求人间词话

　　一词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
　　二
　　有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
　　三
　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（1）”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（2）”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。（3）”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。（4）”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之

有无和可的成语无在前可在后面

无家可归、
无言可对、
法无可贷、
无可奈何、
无可厚非、
无可名状、
无家可奔、
无懈可击、
无可置辩、
无可置疑、
无迹可寻、
无施不可、
无乎不可、
无可比拟、
无可比象、
无可争辩、
无计可奈、
无可如何、
无间可乘、
无可比伦、
无迹可求、
无可讳言、
无可柰何、
无际可寻、
无隙可乘、
无可非议、
无可奉告、
无可置喙、
无所不可
无家可归、
无可奈何、
无可比拟、
无可争辩、
无迹可求、
无际可寻、
无可非议、
无所不可、
一无可取、
无可救药、
无

求翻译：诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、

大意：盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响，形貌的色采，水中的月亮，镜中的形象，言有尽而意无穷。--严羽 《沧浪诗话》直译：写诗的人，是吟唱和歌颂性情的。盛唐的诗人注重（诗）意趣，像羚羊挂角般无迹可寻。所以他们的诗歌高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响。

“羚羊挂角，无迹可求”具体是什么意思？

“羚羊挂角，无迹可寻”，讲的是传说中羚羊晚上睡觉时，为防止受到侵犯，以角悬树，脚不着地，有歹心者难以觅得其踪影。后来借用到文学创作上，意思是创作仰仗于灵光一现，无法进行理性的阐释。
羚羊挂角。指羚羊夜宿时，挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。无迹可求，多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》说：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”
翻译：盛唐的诗人着重在诗的意趣

有无成语都有哪些

【有口皆碑】比喻人人称颂。碑，指功德碑。语本《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
【有口无心】①谓嘴上说说而已，并不准备实行。②谓说话心不在焉。③心直口快。
【有口无行】有虚言而无德行。
【有口难分】形容很难分辩。
【有口难言】有话不敢说或不便说。
【有口难辩】同“有口难分”。
【有女怀春】谓少女爱慕异性。
【有天没日】见“有天无日”。
【有天没日头的解释'>有天没日头】见“有天无日”。
【有天无日】亦作“有天没日”。亦作“有天没日头的解释'>有天没日头”。①比

无什么可可什么的成语

无肠可断 比喻悲痛之极。 无地可容 指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。 无机可乘 没有空子可钻。 无迹可求 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。 无迹可寻 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。 无计可奈 指无法可施。同“无计奈何”。 无计可施 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。 无际可寻 找不出缺漏之处。 无家可奔 没有家