挟天子以令诸侯

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

“挟天子以令诸侯”出自于哪一历史典故？

赵匡胤黄袍加身
管鲍之交
蔺相如完璧归赵
廉颇负荆请罪
商鞅变法
巨鹿之战
鸿门宴
背水一战
萧规曹随
挟天子以令诸侯

三国演义中挟天子以令诸侯的梗概

建安元年（196年），曹操控制了刘协，并迁都许昌，挟天子以令诸侯。
建安五年（200年），刘协不满曹操大独揽，不甘心作为傀儡，乃暗下衣带诏，令董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹操。结果事情败露，董承等人都被曹操诛杀，怀孕的董贵人也被绞杀。
伏皇后畏惧曹操，于是写信给她的父亲伏完，尽数曹操残暴不仁之事，希望伏完能够效仿董承，铲除臣，但伏完始终未敢行动。
建安十九年（214年），伏皇后要求其父伏完诛杀曹操的密谋败露，曹操要挟献帝废黜伏皇后，并代献帝写好了废黜伏皇后的诏书。接着，派御史大夫郗虑拿着诏书，同尚书令华歆一起带兵包围皇宫搜捕皇后。
伏皇后被幽闭而死，刘协与她所生的两位皇子亦以毒酒毒杀，伏氏宗族百余人被处死。
建安二十年（215年），曹操威逼刘协立其女曹节为皇后。
扩展资料
刘协从登基即位的那一天起，就是有皇帝之名而无皇帝之实。但他毕竟是国家最高力的象征，谁掌握了他，谁就能以皇帝的名义向其他地方割据政发号施令。这个道理虽然简单，真正明白的人却不多，袁绍就不懂。
建安元年（公元196年），袁绍谋臣沮授曾劝说他，如果能“西迎大驾，挟天子而令诸侯”，就会收到没有谁“能御之”的功效。袁绍偏偏不听，觉得献帝是个废物，把他弄来还得养着，怪麻烦的。可见袁绍根本不是个政治家，虽然空有雄兵猛将，却不懂军事不过是政治的工具，最后难免失败。
而曹操更是早有此识。初平二年（公元191年），曹操做东郡太守不久，皇室刘邈在献帝面前称赞曹操忠诚，曹操为此十分感激。初平三年（公元192年），治中从事毛玠向他建议“奉天子以令不臣”，他觉得是说到了点子上。
献帝东迁后，曹操觉得机会来了，当时宫中食用困乏，曹操便经常向献帝进献食品和器物。献帝还在洛阳时，曹操就曾向他进献过缝帐2顶，丝线10斤，山阳郡所产的甜梨2箱，稗枣2箱。献帝都许后，曹操更是经常进献，其中有桓帝时赐给他祖父曹腾的家藏器物，也有下陆续搜寻到的一些宫中流失的器物。
迎接汉献帝来许昌，是曹操的另一个杰作。他最初提起此议时，只有荀彧赞同，并极力说明迎献帝的迫切性和对今后斗争的有利性，说这是一件“大顺”、“大略”、“大德”的事。但最初的迎接由于董承

挟天子以令诸侯什么意思？

挟：挟制。天子：古以君为神所授，故称帝王为天子。诸侯：古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

挟天子以令诸侯

拼音xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu释义挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。来源《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”

挟天子以令诸侯 挟是什么意思

挟天子以令诸侯 xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu 〖解释〗挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。 〖出处〗《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”“挟天子以令诸侯”一语源自诸葛亮的《隆中对》，孔明在给刘备分析当时天下形势时说：“曹操挟天子以令诸侯......”，所以，挟天子以令诸侯者是曹操。

什么是挟天子以令诸侯

释义　　挟：挟制，用强力逼迫就范。诸侯：古代帝王统治下的列国君主的统称，后也指割据称雄的军阀。挟制皇帝，借其名义号令诸侯。比喻借重威者的名义，发号施令 [编辑本段]出处　　《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？” [编辑本段]事例　　朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，～，故有投畀豺虎之意。 ★清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》　　【献帝春秋曰：袁绍叛卒诣公云：“田丰使绍早许，若挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。”公乃解绣围。】 [编辑本段]典故　　曹操就比袁绍高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是可以讨论的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。　　在《何去何从》一集中， 易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操了谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挟天子以令诸侯”。那么，“挟天子以令诸侯”这一说法又是怎么来的呢？　　“挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个话，他的说法是“挟天子以令诸侯”，但意思一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧！那么“挟天子以令诸侯”有没有人说过呢？有，谁呢？袁绍的谋士沮授，叫做“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢？你是朝拜他呢还是不朝拜他呢？你是请示他呢还是不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢？我是听他的呢还是不听他的呢？我听他的显得我们没分量，我不听他的我不又是违法吗？算了算了。袁绍怎么想呢？袁绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗？当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。　　公元196年，被

曹操的“挟天子以令诸侯”是什么意思

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。出处《左传·鲁僖公四年(公元前656年)》。《后汉书·袁绍传》载:’沮授说绍曰:’且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之?’’’挟天子以令诸侯’比喻假借名义，发号施令。