勤恳务实怎么解释?

研究讨论具体问题【】1.讲究实际。《国语·晋语六》：“昔吾逮事 庄 主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。” 唐 元稹 《邮亭月》诗：“君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。” 水运宪 《祸起萧墙》二：“上面的整体规划和务实精神……多么激动人心哪！赶快回去干吧！”2.致力于实在的或具体的事情。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“你生长富室，不会经营生理，还是赎几亩田地耕种，这是务实的事。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“你如今当真收心务实了么？” 柳青 《创业史》第一部第十六章：“庄稼人都是务实的人嘛，不保险可不干。嘿，耳听为虚，眼见为实。” 【】

什么是诚恳为人，以求务实？

诚恳之人多讲求内心的踏实与满足，凡事实事求是，一丝不苟。这样的人不求小利，但易得人心，这就是精明之所在。 梦想远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间，一定要保持清醒的头脑。 曾国藩不是伟人，由于时代的局限，他只是一位封建士大夫，在国与己的选择中更多倾向于后者。他的进德修身的延伸便是既成就自己，也成就别人，其明哲保身的思想依然存在。这些不是因为他的报国目标过于远大而不可行，而是因为在实现远大之前要先扫清脚边的尘埃与阻碍。曾国藩虽然以成己成物为治学的中心，但是对为人为己的区别却是很严格的。他认为，治学有为人为己两种目的。 在曾国藩所处的那个时代不乏学问广博的人，他们中的许多人都可以称得上是鸿儒硕士，但其中为别人做学问的人多，为自己做学问的人少。例如曾国藩在戌午年十一月的《日记》里就说：“本朝博学之家，信多鸿儒硕士，而其中为人者多，为己者少。”“学者用力，固宜于幽独中，先察为己为人之界，分别明白，然后审端致力，种桃得桃，种杏得杏。未有根本不正，而枝叶发生能自畅茂者也。” 曾国藩所说的为己，不是自私主义，而是抓住道理自己坚守，执着而不生他念，虽然功效不明显，但重在日益长进。所说的为人，就是曲就学问而阿谀世故，别人认为好的事情，自己也都认为好，没有自己的看法和主见。虽然看似明确，而实际上每天都有损失。所以他主张做学问的人，要先求自身的自立自达，不人云亦云，为自己争取发言。 他认为每个人都是五官俱备、百骸俱全，然而埋头治学问却为人而学者，往往不去实践圣人的做法，而总是追逐大众的喜好，疲于奔命的一生只不过是为了一些庸俗的名誉，并且还竟然为此死而不悔，这种人可称得上是最愚蠢和没有灵气的人。持有这样的观点说明曾国藩是一个不流于庸俗，而且有极强进取心的人。他如此谈科名与人生，并不是阻止自己的弟弟参加科举，而是让他们了解科场里面有许多虚幻不实的东西，人生意义大于科举，应当尽心于进德修业，努力把自己的每一天过得充实而有意义，这样才不枉此生，不辜负长辈的教诲，才对得起自己和亲人。人生真正的获得不在功名利禄，而在于自身的修为与满足。 古今胸怀宽广、踌躇满志的人很多，然而真正能建功立业、传世不朽的人却少之又少，这固然与天赋、时机有关，但也同他们的办事方法密不可分。一些人有远大志向，却缺乏一步步脚踏实地的实干精神，认为自己志在天下，不愿去理会“琐事”，这样只能流于空想。因为任何远大的志向都是每天努力的结果，世上没有一步登天的人。 由小而大、由弱到强的过程是成功者必经的过程。如果只向大处看，而不从必做的小事上着手，就犯了“一屋不扫何以扫天下”的毛病。儒家提倡“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，就是一条由小处开始向远大目标前进的路径。曾国藩正是沿着这样一条道路成就大事的。 曾国藩的成功之路始于修身，考中进士后，便师从唐鉴，宗程朱理学。唐鉴教导他说，要精通理学先应治一部经典，从识字明义开始，一字通则一句通，一经通则其他诸经可以旁及，这样便积少成多，逐渐长进。倭仁也是当时的理学大家，曾国藩向他学习检身功夫。倭仁的功夫就是从小处开始，每天从早起到入睡，一举一动，坐卧饮食，都严格要求，并且记下札记，以备反省。 曾国藩还特意为自己订立了一个课程表，表示“从此立课程。新换为人，毋为禽兽。”这个课程共分为：敬、静坐、早起、读书、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、作字等十几个栏目，对自己的生活进行全面规划，严格规范。 为此，他还特地印制了一批日记本，按上述十几个方面分成栏目，随时填写。这些资料部分留于后世，当现代人亲眼看到这些细致、严肃的日记时，就会认识到曾国藩的成功绝非侥幸所致，如果没有这一点一滴的努力是决然不可能的，所以说只有务实才是做事的正确态度。后来曾国藩根据自己的办事经验，总结出“天下事当于大处着眼，小处下手”这旬名言。他在给一位朋友的信中说： “近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏(陆九渊)但称先立乎其大者，若不辅以朱子(朱熹)铢积寸累功夫，则下梢全无把握，故国藩治军，摒去一切高深神奇之说，就粗浅纤细处致力，虽坐是不克大有功效，然为钝拙计，则犹守约之方也”。 在实践中，曾国藩凡事都从全局、大处考虑，而小处的具体步骤又有条不紊，极有章法。他一生中都坚持早起，每日必读数页书，坚持写家书、批文稿，以勤俭自戒，从不敢违背。正是这种务实和坚持，才使他大业有成。他在用兵治军上也是如此。 1858年，他教导刚刚从军不久的弟弟曾国荃说：“治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。”所谓脚踏实地、克勤小物，就是说从小处、实处做起。曾国藩治军，不仅一切营制、规则、将领选拔任用都亲自决定，就是训练他也一手抓起。凡事亲历亲为，认真严谨。 曾国藩对军中细事无不关心，地形勘察令主将要亲自进行，不能依靠道听途说。对武器军械，他更是关心备致，对规格都作了明确规定，如规定矛杆用的竹子必须是“老而坚者”，桐木必须是“小树圆身，大树锯开者不可用。”邹寿璋因办事很仔细，曾国藩就委派他门负责军械，而他自己也毫不放松，凡事都要亲自检查。有一次做的矛杆不合格，他立即下令重做。曾国藩还亲自研究炮子的打造，他发现用熟铁要比生铁好，便改用熟铁，解决了炮子“经药辄散”的问题，而且使射程增加了一里多。 曾国藩这种脚踏实地，从小处、实处着手的做法，保证了事情能按计划、有步骤地向既定目标发展，从而积少成多，由易而难，为最后的成功创造了条件。用曾国藩自己的话说，就是“我用一功，实脚踏实地，不敢一毫欺人。”欺人等于自欺，这是成功者都明白的道理。 在曾国藩眼里，志向大却不够朴实的人都有一个共同的特点，他们都“视事太易”，把做一件小事看得很容易，不屑去做，反而贪难求大。实际上这种做法恰恰违背了做事的规律。再大的事，也要从小处做起，再难的事，也要从简单处做起，从实际情况入手，这是千古不变的道理。反观现实中很多自作聪明的人，他们好大喜功，不切实际，结果很难收场。相比之下，真正的聪明在于内心的实在，在于行动的切实有效。

踏实而务实是什么意思

踏实，一般指做人做事实在，比较扎实，不会无故改主意，也不会轻易半途而废，通常会让人比较有安全感务实就是讲究实际、实事求是，务实派大多是唯物主义，讲究实际效果，不喜欢浮夸。绝对的务实派不会胡思乱想，踏踏实实去面对自己的生活，不会胡乱投机，对喜欢的东西有条件就买，没条件就不去想，不会做着天下掉元宝的梦。

与务实相关的成语

【敦本务实】：崇尚根本，注重实际。作谓语、定语、宾语；指注重实际。【不务空名】：务：追求。切实地工作，不追求虚名。作谓语、定语；用于务实肯干的人。【捐华务实】：抛弃浮华，务求朴实。作谓语、宾语；用于书面语。【务实去华】：讲究实际，除掉浮华。作谓语、宾语、定语；用于处事。

表示务实的成语

敦本务实 dūn běn wù shí〖解释〗崇尚根本，注重实际。成语典故〖出处〗明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”

小孩问我为什么领导面前不能说“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应！”，怎么解释清楚？

首先弄清这些话的意思，这些都是出自范仲淹的《蒙以养正赋》 这些话是规劝人们要务实，不要弄得太过华丽，花里胡哨，培育品德的方法就在这。同时学会倾听纳谏，培养恬静之气 这是说那人原来不足，所以改进。在领导面前说，不是在嘲笑对方无德无能吗…… 所以当然不能在领导面前说……