算命的人被什么附体然后什么都知道是怎么回事？不解！

那个于出道的，出道不等出马，出马是附体，仙走了就啥也不知道，但是出道不是这样的，出道的人一般是神佛或是正仙正道的仙家下凡普渡众生的，他们下凡是都会带有护法，他们看事能请来佛，神，仙，然后佛神仙在边上告诉他如何如何，并不是附体。所以他们都知道是怎么回事。阿弥陀佛

成语割什么医疮

没这样的成语，可参考：剜肉医疮:【基本解释】:比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。【拼音读法】:wān ròu yī chuāng【近义词组】:剜肉补疮、挖肉补疮【使用方法】:连动式；作谓语、定语；含贬义【成语出处】:唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”

《伤田家》解释

　　聂夷中——《伤田家》
　　二月卖新丝，五月粜新谷。
　　医得眼前疮，剜却心头肉。
　　我愿君王心，化作光明烛。
　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。
　　【译文】
　　二月里蚕儿刚刚出子，就早早的卖掉了一年的新丝，
　　五月里秧苗还在地里，又早早的卖去了一年的新谷。
　　只顾医治眼下的毒疮，也只有剜去自己心上的肉。
　　我但愿君王的心啊，能够变成一支光明的蜡烛。
　　不要再去照亮那穿着绫罗绸缎的富贵人家的筵席，
　　而只是来照看照看这无衣无食的逃亡庄户的茅屋。
　　【赏析】
　　诗人生动形象地陈述了赋敛之毒，深切同情农民的痛苦；言辞委婉圆转，如泣如诉；将矛头直指最高统治者，代处水深火热中的农民大声疾呼。
　　本诗问世后，深受唐末重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐宗李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
　　唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可匹柳文”（《唐诗别裁集》）。
　　开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然“二月卖新丝，五月粜新谷”。这乃是“卖青”——将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖“新”，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：“新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。”（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：“医得眼前疮，剜却心头肉。”它通俗、平易、恰切。“眼前疮”固然比喻眼前急难，“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一。“挖肉补疮”，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。
　　“我愿君王心”以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。“我愿君王心，化为光明烛”，即委婉指出当时君王之心还不是“光明烛”；望其“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩，世道不公。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由“逃亡”二字点出其结果必然是：“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣”，“非死而徙尔”（《捕蛇者说》），充满作者对田家的同情，可谓“言简意足”。
　　胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人“洗剥到极净极省，不觉自成一体”，而“夷中诗尤关教化”（《唐音癸签》），从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。

医得眼下疮,剜却心头肉是什么意思

比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
出自《咏田家》
作者：聂夷中 年代：唐
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。 　　
我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。
赏析：
唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可匹柳文”（《唐诗别裁集》）。
　　开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然“二月卖新丝，五月粜新谷”。这乃是“卖青”──将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖“新”，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：“新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。”（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：“医得眼前疮，剜却心头肉。”它通俗、平易、恰切。“眼前疮”固然比喻眼前急难，“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一。“挖肉补疮”，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。
　　“我愿君王心”以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。“我愿君王心，化为光明烛”，即委婉指出当时君王之心还不是“光明烛”；望其“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩，世道不公。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由“逃亡”二字点出其结果必然是：“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣”，“非死而徙尔”（《捕蛇者说》），充满作者对田家的同情，可谓“言简意足”。
　　胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人“洗剥到极净极省，不觉自成一体”，而“夷中诗尤关教化”（《唐音癸签》），从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。

挖肉补疮的歇后语

挖肉补疮---好了一个害了一个。挖肉补疮，比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。

我还有问题

1.接着吃
2.戒毒与常用的戒毒方法
戒毒是指吸毒人员戒除吸食、注射毒品的恶习及毒瘾。对吸毒者进行戒毒治疗，一般应包括三个阶段:脱毒——康复——重新步入社会的辅导。
目前常见的戒毒方法有三种：
（1） 自然戒断法，又称冷火鸡法或干戒法。是指强制中断吸毒者的毒品供给，仅提供饮食与一般性照顾，使其戒断症状自然消退而达到脱毒目的一种戒毒方法。其特点是不给药，缺点是较痛苦。
（2） 药物戒断法，又称药物脱毒治疗。是指给吸毒者服用戒断药物，以替代、递减的方法，减缓、减轻吸毒者戒断症状的痛苦，逐渐达到脱毒的戒毒的方法。其特点是使用药物脱毒。
（3） 非药物戒断法。是指用针灸、理疗仪等，减轻吸毒者戒断症状反应的一种戒毒方法。其特点是通过辅助手段和’心理暗示’的方法减轻吸毒者戒断症状痛苦达到脱毒目的。缺点是时间长，巩固不彻底。
需要提醒的是戒毒没有灵丹妙药，吸毒者不要迷信或幻想有什么戒毒的特效药，只有横下决心进行科学的综合治疗，才能彻底摆脱毒瘾。
药物戒毒
现有的戒毒药分为西药类戒毒药与中药类戒毒药两种。
西药类戒毒药又分为治疗与抗复吸药两种。治疗药目前主要指用于早期脱毒的药物。这类药物主要有阿片受体激动剂和非阿片受体激动剂两类。阿片受体激动剂主要有美沙酮、丁丙诺啡腓、二氢埃托啡等，其主要特点是能快速脱毒，但会产生成瘾性.非阿片受体激动剂这类药物有可乐定、洛非西丁、东莨菪碱等,这类疗法可避免对药物的依赖，也有一定的疗效，但副作用较大，严重的甚至造成生命危险。西药类戒毒药全是化学品，作用强，毒性也强，使用后复吸率高，而且多种西药本身也具有成瘾性。
抗复吸药采用纳曲酮可在足量服用期间抵抗吸毒造成的后果，消除吸毒产生的欣快感和身体依赖。但服用纳曲酮不能减轻稽延性症状，因而能坚持服用纳曲酮半年以上的人数只占用药人数的20%左右;因参附脱毒胶囊能有效控制解除戒毒后的稽延性症状,现一般多采用参附脱毒胶囊、纳曲酮合用或单用参附脱毒胶囊抗复吸效果显著。
中药戒毒具有悠久的历史，18世纪末的中国即有中药戒毒的运用，并已形成一套完善的理论:健康的机体阴阳平衡、气血充盈。而毒品进入人体后，损耗脾肾的阴气，引起阴阳失调、气血亏损，造成湿浊内生，全身各通路堵塞，进而阻塞心窍，完全损害大脑，所以吸毒症表现为全身各种功能全部失调。要达到成戒毒的目的，就要调节阴阳、通心窍。中国古代的医学在戒毒万面积累了丰富而宝贵的经验，清代的禁烟英雄林则徐即是其中一例。中药类戒毒药的使用早在我国18世纪末就已开始，当时应用最广的有戒烟丸、忌酸丸和补正丸。20世纪30年代后在山西等地出现了曼陀罗戒毒丸。现目前参附脱毒胶囊比较常用。
中药戒毒重视整体治疗，在消除稽延性症状、康复期的全面调理等方面具较好的作用。在西药已被证明不能彻底戒毒后，医学界已逐渐转向中药戒毒研究，寻求戒毒解毒的新出路。
染上吸毒恶习怎么办？
一旦发现吸毒者，家、亲戚、领导、同事应帮助他们了解吸毒的危害性及其严重性，让他们看到吸毒者的面前就是深渊，就是死亡，以此唤醒他们的理性和良知。可根据不同情况采取不同的具体措施。
有的出于“好奇”、“好玩”或不相信毒品的魔力而甘愿冒险者。如有位妇产科医生就过高地估计了自己的决心和毅力，铤而走险，尝试毒品，几次之后，产生毒瘾，每想停药，终因不能耐受戒断症状的痛苦而反复用药，使毒瘾越来越重，难以自拔。所以，这里必须告诫那些愚昧者，不要轻视毒品的诱惑力，要悬崖勒马，不要跨越雷池一步。
那些出于心理因素的困扰，想借吸毒来寻求一时的欣快以解脱烦恼者，必须明了，这种饮鸩止渴、挖肉补疮的不明智做法，会招来极严重的后果。唯一的办法是进行心理咨询，以解决心理问题。
吸毒者本人必须猛下决心，立即戒毒，接受必要的治疗和康复措施。其家要尽快将其送到卫生行政部门认可并批准的正规戒毒机构去戒毒，千万不要轻信道听途说的那些不科学的宣传，如“七世祖传戒毒秘方”、“几天内根治毒瘾”、“包治心瘾”等等。对那些屡教不改、一再吸毒或有违法违纪行为的吸毒者，可由公安部门强行戒毒。
吸毒后为何一再复吸？
复吸原因多种多样，概括为心理因素、生理因素和社会因素，其中心瘾强烈、打发无聊时光、解除心烦和吸最后1次为导致复吸的主要心理因素 。
躯体脱毒后遗留的稽延性戒断综合征，使戒毒者感到身体不适如失眠、疲劳等是导致复吸的生理因素。受吸毒环境、毒友引诱、劝导等诱惑是引起复吸的主要社会因素。海洛因依赖者的复吸率很高，各种心理治疗干预的方法效果很有限。因此，我们应根据依赖者的临床特征，采取不同的干预策略，方能提高干预工作的成效。
干预对策
1、 加强法律法规学习，提高心理素质 通过观看戒毒、禁毒录像，讲解有关法律法规，使其纠正对毒品的不良认知，增强法制观念，提高守法意识。
2、 心理卫生的教育 吸毒者往往有这样那样的心理问题，他们的家庭也常常是有问题家庭，他们心理不成熟，没有建立良好的生活模式或生活习惯。他们不能正确、适当、健康地表达自己的愿望、情感、意志、思想、技能等。与正常人相比，他们不能象正常人那样面对现实，不能等待和忍耐。他们的家庭要么是破裂家庭，要么是名存实亡，因此，我们应从心理卫生方面给予辅导、教育，以提高他们对毒品的抵御能力。
3、 行为治疗 以军事训练和劳动、文娱体育活动为主。通过职业和技能训练有助于他们自立于社会和增加谋生手段，也能促使他们通过正当的渠道表现自我，这对于帮助他们抵御毒品和防止复吸是行之有效的。
4、 家庭和社区的干预 与家庭及单位积极沟通，获得亲人与朋友的理解、关怀、支持和帮助，尽量为他们提供一个相对宽松的家庭、社会环境，更有利于戒毒人员彻底戒毒。
5、按照目前对吸毒的定义，那么复吸作为吸毒——反复性发作脑疾病的最典型症状，则不应该受到类似“戒毒复吸者一律劳教”等不公平待遇，因为这是疾病的体现，并不是个人责任，这种把疾病归咎于个人的法律法规不仅不科学，而且不负责任。
戒毒：“八不要”
一、 不要迷信“特效药”
由于海洛因依赖者在脱毒治疗后复吸率高，患者及家人便希望有 一种能彻底根治毒瘾的特效药，于是许多人费尽心思挖掘古方，近年 来常有“秘方成功”之传说，使江湖游医大发其财。把戒毒的希望寄 托在特效药上是错误的，因为药物依赖者需要调整的是人生态度和生 活方式，对这一点，药物是无能为力的。
二、 不要盲目听信传说
常听前来戒毒的患者说：某某地方有一种脱瘾的针，注射后就会 出现一些四处摸索的动作，说是在寻找注射空针、药物，是在发药瘾， 药瘾一过，身体里的毒就没有了。还有人说某种理疗方法可彻底根治 毒瘾，还有的人认为换血后可以根治等等。以上这些说法都是没有科 学道理的。由于大多数吸毒者都有多次戒毒失败的经历，常常四处求 医，容易轻信传说
三、 不要放纵自己
很多戒毒后的人均因放纵自己而成为复吸者。有人认为，吸一口 不会上瘾；有的人则对自己说，吸最后一口就再不去碰毒品，与毒品 彻底决裂。这些想法是非常错误的。戒毒后绝对不能再去碰毒品，哪 怕是一口也会使此前所有的努力功亏一篑。
四、 不要乱投医
有资料证明，戒毒成功率的高低除了与社会支持、家庭关怀、良 好的自制力和决心相关外，还与医生的医德、技术有关。戒毒者最好 到正规的戒毒中心去治疗，一来可以得到国内比较先进的治疗药物和 先进的治疗方法，更重要的是可以及时发现戒断反应中的并发症。
五、 不要逃避社会
社会的支持是戒毒成功的重要保证。逃避现实，害怕结识新朋友， 会使戒毒者重新回到以前的朋友圈子里，最终导致复吸。
六、 不要为了追求新体验而滥用静脉注射，有的人为了追求强烈的药效而滥用静脉注射。共用注射器、注射 器不消毒、海洛因不纯、溶剂不清洁等等可引起各种感染。
七、 不要对治疗失去信心
据悉，戒毒者一般要经过七八次戒毒后方能见成效。如果患者每 次戒毒后均坚持减量，并不断总结经验，不懈地努力，就一定能见效。
八、 不要随意怀孕
女性吸毒者或者夫妻双方均吸毒的家庭，如果不能彻底戒除毒品， 最好不要生育，因为海洛因可致流产、早产和死胎。一些婴儿即使出 生时成活，也会因体重不足、戒断综合征等原因而夭折。更为重要的 是小孩的教育问题，吸毒者的家庭环境对小孩的成长极为不利.
戒毒后怕三弃
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哪三弃？
家人遗弃！
社会唾弃！
自己自暴自弃！