《颜氏家训》中“体道合德”作何解释？请精通古文者给予帮助，多谢！

体道合德，就是体德和道德合二为一。体德，就是自身；道德，就是德行、品德。自身和道德融为一体，就达到了很高的境界。

谨记是什么意思

意思：谓慎重地叙而记之。
谨记
拼音：jǐn jì
出处：《澹定集·＜善闇室纪年＞摘》：“有一位督学告诉父亲，说我的作文中，‘父亲在 安国 为商’，‘为商’应该写作‘经商’，父亲叫我谨记在心。”
朝代：近代
作者：孙犁
扩展资料：
谨记的近义词：服膺、牢记、铭记、切记
一、服膺
（道理、格言等）牢牢记在心里；衷心信服。
引证解释： 郁达夫 《沉沦》四：“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。”
二、牢记
牢牢地记住：牢记在心。牢记老师的教导。
引证解释：柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“ 石得富牢记着上级的指示。”
三、铭记
深深地记在心里：铭记教诲。
引证解释：杨沫 《青春啊，永远发出绚烂的光彩吧》：“这公开参加革命的第一天呵，将永远铭记在我的心里。”
四、切记
牢牢记住：遇事切记要冷静。
引证解释：瞿秋白 《最低问题》：“只有真正的民主主义能保证 中国 民族不成亡国奴。切记切记！”

“君子之教以孝也,非家至而日见之也”是什么意思?

意思是：执掌政治的贤能的人，教自己的臣民行孝道并不是亲自到人家里去教，也不是天天面对面地教导。
这句话出自：《孝经》。
《孝经》全文
开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之?”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中　于事　君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
天子章第二
子曰：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
诸侯章第三
在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行;口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”
士章第五
资于事父以事母，而爱同;资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以考事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
三才章第七
曾子曰：“甚哉，孝之大也!”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争;导之以礼乐，而民和睦;示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
孝治章第八
子曰：“昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎?故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎?故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
圣治章第九
曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎?”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎?故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。’”
纪孝行章第十
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
五刑章第十一
子曰：“五刑之三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”
广要道章第十二
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦;敬其兄，则弟悦;敬其君，则臣悦;敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
广至德章第十三
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎!”
广扬名章第十四
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移　于　君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”
谏诤章第十五
曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”子曰：“是何言与，是何言与!昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国;大夫有争臣三人，虽无道，不失其家;士有争友，则身不离于令名;父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不争于父，臣不可以不争　于　君;故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎!”
感应章第十六
子曰：“昔者明王事父孝，故事天明;事母孝，故事地察;长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也;必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也;修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神着矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”
事君章第十七
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，进思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。’”
丧亲章第十八
子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;为之宗庙，以鬼享之;春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

修身慎行恐辱先人后1句是什么

“修身慎行，恐辱先人”的后一句是“己所不欲，勿施于人”。“修身慎行，恐辱先人”语出《太公家教》。《太公家教》为古代训诫类蒙书之代表，全书以四言为主，自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。此句“修身慎行，恐辱先人；己所不欲，勿施于人”的意思是“提高自身修养，小心谨慎行事，不然恐怕会辱没了自己的祖先。自己不希望经受的事情，不要施加给别人身上”。

富含“禅意”的词语？

佛性禅心、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、禅世雕龙、修身慎行
1.佛性禅心
读音：[ fó xìng chán xīn ]
注释：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处：《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
2.鬓丝禅榻
读音：[ bìn sī chán tà ]
注释：鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。
出处：唐·杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”
3.禅絮沾泥
读音：[ chán xù zhān ní ]
注释：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
出处：《花月痕》第四九回：“兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。”
4.禅世雕龙
读音：[ chán shì diāo lóng ]
注释：指文章世代相传。
出处：《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”
5.修身慎行
读音：[ xiū shēn shèn xíng ]
注释：努力提高自身的修养
出处：汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为。”

修行出道是不是成语

“修行出道”不是成语。
含“修身”的成语只有6个：
1、修身洁行
xiū shēn jié xíng
【解释】修养品性，保持洁白的德行。
【出处】《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
2、修身立节
xiū shēn lì jié
【解释】提高自己品德修养，树立高尚节操
【出处】唐·韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之修身立节，而竟不遇知己。”
3、修身齐家
xiū shēn qí jiā
【解释】提高自身修养，理好家政
【出处】元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”
4、修身齐家治国平天下的解释'>修身齐家治国平天下
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià
【解释】提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁
【出处】西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
5、修身养性
xiū shēn yǎng xìng
【解释】陶冶身心，涵养德性，陶冶心性
【出处】清·姜振名《永庆升平前传》第25回：“喝了一碗茶，把碗往地下一扔，说：‘可不必生气，出家人修身养性。’”
6、修身慎行
xiū shēn shèn xíng
【解释】提高自身修养，小心谨慎行事
【出处】东汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为。”