寄字的成语

寄人篱下、
寄迹山林、
廉可寄财、
黄耳寄书、
寄豭之猪、
寄兴寓情、
盐梅之回寄、
寄雁传书、
浮生如寄答、
寄颜无所、
柱石之寄、
托孤寄命、
风雅兴寄、
乡书难寄、
千里寄鹅毛、
驿寄梅花、
寄情诗酒、
北门之寄、
孤悬浮寄、
浮寄孤悬、
一方之寄、
人生如寄、
生寄死归、
托妻寄子、

寄的成语有哪些成语

寄人篱下 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。 寄兴寓情 寄：寄托；寓：含；兴：兴致。指作品中寄托饱含了作者的兴致与情怀。 廉可寄财 能够以钱财相托。指十分廉洁的人。 人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。 驿寄梅花 请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

寄的成语有哪些成语

寄的成语有哪些
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寄人篱下、
寄迹山林、
廉可寄财、
寄豭之猪、
盐梅之寄、
黄耳寄书、
寄兴寓情、
寄颜无所、
风雅兴寄、
一方之寄、
柱石之寄、
浮生如寄、
驿寄梅花、
寄雁传书、
托孤寄命、
生寄死归、
人生如寄、
寄情诗酒、
乡书难寄、
托妻寄子、
北门之寄、
孤悬浮寄、
千里寄鹅毛、
浮寄孤悬、
身寄虎吻、
浮生若寄

三国演义中谁最历害？原因

诸葛亮收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。 诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。 位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。 四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。 陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。 (摘自《大众科技报》作者：吴学安) 我看诸葛亮之“鞠躬尽瘁，死而后已”

“托孤寄命,临大节而不可夺”之出处

　　不是孔子说的，而是曾子
　　《论语·泰伯第六》
　　曾子曰：“可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
　　【注释】 (1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。 (2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政和命运。
　　【译文】 曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
　　【小思】
　　这里的君子，在曾子，是描述了一个理想化的政治家的形象。而曾子强调的还是政治家内在的品德。
　　“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”。这都指的是一个社稷之臣的责任使命。
　　可以托六尺之孤，就是指托孤。一般在国无长君的情况下，都要由人辅佐君主执政。一种模式就是所谓的“垂帘听政”，就是由太后出面主持大局。这种模式，还是自家人掌，相对比较可靠。但是很容易带来“女主政治”或“外戚政治”的弊端。另一种模式，就是由先王任命一或几位“顾命大臣”，如果没有篡的担心的话，倒是很合理的。最著名的托孤是汉武帝和刘备了（不算周公的话），而他们所托之人，霍光很靠谱，诸葛亮就更是千古名臣了。当然，也有顾了之后就没命的顾命大臣，如鳌拜、肃顺等。
　　可以寄百里之命，和托孤差不多。就是掌握一国之政。所谓“百里”，是指一个诸侯国。《白虎通》曰：“诸侯封不过百里”，按礼，王畿千里，诸侯百里。春秋时候的国家，除了晋、楚、齐这些大国，一般都不太大。而在统一帝国的后代，“百里”差不多就是一个县。百里之命只不过是个七品芝麻官。而在春秋时代，百里之命，那就是一国之宰相的地位了。
　　而这样的一个大臣，曾子认为除了才能之外，还提出了很高的道德要求——“临大节而不可夺”。这个大节不可夺的背后，往往意味着是生命的代价。不过，自然也有人前赴后继的来实践之。最著名的当文天祥了。文天祥也挽不得狂澜，但一句“人生自古谁无死”后的从容就死，成就了他的不朽英名。也许在曾子看来，文天祥正是最标准的君子了。

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寄人篱下、
寄迹山林、
寄豭之猪、
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黄耳寄书、
寄兴寓情、
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柱石之寄、
寄颜无所、
盐梅之寄、
寄情诗酒、
风雅兴寄、
乡书难寄、
托孤寄命、
一方之寄、
驿寄梅花、
北门之寄、
千里寄鹅毛、
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身寄虎吻、
孤悬浮寄、
浮生若寄、
生寄死归、
浮寄孤悬、
托妻寄子