急！急！翻译下“兵法：百里而趋利者蹶上将”

以急行军奔赶一百里去同敌人争利的，其前军主将就有遭到损折的危...

什么是我善若水，水善利万物而不争

　　是上善若水，水善利万物而不争　
　　“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善：至善,最完美；水：这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多.这句话可以理解为：水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水.
　　上善若水
　　老子（八章）
　　原文：
　　上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).
　　居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).
　　夫唯不争,故无尤(11).
　　--------------------------------------------------------------------------------
　　说明：
　　(1)上善若水,
　　【注】最完善的德性,好像水一样.上善,《辞海》：“犹至善也.上,高也.《尔雅·释亲》郭注：高者,言最在上也.善,伦理学名词.凡具有人格者之负责行为,其自身有绝对价值者曰善.”
　　吴澄说：“上善,谓第一等至极之善,有道者之善也.”
　　(2)水善利万物而不争,处众人之所恶：
　　【校】帛书甲本作“水善利万物而有静,居众之所恶”；乙本作“水善利万物而有争,居众人之所亚”.傅、王本如此,从之.
　　【注】水善于利益万物,而不争私利,居处众人所厌恶的地方.
　　王安石说：“水之性善利万物,万物因水而生.然水之性至柔至弱,故曰不争.众人好高而恶卑,而水处众人之所恶也.”
　　吴澄说：“盖水之善,以其灌溉浣灌,有利万物之功,而不争处高洁,乃处众人所恶卑污之地.”
　　(3)故几于道：
　　【注】因此几乎同于大道.几,《辞海》：“微也,《易·系辞》：‘几者动之微,吉之先见者也.’近也,《易·小畜》：‘月几望.’庶几也,《汉书·东方朔传》：‘可几而见也.’通冀.”此处老子借水喻道,以水性喻道性,故庶几于道也.
　　肖天石说：“水之为德,善利万物而不争,不舍昼夜而不息,流行万古而不已,无远弗届而不竭,日趋下流而不止、处众人之所恶而不遗.道亦犹然,故曰几于道.”
　　(4)居善地,
　　【注】居处良善的地方.
　　肖天石说：“居善地,则顺世适性以为安,利人济物以为怀,故能无争而自得也.”
　　(5）心善渊：
　　【注】心神善于渊静,即心不外驰,静如渊泉止水.渊,《小尔雅·广诂》：“深也.《管子·度地》：‘出地而不流者,命曰渊水.’《庄子在宥》：‘其居也.渊而静.’郭注：‘静之可使如渊.’”
　　范应元说：“心善渊者,中常湛静.”
　　肖天石说：“心善渊,则清虚湛澈以为守,潜龙勿用深藏,故能神鉴而自明也.”
　　(6)与善人：
　　【校】帛书甲本作“予善信”.“善信”系下句“言善信”中文,此处显有脱简；乙本作“予善天”.傅本如此,从之.王本作“与善仁”.
　　【注】相与善为道的人.
　　(7)言善信：
　　【注】说话善于信实.
　　范应元说：“言善信者,声不妄发.”
　　(8)正善治：
　　【校】帛书如此,从之.王本同.傅本作“政善治”.张松如说：“古书‘政’、‘正’本多通用.”陈鼓应此处作“政善治”,意为“为政善于完成良好的治绩.”谨按：此处“正”应按其本义解为是.《史记·太史公自序》说：“李耳无为自化.清静自正.”“正善治,”,乃是“化而欲作,吾将镇之以无名之朴”,从而“不欲以静,天下将自正”.（三十七章)
　　【注】正事善于治理.《辞海》：“正,常也.”老子说：“以正治邦,以奇用兵：以无事取天下.”(五十七章)“清静可以为天下正”.(四十五章)正者,奇之反.
　　司马迁说：“李耳无为自化,清静自正.”
　　范应元说：“政善治者,德惟无私.”
　　肖天石说：“改善治,则能端拱无为而自治,化育万物而自然,故能安和百姓而无名也.”
　　(9)事善能：
　　【注】事业善于胜任.能,《辞海》：“胜任也.”范应元说：“事善能者,无所不通.”
　　（10）动善时：
　　【注】行动善于把握时机.时,《辞海》：“适合时宜曰时.”
　　司马迁说：“与时迁徙,应物变化.”
　　肖天石说：“动善时,则时然而善发以为几,与时偕新以为行,故能万世以便圣人而不惑也.”
　　（11）夫唯不争,故无尤：
　　【注】正因为它不争,因此没有怨尤.
　　范应元说.“夫惟不争,是以无过而全德尽善也.”
　　肖天石说：“夫无私则自无争,无争则自无尤.”

唯什么是什么词语

唯什么是什么 ：唯利是图、唯命是从、唯利是从、唯邻是卜、唯利是趋

林则徐那一幅对联叫什么“祸福避趋之”原文咋说？

这句话出自清朝林则徐的《赴戌登程口占示家人》。是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的。这两句的意思是：如果有利于国家，即使死也豁得出去，难道还会因为是祸就避开，是福就去追求？ 《左传·昭公四年》中有“苟利社稷，死生以之”的句子。 生死以：死去也心甘情愿。“生死”在这里偏指死

成语最后一个字是利的有哪些

再加分的话，我帮你分类
再加分的话，我帮你分类
废物利用 锥刀之利 争名于朝，争利于市
鹬蚌相持，渔人得利 蝇名蜗利 晓以利害 惟利是逐
惟利是营 地利人和的解释'>天时地利人和 贪利忘义 损人不利己
工欲善其事，必先利其 争攘利 争名竞利 争名夺利
渔翁之利 渔翁得利 渔人得利 鹬蚌相持，渔翁得利
有利有弊 有害无利 营私罔利 因势利导
遗名去利 益国利民 邀名射利 兴利除害
乡利倍义 蜗名微利 危迫利诱 惟利是图
惟利是视 唯利是视 惟利是趋 惟利是求
唯利是求 惟利是命 违利赴名 违害就利
同利相死 贪名逐利 贪夫狥利 贪夫殉利
损己利人 射利沽名 杀一利百 仁言利溥
攘夺利 衡利弊 趋利避害 求名夺利
巧言利口 綦溪利跂 逆耳利行 名鞿利鞚
没查没利 卖国求利 利灾乐祸 利绾名牵
利时及物 利深祸速 利惹名牵 利令志惛
利缰名锁 利己损人 利喙赡辞 牢甲利兵
开利除害 涓滴微利 进利除害 将本求利
坚甲利刃 济人利物 计功谋利 急功好利
既得利益 厚生利用 公私两利 功名利禄
干净利索 干脆利索 干脆利落 干巴利落
干巴利脆 浮名虚利 浮名薄利 富贵利达
丰功厚利 唇尖舌利 船坚炮利 出师不利
除患兴利 除害兴利 乘利席胜 辩口利舌
百世之利 鹬蚌相争，渔翁得利 能牙利齿 坐收渔利
自私自利 渔翁得利的解释'>鹬蚌持争，渔翁得利 渔人之利 争夺利
有利可图 蝇头微利 有一利必有一弊 蝇头小利
因利乘便 以利相倾 以利累形 兴利除弊
一本万利 修旧利废 无往不利 威胁利诱
唯利是图 威迫利诱 损人利己 声色货利
仁言利博 巧伪趋利 名利双收 流年不利
名缰利锁 利出一孔 利市三倍 利不亏义
利害攸关 利傍倚刀 利用厚生 利锁名缰
利欲熏心 利害相关 利令智昏 利害得失
利齿伶牙 利析秋毫 见利思义 急公近利
坚甲利兵 工欲善其事，必先利其器 干净利落 二人同心，其利断金
地利人和 啖以重利 大吉大利 寸利必得
从中渔利 吹毛利刃 成败利钝 不知利害
避害就利 本小利微 安室利处 灵牙利齿
利齿能牙 爱人利物 居利思义 见利忘义
急功近利 毫不利己，门利人 辩口利辞
自己找？？？
呵 开个玩笑，朋友不生气哦

唯利是图还是惟利是图？

两种说法都是正确的。
惟利是图，同,唯利是图，意思是一心追逐利益，别的什么都不顾。
拼音是 wéi lì shì tú，动宾式结构；作谓语、宾语、定语；含贬义。造句参考：资本家嘛，唯利是图，他们不是为了赚钱，又为了什么？
最早语出先秦左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”意思是我虽与晋国往来,但看中的只是自己的利益而已。
扩展资料
近义词：
1，惟利是趋，读音为wéi lì shì qū，指一心为利，别的什么都不顾。
语出清·李汝珍《镜花缘》第十二回:“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。” 意思是如果按罪状的大小来说，那屠宰牛的屠户原本是罪魁祸首，但他只是市井庸民，只知道利益，怎会知道善恶有报的道理。
2，惟利是视，读音为wéi lì shì shì，只贪图利益，不顾及其他。     
语出唐房玄龄等人合著《晋书·温峤传》:“苏峻小子，惟利是视。”意思是苏峻这个小子，只贪图利益，不顾及其他。  
3，自私自利，读音为 zì sī zì lì，解释只为自己打算，为自己谋利益，不顾别人和集体。形容私心重。
语出唐代房玄龄等人合著《晋书·潘尼传》:“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”意思是忧虑、祸患，必定是因自私而产生、因欲望而兴盛。