古人为什么席地而坐

中国古人讲究席地而坐，分案而食，这种风气到唐朝仍然相当浓厚。日本至今保留的“席地而坐”，就是学自唐朝。唐朝时，椅子已经传入中国，因为是北地所创，并非古制，为当时的士大夫所不耻，一直未能流行。以至到了宋初，椅子、桌子之类在中国还不普遍，赵普贵为宰相，家中竟没有桌椅凳，皇帝来了都不能不席地而坐。但在南方，椅凳却要普及得多，有《韩熙载夜宴图》为证。《韩熙载夜宴图》实际上是南唐后主李煜派画家顾闳中如实地再现大臣韩熙载豪华夜宴的情景，里面有椅子、凳子，还有卧榻，但显然远不如后世之讲究。由此也可以推断，宋朝椅子开始流行，定然是在南渡之后，自“直把杭州作汴州”开始的。因为南方潮湿，倘若南渡的君臣再继续席地而坐，非得风湿不可。因此，椅子开始流行就是不足为奇了。中国的椅子源自’胡床’, 是北方游牧民族传来的折凳. 慢慢又恢复了挨及和巴比伦的非折形式, 而且越是南方就传播得越快, 只是南方少数民族中也有不接受椅子的. 但中国的椅子从来没有西方的高大 (如哥特式教堂), 但有中国式宽大的炕或床(如大雄宝殿).这就是不同文化中的’形态造型’往往有共同性, 比如哥特教堂和大雄宝殿又在东西方人的帽子上反射出来.中国人由席地而坐到椅子, 彻底改变了中国人的美学, 想象力, 社会关系和生活行为方式. 思维的深度由朴素灵活转入拘泥小节和生硬.南北朝坐席隋唐初坐床唐中期出现了很多’小床’, 但坐床持续到现代. 唐朝时期，李茂贞因战功卓著，官运亨通。他恃功自傲，拥重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵讨伐他而失败。后来李茂贞几次造反未成功，元气大伤。他的军士自由散漫惯了，经常是席地而坐，开怀畅饮，大呼小叫，只好自生自灭。

中国古代为何席地而坐？

人的第一需要就是生存，吃是要被放在众多需要之先的。远古尚无家具，先民就地为炊，埋锅造饭，炊具就是这样早于家具而诞生了。做饭、餐饮，包括很多活动起初都采取的是近地的姿势，席地而坐成了那个时代的普遍行为。

古人为什么席地而坐

中国古人讲究席地而坐，分案而食，这种风气到唐朝仍然相当浓厚。日本至今保留的“席地而坐”，就是学自唐朝。唐朝时，椅子已经传入中国，因为是北地所创，并非古制，为当时的士大夫所不耻，一直未能流行。以至到了宋初，椅子、桌子之类在中国还不普遍，赵普贵为宰相，家中竟没有桌椅凳，皇帝来了都不能不席地而坐。但在南方，椅凳却要普及得多，有《韩熙载夜宴图》为证。《韩熙载夜宴图》实际上是南唐后主李煜派画家顾闳中如实地再现大臣韩熙载豪华夜宴的情景，里面有椅子、凳子，还有卧榻，但显然远不如后世之讲究。由此也可以推断，宋朝椅子开始流行，定然是在南渡之后，自“直把杭州作汴州”开始的。因为南方潮湿，倘若南渡的君臣再继续席地而坐，非得风湿不可。因此，椅子开始流行就是不足为奇了。中国的椅子源自’胡床’, 是北方游牧民族传来的折凳. 慢慢又恢复了挨及和巴比伦的非折形式, 而且越是南方就传播得越快, 只是南方少数民族中也有不接受椅子的. 但中国的椅子从来没有西方的高大 (如哥特式教堂), 但有中国式宽大的炕或床(如大雄宝殿).这就是不同文化中的’形态造型’往往有共同性, 比如哥特教堂和大雄宝殿又在东西方人的帽子上反射出来.中国人由席地而坐到椅子, 彻底改变了中国人的美学, 想象力, 社会关系和生活行为方式. 思维的深度由朴素灵活转入拘泥小节和生硬.南北朝坐席隋唐初坐床唐中期出现了很多’小床’, 但坐床持续到现代. 唐朝时期，李茂贞因战功卓著，官运亨通。他恃功自傲，拥重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵讨伐他而失败。后来李茂贞几次造反未成功，元气大伤。他的军士自由散漫惯了，经常是席地而坐，开怀畅饮，大呼小叫，只好自生自灭。

我国古代席地而坐是盘腿还是跪坐？

跪坐。唐末宋初大致是改变时期。

席地而坐什么意思

席地而坐：成语，意为古代人铺席于地以为坐。席：宴席；席地：坐在地上的进餐方式。后泛指在地上坐。成语出处《旧五代史·李茂贞传》，但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。

中国人从什么时候开始不再席地而坐的？

一般认为椅子是在汉末晋初随着佛教文化由西域传入中原地区的，在此之前，我们的先人一直处于席地而坐时代。 椅子名称最早见于唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床，注：内曰椅子”。但在椅子这个名称出现之前，实物早就出现了。 东汉以后，胡床从西域传入中原地区，它作为一种坐具，渐被普遍使用。桌椅出现以后，人们围坐一桌进餐也就是自然之事了，这对中原人席地跪坐的传统进食方式产生了根本性的冲击。