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古代后宫妃子衣裙褶数

一、 周秦两汉时期
1、周朝
周朝时期，天子称王，正妻称后。
王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。
后正位宫闱，同体天王；
夫人坐论妇礼；
九嫔掌教四德；
世妇主丧、祭、宾客；
女御序于王之燕寝。
2、秦朝
秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。
帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。
3、西汉
西汉初期，沿了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。
至汉元帝又新置了昭仪。
妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：
昭仪位视丞相，爵比诸侯王。
婕妤视上卿，比列侯。
娙娥视中二千石，比关内侯。
傛华视真二千石，比大上造。
美人视二千石，比少上造。
八子视千石，比中更。
充依视千石，比左更。
七子视八百石，比右庶长。
良人视八百石，比左庶长。
长使视六百石，比五大夫。
少使视四百石，比公乘。
五官视三百石。
顺常视二百石。
无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。
上家人子、中家人子视斗食俸。
五官以下，葬司马门外。
汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
4、王莽新朝
王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。
和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。
5、东汉
东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。
贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。
汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。
二、三国两晋南北朝时期
1、 三国
（1）魏
曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。
妃嫔爵位：
贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；
淑妃位视相国，爵比诸侯王；
淑媛位视御史大夫，爵比县公；
昭仪比县侯；
昭华比乡侯；
修容比亭侯；
修仪比关内侯；
倢伃视中二千石俸；
容华视真二千石俸；
美人视比二千石俸；
良人视千石俸。
（2）吴蜀
吴蜀两国史料不详。
蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。
2、 两晋
两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。
设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。
九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。
其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。
3、 南北朝 ]
南北朝时期，妃嫔称号世有增减。
（1）南朝
（a）宋
宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。
孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。
明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。
妃嫔等级为：
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
散役：美人、才人、良人。
齐
齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。
永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。
太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。
梁
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
其它还有：美人、才人、良人。
太子妾：良娣、保林。
陈沿梁制。
(4)北朝
(a) 北魏东魏西魏
妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。
左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。
后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。
二品：作司、大监、女侍中。
三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。
四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。
五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。
北齐
文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。
武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：
左右昭仪，比丞相。
三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。
九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。
二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。
八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。
散号：才人、采女。
其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。
北周史料不详。
三、隋唐五代宋金辽时期
1、 隋
隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：
嫔三员。掌教四德，视正三品。
世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。
女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。
又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。
尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。
尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。
尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。
尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。
尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。
尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。
六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。
独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。
隋炀帝继位后，广置嫔妃：
三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。
九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。
婕妤，十二员。正三品。
世妇：美人、才人十五员，正四品。
宝林：二十员，正五品。
御女：二十四员，正六品。
女御：采女，三十七员。正七品。
以上各等级，总计一百二十人。
又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。
又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。
尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。
尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。
尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。
尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴

带“词"的成语

【百喙一词】犹言众口一辞。同“百喙如一”。
【包揽词讼】指招揽承办别人的诉讼，从中谋利。
【不实之词】浮夸的言辞。
【不赞一词】一句话也不说。
【词不逮理】词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
【词不达意】词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
【词不逮意】词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
【词不悉心】悉：尽，全。言词不能完全表达心意。
【陈词滥调】陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
【谄词令色】说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。
【出词吐气】犹谈吐。
【侧词艳曲】侧：不正；艳：艳丽。文词艳丽而流于轻佻。
【词钝意虚】形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
【词华典赡】文词华丽，用典周备。
【词华典瞻】赡：充裕。文章遣词华丽，用典充裕。
【才尽词穷】才；才学；尽、穷：完，没有了。才学用尽，没词了。形容学问肤浅。
【词穷理极】穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
【词穷理尽】指再也找不到理由，无话可说。
【词穷理绝】指再也找不到理由，无话可说。同“词穷理尽”。
【词穷理屈】指理由亏屈，无话可说。
【词清讼简】词讼清简。指狱讼稀少，政事清闲。
【词人才子】词人：善于文辞的人。旧指有才华的文人墨客。
【词人墨客】墨客：文人。泛指风雅的文人。
【词少理畅】词：言词；畅：通行无阻。虽然言辞不多，但说理畅达。
【词无枝叶】词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
【陈言肤词】指陈旧而肤浅的言词。
【出言吐词】犹言谈吐。指说话。
【词严义密】措词严谨，道理周密。
【词严义正】词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
【词言义正】词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
【词约指明】言词简洁，旨意明确。
【词正理直】言词严正，理由充足。
【大放厥词】厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。
【大张其词】张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
【浮词曲说】浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
【泛泛其词】泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。
【繁言蔓词】蔓：蔓延。繁多而头绪纷杂的言词。表示说话、写文章烦琐而不简炼。
【故甚其词】指说话故意夸大，脱离事实。
【过甚其词】词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
【官样词章】指堂皇典雅的应试文字。用固定格式而内容空虚的文章。
【甘言媚词】甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句。甜美的语言，柔美的词句。指妇女节对意中人说的体贴温存的话。也指说奉承话，对人献媚。
【各执一词】执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
【含糊其词】含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
【借词卸责】借词：找借口；卸：推卸。寻找借口推卸责任。
【绝妙好词】绝：极，最。指极其美妙的文辞。
【夸大其词】把事情说得超过原有的程度。
【空费词说】说的话别人不听，等于白说。
【慷慨陈词】慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。
【命词遣意】运用文词表达思想。同“命辞遣意”。
【理不胜词】说理不能胜过文辞。指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。
【懦词怪说】指荒诞无稽之谈。
【丽句清词】华丽清新的辞句。
【念念有词】念念：不停地念诵。旧指迷信的人祈祷时不停地念着口语，以通神灵。现多用来形容人嘟嘟囔囔说个不停。
【理屈词穷】屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
【理正词直】道理正当，言词朴直。
【片词只句】指零碎的文字材料。同“片言只字”。
【迫切陈词】迫切：十分急切；陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。
【片语只词】犹片言只字。少量的文字。
【遣词措意】指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
【强词夺理】强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
【强词夺正】指无理强辩，明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
【情词悱恻】悱：心里想说却说不出。形容情感言辞凄切悲苦。
【清词妙句】清新绝妙的诗文词句。形容诗词所用的语言清新华美。
【清词丽句】指清新美丽的词句。
【砌词捏控】捏造事实来控告。
【遣词立意】指写文章或说话时的用辞立意。
【遣词造句】运用词语组织句子。
【遣词造意】指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
【情见乎词】情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
【冗词赘句】冗：繁杂；赘：多馀无用的。指诗文中多馀无用的话。
【诗词歌赋】文章的四种形式。指作文。
【饰词矫情】饰：修饰。修饰言辞掩盖真相。
【骚人词客】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【闪烁其词】言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
【调词架讼】指调唆他人诉讼。
【芜词俚曲】芜词：比喻文辞杂乱；俚：俚俗。形容杂乱粗俗的词曲。
【舞词弄札】犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
【外交词令】用于交往的空套话。
【万口一词】比喻意见一致。同“万口一辞”。
【玩弄词藻】以经常虚伪地使用华丽词语为标志的言语行为。
【虚比浮词】虚比：虚拟的比方。泛泛地讲空话。
【析辨诡词】指巧言邪说。
【兴词构讼】兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
【虚词诡说】虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
【兴词告状】兴词：撰写并呈递状词；告状：打官司。写状词打官司。
【行词告状】写状词打官司。
【虚废词说】空费精神白说话。指说话不起作用。
【虚费词说】空费精神白说话。指说话不起作用。
【以词害意】因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
【淫词秽语】淫荡猥亵的言词。同“淫词亵语”。
【严词拒绝】用严厉的话加以拒绝。
【严词厉色】色：脸色。说话很严厉，脸色很严肃。
【怨词詈语】抱怨与骂人的话语
【淫词媟语】淫：淫秽；媟：狎，轻慢。放荡淫秽、低级趣味的话。
【淫词亵语】淫荡猥亵的言词。亦作“淫词秽语”。
【淫词艳曲】黄色的、不健康的诗歌、词曲。
【淫词艳语】淫：淫荡；艳：香艳。淫秽下流的言辞。
【语近词冗】指文辞浅近，但不简炼。
【一面虚词】单方面所说的假话。
【一面之词】争执的双方中一方所说的话。
【言讷词直】言讷：出言迟钝；直：直率。说话不利索，用词直率。形容说话直率，不善于花言巧语。
【艳曲淫词】香艳的乐曲和淫秽的文辞。
【隐约其词】指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
【义正词严】义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
【只词褒贬】褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
【词比事】连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
【枝词蔓说】指繁冗芜杂的言论。
【枝词蔓语】指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
【张大其词】张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
【众口一词】许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【支吾其词】支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
【造言捏词】捏造虚假的言词。
【振振有词】振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。

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词约指明、
才尽词穷、
行词告状

《错误》的释文

《错误》赏析
郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人
口的佳作。如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵
深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼
者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。
初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。这是一首绝对
的中国诗，是一首于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的
故事。因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它
所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。
《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的
传统。诗中主人公’我’骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日
以继夜地等待着、盼望着情人’我’的归来。然而女子痴痴的深情却换
来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心’如小小的寂寞的城’，没
有’东风’为她传递消息，没有满天飞舞的春天的’柳絮’；所以她的
心是’小小的窗扉紧掩’，时刻留意着青石道上的’跫音’，甚至连帷幕
也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。刘禹锡《春词》中’新妆宜面
下朱楼，深锁春光一院愁’与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄
不露，又悠长深远。终于’我’回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽
的，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了
无限的失望。因为’我’只不过是过路罢了，而不是’归人’。这’美
丽的错误’捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。
或许，有些人会把诗中的’我’理解为浪子无家可归的悲哀，
而这种理解是未尝不可的。处在那个动荡时代的台湾人的心态是一
种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过
客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。然而，由于政治缘故，
他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。不过，如果尝试
把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁
证。如郑愁予《情妇》中’我想，寂寥与等待，对妇人是好的’和
’因我不是常常回家大那种人’两行，皆表现出女子深守闺中，等
待主人公归来的主题。另一首诗《窗外的女奴》中’我是南面的神，
裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。于是，垂在腕上的星星是我的女奴’
亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心
境。
《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现
的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐
含着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。
开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街
道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。
这种写法与柳宗元《江雪》中从’千山鸟飞绝’的大景，最后落墨
在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层
推向高潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为’我’从
江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的’容颜如莲花开落’，
等待的炽情变成了心灰意冷。最后两句本应该是’我不是归人，是
个过客’，所以’我达达的马蹄是美丽的错误’，在这里诗人用了
一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显
得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。
这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是’美丽的错误’数
字。这句话原本就是矛盾的，’达达的马蹄’敲响了女子希望重逢
的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为
她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转，
产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。若与此诗的中国性
联想，又似王翰的’葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催’所表现的
意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如
’莲花’、’柳絮’、’马蹄’、’春帏’，特别是’东风’这一
意象取李商隐《无题》中’相见时难别亦难。东风无力百花残’之
意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。杨牧在《郑愁予传
奇》的长篇文章说：’郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文
字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的’，强调了郑愁
予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。
文字纯净是这首诗的另一个优点。郑愁予在谈论写诗技巧时，
说：’写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连
自己都不确定，那就是不忠实。’因而郑愁予的《错误》强调纯净
利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠
实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实、真情的诗。
《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不
在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。这种情感不伪装、
不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。
欣赏《错误》
1．解题
现代诗社主要成员郑愁予的诗歌以婉约见长，他的爱情诗更是清新婉约。《错误》以江南的小城为中心意象，写思妇盼归人的情思，意境优美深婉，被誉为“现代抒情诗的绝唱”。
杨牧：“自从现代以后，中国也有些外国诗人，用生疏恶劣的中国文学写他们的‘现代感觉’，但郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，诗句华美，而且绝对是现代的。”
郑诗大都以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。“我从小是在抗战中长大，所以我接触到中国的苦难，人民流浪不安的生活，我把这些写进诗里，有些人便叫我‘浪子’。其实影响我童年的和青年时代的，更多的是传统的仁侠精神。”（仁侠精神与浪子情怀的结合）他的诗歌在台湾传唱的程度，恐怕不亚于李后主、李商隐。他的诗歌，一种是豪放、爽快、豁达的“仁侠”精神，酷似李白；一种则是曲折动人、情意绵绵、欲语还羞的婉约情韵，宛若李商隐。两种气质充分显示了诗人深厚的古典文学修养。正是这种修养使他避免了台湾现代派诗歌的缺点，把中国的传统意识和西方现代派的表现技巧结合得浑然一体，使他成为地地道道的“中国的中国诗人”。