也锁了，押去女牢里监收。随即押一纸公文，就差何涛亲自带领二十个眼明手快的公人，迳去郓城县投下，着落本县，立等要捉晁保正，并不知姓名六个正贼。就带原解生辰纲的两个虞候作眼拿人，一同何观察领了一行人，去时不要大惊小怪，只恐怕走透了消息。星夜来到郓城县。先把一行公人并两个虞候，都藏在客店里。只带一两个跟着来下公文。迳奔郓城县衙门前来。 当巳牌时分，却值知县退了早衙，县前静悄悄地。何涛走去县对门一个茶坊里坐下吃茶相等。吃了一个泡茶，问茶博士道：“今日如何县前恁地静？”茶博士说道：“知县相公早衙方散，一应公人和告状的，都去吃饭了未来。”何涛又问道：“今日县里不知是那个押司直日？”茶博士指着道：“今日直日的押司来 也。”何涛看时，只见县里走出一个吏员来。看那人时，怎生模样？但见： 眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须 地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及 三旬，有养济万人之度量。身躯六尺，怀扫除四海之心机。上应星魁，感乾坤之 秀气；下临凡世，聚山狱之降灵。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名 不让孟尝君。 那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑 身矮，人都唤他做黑宋江。又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三 郎。上有父亲在堂，母亲丧蚤。下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清。自和他父亲宋 太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道 纯熟，更兼爱习枪奉，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔 他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身， 尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。每 每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人 之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比的做天上下的及时雨一 般，能救万物。曾有一首临江仙学赞宋江好处： 起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待土有声 名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公 明。 当时宋江带着一个伴当，走将出县前来。只见这何观察当街迎住，叫道： “押司，此间请坐拜茶。”宋江见他似个公人打扮，慌忙答礼道：“尊兄何处？” 何涛道：“且请押司到茶坊里面吃茶说话。”宋公明道：“谨领。”两个入到茶 坊里坐定，伴当都叫去门前等候。宋江道：“不敢拜问尊兄高姓？”何涛答道： “小人是济州府缉捕使臣何观察的便是。不敢动问押司高姓大名？”宋江道： “贱眼不识观察，少罪。小吏姓宋名江的便是。”何涛倒地便拜，说道：“久闻 大名，无缘不曾拜识。”宋江道：“惶恐！观察请上坐。”何涛道：“小人是一 小弟，安敢占上。”宋江道：“观察是上司衙门的人，又是远来之客。”两个谦 让了一回，宋江坐了主位，何涛坐了客席。宋江便叫茶博士将两杯茶来。没多时， 茶到。两个吃了茶，茶盏放在卓子上。 宋江道：“观察到弊县，不知上司有何公务？”何涛道：“实不相瞒押司， 来贵县有几个要紧的人。”宋江道：“莫非贼情公事否？”何涛道：“有实封公 文在此，敢烦押司作成。”宋江道：“观察是上司差来该管的人，小吏怎敢怠慢。 不知为甚么贼情紧事？”何涛道：“押司是当案的人，便说也不妨。弊府管下黄 泥岗上一夥贼人，共是八个，把蒙汗药麻翻了北京大名府梁中书差遣送蔡太师的 生辰纲军健一十五人，劫去了十一担金珠宝贝，计该十万贯正赃。今捕得从贼一 名白胜，指说七个正贼，都在贵县。这是太师府特差一个干办，在本府立等要这 件公事。望押司早早维持。”宋江道：“休说太师处着落，便是观察自赍公文来 要，敢不捕送。只不知道白胜供指那七人名字？”何涛道：“不瞒押司说，是贵 县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名。烦乞用心。” 宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天 之罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌。宋江且答应道：“晁 盖这厮，奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。今番做出来了。好教他受！” 何涛道：“相烦押司，便行此事。”宋江道：“不妨。这事容易。瓮中捉鳖，手 到拿来。只是一件，这实封公文，须是观察自己当厅投下。本官看了，便好施行 发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开。这件公事，非是小可，勿当轻泄于人。” 何涛道：“押司高见极明。相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠 了，少歇。观察略待一时。少刻坐厅时，小吏来请。”何涛道：“望押司千万作 成。”宋江道：“理之当然。休这等说话。小吏略到寒舍，分拨了些家务便到。 观察少坐一坐。”何涛道：“押司尊便，请治事。小弟只在此等。” 宋江起身，出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要再用茶，一发我还茶钱。” 离了茶坊，飞了似跑到下处。先分付伴当去叫直司，在茶坊门前伺候。若知县坐 衙时，便可去茶坊里安抚那公人道：“押司便来。叫他略待一待。”却自槽上 鞁马，牵出后门外去。宋江拿了鞭子，跳上马，慢慢地离了县治。出得东门， 打上两鞭，那马不刺刺的望东溪村撺将去。没半个时辰，早到晁盖庄上。庄客见 了，入去庄里报知。正是： 有仁有义宋公明，交结豪强秉志诚。 一旦阴谋皆外泄，六人星火夜逃生。 且说晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐，在后园葡萄树下吃酒。此时三阮已得了 钱财，自回石碣村去了。晁盖见庄客报说宋押司在门前。晁盖问道：“有多少人 随从着？”庄客道：“只独自一个，飞马而来。说：‘快要见保正。’”晁盖道： “必然有事。”慌忙出来迎接。宋江道了一个喏，携了晁盖手，便投侧边小房里 来。晁盖问道：“押司如何来的慌速？”宋江道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄， 我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了。白胜已自拿在济州大牢里了。供出你 等六人。济州府差一个何缉捕，带领若干人，奉着太师府钧帖，并本州文字，来 捉你等七人。道你为首。天幸撞在我手里。我只推说知县睡着，且教何观察在县 对门茶坊里等我。以此飞马而来报你。哥哥，‘走为上计的解释'>三十六计，走为上计。’若不快 走时，更待甚么！我回去引他当厅下了公文，知县不移时便差人连夜下来。你们 不可担阁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。”晁盖听罢，吃了一惊， 道：“贤弟大恩难报！”宋江道：“哥哥，你休要多说。只顾安排走路，不要缠 障。我便回去也。”晁盖道：“七个人，三个是阮小二、阮小五、阮小七，已得 了财，自回石碣村去了。后面有三个在这里。贤弟且见他一面。”宋江来到后园。 晁盖指着道：“这三位，一个吴学究，一个公孙胜，蓟州来的，一个刘唐，东潞 州人。”宋江略讲一礼，回身便走。嘱付道：“哥哥保重，作急快走！兄弟去也。” 宋江出到庄前，上了马，打上两鞭，飞也似望县里来了。 且说晃盖与吴用、公孙胜、刘唐三人道：“你们认得进来相见的这个人么？” 吴用道：“却怎地慌慌忙忙便去了？正是谁人？”晁盖道：“你三位还不知俚。 我们不是他来时，性命只在咫尺休了。”三人大惊：“莫不走漏了消息，这件事 发了？”晁盖道：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系，来报与我们。原来白胜 已自捉在济州大牢里了。供出我等七人。本州差个缉捕何观察，将带若干人，奉 着太师钧帖，来着落郓城县，立等要拿我们七个。亏了他稳住那公人在茶坊里挨 候。他飞马先来报知我们。如今回去，下了公文，少刻便差人连夜到来捕获我们。 却是怎地好？”吴用道：“若非此人来报，都打在网里。这大恩人姓甚名谁？” 晁盖道：“他便是本县押司呼保义宋江的便是。”吴用道：“只闻宋押司大名， 小生却不曾得会。虽是住居咫尺，无缘难得见面。”公孙胜、刘唐都道：“莫不 是江湖上传说的及时雨宋公明？”晁盖点头道：“正是此人。他和我心腹相交， 结义弟兄。呈先生不曾得会。四海之内，名不虚传。结义得这个兄弟，也不枉了。” 晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救？”吴学究道：“兄长不须 商议，走为上计的解释'>三十六计，走为上计。”晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计。却是 走那里去好？”吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一齐 都走，奔碣村三阮家里去。”晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多 人？”吴用道：“兄长，你好不精细。石碣村那里，一步步近去，便是梁山泊。 如今山寨里好生兴旺。官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了 夥。”晁盖道：“这一论正合我意。只恐怕他们不肯收留我们。”吴用道：“我 等有的是金银，送献些与他，便入了夥。”晁盖道：“既然恁地商量定了，事不 宜迟。吴先生，你便和刘唐带了几个庄客，挑担先去阮家，安顿了，却来旱路上 接我们。我和公孙先生两个，打并了了便来。”吴用、刘唐把这生辰纲打劫得金 珠宝贝，作五六担装了，叫五六个庄客，一发吃了酒食。吴用袖了铜链，刘唐提 了朴刀，监押着五七担，一行十数人，投石碣村来。晁盖和公孙胜在庄上收拾。 有些不肯去的庄客，赍发他些钱物，从他去投别主。有愿去的，都在庄上并叠财 物，打拴行李。有诗为证： 太师符督下州来，晁盖逡巡受祸胎。 不是宋江潜往报，七人难免这场灾。 再说宋江飞马去到下处，连忙到茶坊里来。只见何观察正在门前望。宋江道： “观察久等。却被村里有个亲戚，在下处说些家务，因此担阁了些。”何涛道： “有烦押司引进。”宋江道：“请观察到县里。”两个入得衙门来，正值知县时 文彬在厅上发落事务。宋江将着宝封公文，引着何观察，直至书案边，叫左右挂 上回避牌。宋江向前禀道：“奉济州府公文，为贼情紧急公务，特差缉捕使臣何 观察到此下文书。”知县接来拆浚攥对宋江道：“这是太师府差干办来，立等要 回话的勾当。这一干贼便可差人去捉。”宋江道：“日间去，只怕走了消息。只 可差人就夜去捉拿得晁保正来，那六人便有下落。”时知县道：“这东溪村晁保 正，闻名是个好汉，他如何肯做这等勾当？”随即叫唤尉司并两个都头，一个姓 朱名仝，一个姓雷名横。他两个非是等闲人也！ 当下朱仝、雷横两个，来到后堂，领了知县言语，和县尉上了马，巡到尉司， 点起马步弓手，并土兵一百余人，就同何观察并两个虞候，作眼拿人。当晚都带 了绳索军器。县尉骑着马，两个都头亦各乘马，各带了腰刀、弓箭、手拿朴刀， 前后马步弓手，簇拥着出得东门，飞奔东溪村晁家来。到得东溪村里，已是一更 天气。都到一个观音庵取齐。朱仝道：“前面便是晁家庄。晁盖家有前后两条路。 若是一发去打他前门，他望后门走了。一齐哄去打他后门，他奔前门走了。我须 知晁盖好生了得。又不知那六个是甚么人，必须也不是善良君子。那厮们都是死 命，倘或一齐杀出来，又有庄客协助，却如何抵敌他。只好声东击西，等那厮们 乱撺，便好下手。不若我和雷都头分做两路。我与你分一半人，都是步行去。先 望他后门埋伏了。等候唿哨响为号。你等向前门只顾打入来，见一个，捉一个， 见两个，捉一双。”雷横道：“也说的是。朱都头，你和县尉相公从前门打入来， 我与你截住后路”。朱仝道：“贤弟，你不省得。晁盖庄上有三条活路，我闲常 时都看在眼里了。我去那里，须认得他的路数。不用火把便见。你还不知他出没 的去处。倘若走漏了事情，不是耍处。”县尉道：“朱都头说得是。你带一半人 去。”朱仝道：“只消得三十来个勾了。”朱仝领了十个弓手，二十个土兵，先 去了。县尉再上了马，雷横把马步弓手都摆在前后，帮护着县尉。土兵等都在马 前，明晃晃照着三二十个火把，拿着欓叉、朴刀、留客住、钩镰刀，一齐都奔 晁家庄来。到得庄前，也兀自有半里多路。只见晁盖庄里一缕火起，从中堂烧将 起来，涌得黑烟遍地，红焰飞空。又走不到十数步，只见前后门四面八方，约有 三四十把火发，焰腾腾地一齐都着。前面雷横挺着朴刀，背后众士兵发着喊，一 齐把庄门打开，都扑入里面。看时，火光照得如同白日一般明亮，并不曾见有一 个人。只听得后面发着喊，叫将起来，叫前面捉人。原来朱仝有心要放晁盖，故 意赚雷横去打前门。这雷横亦有心要救晁盖，以此争先要来打后门，却被朱仝说 开了只得去打他前门。故意这等大惊小怪，声东击西，要催逼晁盖走了。 朱仝那时到庄后时，兀自晁盖收拾未了。庄客看见，来报与晁盖说道：“官 军到了，事不宜迟。”晁盖叫庄客四下里只顾放火，他和公孙胜引了十数个去的 庄客，纳着喊，挺起朴刀，从后门杀将出来。大喝道：“当吾者死，避吾者生。” 朱仝在黑影里叫道：“保正休走，朱仝在这里等你多时。”晁盖那里顾他说，与 同公孙胜舍命只顾杀出来。朱仝虚闪一闪，放开条路，让晁盖走了。晃盖却叫公 孙胜引了庄客先走，他独自押着后。朱仝使步弓手从后门扑入去，叫道：“前面 赶捉贼人。”雷横听的，转身便出庄门外，叫马步弓手分头去赶。雷横自在火光 之下，东观西望，做寻人。朱仝撇了土兵，挺着刀去赶晁盖。晁盖一面走，口里 说道：“朱都头，你只管追我做甚么？我须没歹处。”朱仝见后面没人，方才敢 说道：“保正，你兀自不见我好处。我怕雷横执迷，不会做人情，被我赚他打你 前门，我在后面，等你出来放你。你见我闪开条路让你过去。你不可投别处去， 只除梁山泊可以安身。”晁盖道：“深感救命之恩，异日必报。”有诗为证： 捕盗如何与盗通，只因仁义动其衷。 都头已自开生路，观察焉能建大功。 朱仝正赶间，只听得背后雷横大叫道：“休教走了人！”朱仝分付晁盖道： “保正，你休慌，只顾一面走，我自使转他去。”朱仝回头叫道：“有三个贼望 东小路去了。雷都头，你可急赶。”雷横领了人便投东小路上，并土兵众人赶去。 朱仝一面和晁盖说着话，一面赶他，却如防送的相似。渐渐黑影里不见了晁盖。 朱仝只做失脚扑地，倒在地下。众土兵向前扶起，急救得朱仝。答道：“黑影里 不见路径，失脚走下野田里，滑倒了，闪挫了左腿。”县尉道：“走了正贼，怎 生奈何？”朱仝道：“非是小人不赶，其实月黑了，没做道理处。”这些土兵， 全无几个有用的人，不敢向前。县尉再叫土兵去赶。众土兵心里道：“两个都头 尚兀自不济事，近他不得。我们有何用。”都去虚赶了一回，转来道：“黑地里 正不知那条路去了。”雷横也赶了一直回来，心内寻思道：“朱仝和晁盖最好， 多敢是放了他去。我没来由做甚么恶人。我也有心亦要放他。今已去了，只是不 见了人情。晁盖那人也不是好惹的。”回来说到：“那里赶得上，这夥贼端的了 得。” 县尉和两个都头回到庄前时，已是四更时分。何观察见众人四分五落，赶了 一夜，不曾拿得一个贼人，只叫苦道：“如何回得济去见府尹？”县尉只得捉了 几家邻舍家，解将郓城县里来。 这时知县一夜不曾得睡，立等回报。听得道贼都走了，只拿得几个邻舍。知 县把一干拿到的邻舍，当厅勘问。众邻舍告道：“小人等虽在晁保正邻近住居， 远者三二里田地，近者也隔着些村坊。他庄上如常有搠枪使棒的人来，如何知他 做这般的事？”知县逐一问了时，务要问他们一个下落。数内一个贴邻告道： “若要知他端的，除非问他庄客。”知县道：“说他家庄客也都跟着走了。”邻 舍告道：“也有不愿去的，还在这里。”知县听了，火速差人，就带了这个贴邻 做眼，来东溪村捉人。无两个时辰，早拿到两个庄客。当厅勘问时，那庄客初时 抵赖，吃打不过，只得招道：“先是六个人商议，小人只认得一个是本乡中教学 的先生，叫做吴学究。一个叫做公孙胜，是全真先生。又有一个黑大汉，姓刘。 更有那三个，小人不认得，却是吴学究合将来的。听的说道：“他姓阮，在石碣 村住。他是打鱼的弟兄三个。只此是实。”知县取了一纸招状，把两个庄客交割 与何观察，回了一道备细公文，申呈本府。宋江自周全那一干邻舍，保放回家听 候。 且说这众人与何涛押解了两个庄客，连夜回到济州，正值府尹升厅。何涛引 了众人到厅前，禀说晁盖烧庄在逃一事。再把庄客口词说一遍。府尹道：“既是 恁地说时，再拿出白胜来。”问道：“那三个姓阮的端的住在那里？”白胜抵赖 不过，只得供说：“三个姓阮的，一个叫做立地太岁阮小二，一个叫做短命二郎 阮小五，一个是活阎罗阮小七，都在石碣湖村里住。”知府道：“还有那三个姓 甚么？”白胜告道：“一个是智多星吴用，一个是入云龙公孙胜，一个叫做赤发 鬼刘唐。”知府听了，便道：“既有下落，且把白胜依原监了，收在牢里。”随即又唤何观察，差去石碣村缉捕这几个贼人。 不是何涛去石碣村去，有分教：大闹山东，鼎沸河北。天罡地煞，来寻际会风云；水浒山城，去聚纵横人马。直使三十六员豪杰聚，七十二位煞星临。毕竟何观察怎生差去石碣村缉捕？且听下回分解。

部门管理有何区别 公共管理与私部门管理有本质区别

公共经济学(Economics of the Public
Sector)也被称为政府经济学、公共部门经济学西方经济学把所有经济主体分为两大类:公共部门、私人部门，前者是指政府及其附物，后者是指企业和家庭。无论是政府还是企业和家庭，都以各自的方式参与国民经济的运行，影响着国民经济的发展。但它们的行为方式和目的却不一样。企业和居民以实现利润最大化为目标，有强烈的利益动机，行为方式也自然是以有利于自己的方式进行，政府却与此不同，它主要是为了社会目标而存在。当然政府的经济活动不能完全忽视收益和成本，但它更多的是考虑社会公正和公平。市场由于信息不对称、公共产品、垄断、外部性等原因，会出现失灵的现象。如何弥补市场失灵的重担自然就落到了政府的身上，政府可以弥补市场的失灵与不足。在市场经济的作用下，政府的作用主要表现在:提供公共服务、维护市场秩序、影响收入分配、优化资源配置、稳定宏观经济等。
公共部门管理与私人部门管理有何不同?结构不同;激励不同;环境不同;目的不同。2、公共管理与私人管理的区别
第一，公共管理与私人管理的使命不同。
公共管理是为公众服务，追求公共利益，而私人管理以营利为目的。第二，与私人管理相比，公共管理的效率意识不强。
第三，与私人管理相比，公共部门尤其是政府管理更强调责任。
第四，就人事管理防方面而言，公共组织尤其是政府中的人事管理系统比私人组织中的人事管理系统要复杂和严格得多。
第五，与私人部门的管理不同，公共管理包括广泛而复杂的政府活动，而且公共管理的运作是在政治环境中进行的，具有明显的政治性或公共性的特征。
西方国家以“企业型政府”为核心理念开展的改革，正好与中国开始从计划经济向社会主义市场经济转轨的改革同步，东西方政府改革的这种巧合，说明世界各国在公共行政管理改革中面临的许多问题都是共同的(如西方国家饱尝了福利国家的恶果，而中国则受计划经济的束缚，面对不同的问题，大家都选择了市场化导向的变革)，因而，我们可以从“企业型政府”理念的特征和实践中吸取有益之处。具体来说，“企业型政府”对我国行政改革的借鉴意义主要体现在以下几点：
1.我们可以把一些科学的企业管理方法，如目标管理、绩效评估、全面质量管理、战略管理等引入公共行政领域，把企业适应市场需求、重视顾客反馈，讲究成本核算的精神引入政府行政管理之中。这不仅可以更为科学的衡量管理人员的工作业绩，提高其责任感，同时对提高政府工作的绩效也有积极的促进作用。
2.破除“官本位”的传统观念，确立为民众服务、为纳税人服务的理念。我们的政府是人民的政府，应以“人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意”作为政府施政的目标，因此，应改变传统体制下政府过分强调生产者、监督者、控制者的角色，把为人民服务落到实处。
3.适度授基层部门和基层管理人员，鼓励公众参与决策和管理，激发他们的创造精神、参与意识和责任感。
4.将竞争机制引入公共服务领域，如实行“竞争性招标”、政府部门之间竞争等，以打破政府的垄断，提高公共服务质量。
5.更好地发挥市场机制的作用，在加强宏观管制的同时，开放一些公共服务市场，鼓励私人投资和经营公共服务行业，从而改变我国长期以来在基础设中存在的“瓶颈”现象，以提高我国政府在公共服务领域，特别是基础设施行业的管理效率和水平。值得指出的是，我国在借鉴“企业型政府”理论时，还应当充分考虑改革理论和措施的环境适应性问题。例如，“企业型政府”强调缓和规制，强调分与授，但缓和规制和分的前提是完备的法制社
会、公民强烈的法制意识和有效的司法监督。我国目前还不具备这样的条件，我国目前的法律、法规、条例还远不像西方国家多到数不胜数的地步，执法也远未达到西方国家“合法不和情”的地步，因此不能盲目照搬。加快法制建设步伐、严格执法、依法行政，加强对各行政主体的监督制约机制，避免产生监督制约的真空无疑是必要的。总之，我国在借鉴“企业型政府”理论时，不可全部照搬，而是应保持清醒的头脑，采取科学的态度。第三节公共管理的特质以及与私人部门管理的区别
公共管理有何特质，即是说到底在哪些方面区别与私人部门的管理，这是一个一直有争议的问题。从规范理论的角度来看，强调公私管理之间的区别以及联系，对于理解公共管理的特质是十分有益的。
从现实来看，公共部门与私人部门的界限尽管不是那么明晰，但是二者皆为整个社会不可或缺的组成部分，公域和私域往往是相连的和互动的。但是以政府为核心的公共部门与企业管理毕竟是两种不同类型的组织和实体，其组织性质决定了二者之间存在着本质的区别，反映在组织管理和运作中，不可避免的出现差异。现将二者的差异分析如下。(一)政治威与经济威
公共管理是一种活动，这种活动在本质上是国家的活动。公共管理不可避免的包括政治威的作用(也存在着非威的作用)。公共管理的主体乃为政府。波兹曼认为公共管理就是政治威的管理，这说明了公共管理的本质。政府虽然是公共服务的提供者，但也是政治威的执行者，所以许多公共管理活动本身就有强制性，当人民违反法令的事情发生时，其便可以在职范围内依法予以处理，而其他组织不拘有这种公力。
私人部门或组织的管理，在很大程度上也是威的行使，但这种威是市场的威或经济的威。这种威非制度与法律所授予，而是来自经济性的市场力量，这种威往往不能以国家强制力为后盾。(二)多元制衡与自主性
公共管理是在民主宪政的框架下进行的，在民主宪政国家，公共管理的威是割裂的。政府部门虽然较重视层级节制的威，但大多数情况下，它仍然处于各种政治力量相互作用的环境中，因此，公共管理的过程充满了政治气氛，公共管理的自主性受到影响。私人部门的管理，固然也受到各种威以及政治环境的影响，但这种影响与公共管理不可比拟，因而，私人部门管理有相对充分的管理自主。(三)公共利益与私人利益
就公共利益而言，政府具有促进和实现公共利益的义务和责任，这是公共管理区别与私人管理的一个重要特征。公共管理应当将公共利益作为自己行动的出发点，当代公共管理的一个核心议题就是如何保证政府及其管理者能够代表并回应公共的利益。
相反，私人组织和部门往往是个人利益最大化的追求者，经济利润不仅仅是其管理的底线，而且往往被视为具有积极的经济和社会价值，当然，私人企业对经济利益的追求不能损害社会中其他人的益和利益。(四)法的支配与意思自治
政府部门可以依据不同的具体情况采取不同的行政行为，但是应在法律规定的范围内，受到法的支配，这是法治国家的基本要求和原则。随着社会的发展，在现实管理中政府拥有广大的自由裁量，并发展有“行政保留”，但法治政府的基本内核并没有发生根本性的改变。
对于私领域的管理，相比较于公共管理的严格受法支配而言，其更多遵循的是契约自由和意思自治，拥有高度的管理裁量，其内部管理和外部的交易活动完全可以按自己的意思而为之。
(五)政府与市场
政府与市场是现代社会的两大控制体系，公共管理与私人部门管理的一个重要区别之处就在于政府与市场的区别与差异。与企业组织不同，政府提供的产品以及服务往往面对的不是自由、竞争性的市场。具体而言，这种差异表现在：1.垄断与市场
私人部门提供的产品和服务，多有竞争者;而公共部门提供的服务，往往是只有一家，因此公共部门通常缺乏竞争的压力。2.公共产品与私人产品
政府部门提供的是公共产品或准公共产品，这些产品和服务具有不可分割性和非排他性;而私人部门提供的产品和服务为私人产品，是可以分割和排他的，价格也是可以衡量的。3.自由与依赖
消费者在购买私人产品时，可以自由选择;而公共部门所提供的产品和服务，公民没有自主决定的利。4.利润与支持
私人部门大都以利润为导向，而利润的多少取决于顾客的满意，顾客导向很容易成为其经营目标;而政府往往缺乏服务的动机。(六)多元理性与经济理性
公共部门处在各种社会力量作用的中心，公共管理事实上也承担着社会价值威性分配的职责。在这个利益和价值多元化的社会，政府往往需要在多元的、甚至是冲突的利益和价值之间作出平衡和选择。因此，政府治理中的理性往往是多元理性，需要综合考虑各种利益和价值的平衡。
私人部门的管理，因为它的组织性和职能有限，所以造成的社会影响面较小，不易形成整体社会作用，因而其管理大多为工具的经济理性考虑，通常不顾及或少顾及其他理性的考虑。
自20世纪80年代以来，西方各国为了应对财政危机和政府的信任危机、效率危机，均开始了大规模的政府改革。这股改革浪潮，虽然被赋予了不同的称谓，但可以统称为“新公共管理”。依据经济合作及发展组织的界定，这些国家所展现的具体行动，可以包括：(1)企业管理技术的应用;(2)服务及顾客导向的强化;(3)公共行政体系内市场机制及竞争功能的引入。其共同特征则是引进公共管理的理念、技术及模型。(一)胡德(C.Hood)对新公共管理的归纳
著名公共管理学家胡德(C.Hood)归纳出了新公共管理的七个要点：(二)法汉姆(Farnham)与霍顿(Horton)对新公共管理的归纳
公共管理学者法汉姆(Farnham)与霍顿(Horton)综合其他学者的看法，提出了新公共管理的特征：
(三)新公共管理的内涵
从总体上来看，新公共管理以自利人(Self-interest)为假设，基于公共选择代理人理论及其交易成本理论，以传统的管理主义和新泰罗主义为基点而发展
起来的，其核心点在于：强调经济价值的优先性、强调市场机能、强调大规模使用企业管理的哲学与技术、强调顾客导向的行政风格。新公共管理代表着现实世界中人们持续不断改进政府，实现理想政府治理的一个努力方向。它是否意味着政府治理的一个新典范时代的到来，现在下结论还为时尚早。如学者凯特(Kettl)所讲的那样，历史或许将记载新公共管理是信息时代的一次真正的革命，但必须小心处理三个议题：公共管理的许多理念应予以重新思考;公共管理是否与一些核心程序相互连接，如人事、预算等;公共管理的过程是否与治理的结构相互连接，例如宪政体制和民主体制。
公共部门管理与私人部门管理有什么区别?
管理科学的发展表明，现代人力资源管理在企业管理领域成就突出，同时以企业家精神改造政府部门、建立企业型政府也成为学术界的一种潮流。但政府和企业毕竟是两种类型的机构组织，二者之间存在界限：前者是公共机关，后者是经济部门。企业的动力通常来自竞争，政府则来自种种垄断;企业领导者的行为动机是获取利润，政府领导者的行为动机是连选连任;企业的大部分收入来自其顾客，而政府的大部分收入则来自其纳税人。这一切决定公共部门与私人部门在人力资源管理方面必然存在区别。一、价值取向差异使管理目标不同
公共部门管理追求的是公共利益，政府以公众委托人身份提供公共产品，对政府行政人员的管理是为了最大化的为社会利益服务，而私营机构则多是赢利单位，追求效率、效益是它基本的价值取向。公共部门的财政来源是税收，这决定其工作人员的行为要对公共利益负责，而企业只需对领导者利益、企业自身利益负责就够了。因此，公共部门的人力资源管理必须考虑政治价值，企业人力资源管理首先考虑的不是政治回应性与社会公平，而是经济生活中的交换与回报，人力资源管理则主要考虑的是谁进入企业的这些职位将最有利于企业的发展。政府系统的人力资源管理部门必须注意其透明化程度、公众的接受程度，必然面向社会，承受社会的压力，而企业人力资源管理部门只听命于领导者，领导者完全可以决定员工的任命与使用，对员工的需要通过业化的工作分析获得，并通过职位说明书及培训计划等充分展现出来，录用和解雇员工时较少考虑外部压力，政治责任与社会责任的相对缺失。企业的管理活动服从于其决策层的意志，无须对社会公众公开，其操作过程也是经常隐蔽不公开的。
二、管理对象行为取向的不同
在公共部门中工作的员工，其行为有一种保守趋向，倾向于明哲保身，不求有功，但求无过、好自为之的心态;在企业组织中的员工更加趋向于要富有创造性，这与公共部门组织强调稳定性有关。作为政府系统的人力资源管理部门必须能从根本上保障政府运作的稳定，进而维护社会的稳定，这是政府人力资源管理须遵守的基本价值取向。公共部门的组织成员要受更多规章制度的限制，强调严格遵守规则，势必使成员或多或少地变得墨守成规和强求一致，组织成员的工作具有更多“非人性化”的特征，行政人员多半带有官的味道，人们的着眼点在于其行为是否符合规范而不是其什么行为能给组织带来最大的贡献。
可以说理性官僚制的弊端在行政组织比在企业组织体现得更加明显，帕金森效应更容易在公共部门中发挥作用，这也可以说是现代人力资源管理制度难以在公共部门建立的原因。在以工作成果或工作目标导向的私人组织中帕金森定律是不会发生作用的，私人企业部门以“效率”为首要追求目标，对利益追求的永恒性，使得私营部门成为最具创新精神的部门。只有以行为为导向，人们才会不惜成本、代价去创造事情。试想，如果一个部门的领导对利润负责，对成本负责，他怎么会找两个助手去做毫无意义的事呢?三、公共部门与私人部门对员工任职资格的要求差异
前面一点强调作为载体的公共部门与私人部门组织本身特点对人力资源的影响，这一点
区别则是由于公共部门本身的政治性决定的。作为行政部门总是不可避免的和政治联系在一起的，行政与政治是不可能完全分离的。当前公共部门政府公务员招考信息对应聘人员任职资格中公务员对宪法及法律以及对党和国家所具备的忠诚，是制度化的要求。公务员的道德素质被排在前面，能力素质一般包括知识、技能和行政职业能力。在当前的情况下，对于公务员的绩效管理实际上并不是政府的第一目标，尽管口头上很多政府都将之称作第一目标。在私人部门，雇主首先要求雇员具备必要的业能力。业能力是指对业的熟悉程度，处理门业务的技巧和能力。对于下的道德素质要求相对要淡化一些，雇主们还希望员工更具有创造力，这意味着雇员可能带来更高的效率和更多的财富。当然这并不意味着私人部门完全忽视员工的道德素养，只是道德素质考察的困难使企业领导更加注重可以量化的指标如业能力方面。在私人部门，雇主以雇员是否损害雇主的根本利益为第一道德标准。一个有能力但道德水准一般的人，有时是能被雇主容忍的。一般说来，私人部门的领导们不会对雇员提出过多的道德要求。
四、公共部门与私人部门人力资源管理重点的不同
人力资源管理可以分为选人、用人、育人、留人四个方面，相对而言，公共部门在人力资源管理中比较关注人力资源选取环节，而私人部门则更重视人力资源的开发环节。公共部门对于人员的招募录用是较为重视的，有时公共部门对于人员的雇用要受制于外部压力，同时公共部门绩效评估的困难，导致公共部门比较忽视内部人力资源的开发环节和绩效评估环节。直到今天，我国尚没有对政府公务活动进行全面系统的工作分析，没有制定出科学、规范的职位说明书。私人部门基于绩效的考虑，则更注重人力资源管理的开发功能，员工的培训、教育与发展方案设计和绩效评估及员工的职业生涯规划成为人力资源管理者的重要工作。在企业组织中，绩效评估标准是确定的，指标都是可以量化的，员工对人力资源的开发、自身业能力的提高也更为重视。总之在当前的情况下，公共部门人力资源管理具有更多的传统人事管理的特征，而在企业中，把人视作使组织在激烈的竞争中脱颖而出的关键性因素，致力于使人力资本增值为企业创造更大的效益。五、公共部门与私人部门适用法律方面的差异
政府公务员的行为多是行政执法行为，公务员的行政行为以行政执法为第一要义，对法律责任的关注始终居于第一位，选择主动性、创造性行政行为的责任风险或法律风险就会相应加大，这也是公务员的行政行为总是趋向于保守的重要原因。企业则是为追求经济效益而生长的组织，以效率为中心制定员工的行为规范，有时这些行为规范可能是与法律规范相冲突的，当企业利益与法律规范相冲突时，极易采取规避措施。企业在个人利益保障方面，企业适用《中华人民共和国劳动法》界定劳动关系，《国家公务员暂行条例》是公务员必须遵守的基本法律规范。公务员的个人力较容易得到保障，而劳动法对劳动关系的规定比较原则性，企业必须依照此制定更加具体的管理规范。由于主雇地位的非对等性，企业容易制定有利于雇主的规则，就存在企业员工的个人利益难以得到充分保障的可能。例如，政府淘汰公务员比较困难，而企业组织淘汰一个员工有时只需老板的一句话。以上就是对于公共部门与私人部门人力资源区别的一些分析，认识到这些区别，有利于分清政府行为与企业行为，也可以正确认识现代人力资源管理制度在公共部门建立的难度，在公共部门建立现代人力资源管理制度要充分考虑公共部门的特殊性。

成语知盘托什么

造端托始: 造：开始。指首先倡导托孤寄命: 托孤：以遗孤相托；寄命：以重要事情相托。临终前将孤儿及重要事情相委托攀龙托凤: 攀：高攀，接近；托：依附。比喻巴结投靠有势声望的人六尺之托: 托：委托。指受嘱托抚育遗孤指亲托故: 指为亲戚，假托故旧。即指攀附有势的人。沿门托钵: 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。一手托天: 比喻无法办到的事。哑子托梦: 比喻有话或苦衷说不出。同“哑子做梦”。徒托空言: 白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。托凤攀龙: 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、贵。托公报私: 借公事报私怨。托公行私: 犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。托骥之蝇: 喻指追随贤能之后而得以显名的人。托物陈喻: 借事物设喻。托物感怀: 假借事物抒发胸怀。托物连类: 指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。托物引类: 指援引类似的事物寄托己意。托物寓感: 假借外物寄托情感。托物寓兴: 假借外物寄托情致。托于空言: 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。托之空言: 指寄托所怀于文词议论。托诸空言: 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。全盘托出: 连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。谬托知己: 指假托为知心朋友。假名托姓: 冒充别人姓名。合盘托出: 指全部显露或说出。烘托渲染: 用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。放心托胆: 心里放得下，有所凭借而胆大。形容毫无顾虑。烘云托月: 烘：渲染；托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。和盘托出: 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。