人儿无信不知其可出自 之口？

《论语 》卷一《为政第二》子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”孔子说的。

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，

译文：孟子说：“人不用学习就能的，是良能；不用思考就知道的， 是良知。两三岁的小孩子没有不知道亲爱他父母的，等到他长大， 没有不知道尊敬他兄长的。亲爱父母是仁；尊敬兄长是义。没有 其他原因，因为这两种品德是通行天下的。” 本文来源于孔子学院 http://www.kzxy.com.cn/

“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”，怎么理解？

“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。”这句话的出处为清代王永彬的《围炉夜话》。
前一句的意思为，看一个人是不是奸诈，要以他的行为作为衡量标准，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不邪之人。
后一句的意思为，是说孝顺与否，要看这个人心里有没有孝，而不能只看表面上他的行为是不是孝。如果以行为作为衡量标准的话，许多贫穷人家就没有孝子了，因为他确实没有余钱为老人做许多事情。
每个人的心里，都曾有过邪恶的念头，这并不是恶，如

修合无人见，存心有天知 什么意思

这句话的意思是：虽然药材的加工配制没有人监管，但是不要违背良心，因为所做的一切上天都是知道的。
修，指对药材的加工、炮制； 
合，指对药材的挑选、组合；
修合，就是指中药从药材的采集、加工到配制的过程。
这句话出自于全国中药行业著名的老字号“同仁堂”的信条。
此外，北京同仁堂还有“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，与这句话有异曲同工之妙。
扩展资料：
北京同仁堂创建于1669年（清康熙八年），自1723年开始供奉御药，历经八代皇帝

无人不知是成语吗

猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。冥顽不灵：冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。夜郎自大：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。襟裾马牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。饰智矜愚：装作有智慧而在无知者面前夸耀。混沌不分：混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。草木愚夫：旧时农民

纵观社会各界，无人不知应试教育的种种弊端，但是到了今天，没有人去改变，或者说根本没有人去反思，一个

应试教育的受害者首先是学生，其次是学生家长，最重要的还有国家和民族。然而，要做出反思和改变的，我认为首先是学校和老师。那些校领导和老师不是认识不到，是根本不想改变。因为这牵扯到他们的切身利益。平均分数、升学率、升入名校的数字和比率...都或多或少影响着他们学校能否招到更多“更优秀”的学生和老师的收入。生源的多少影响着学校的收入，从而间接地影响着老师的收入；各项指标又考核着每位老师，直接影响着他们的收入。在这个信仰缺失、道德沦丧、利益至上、金钱万能的大背景下，没