朱自清的为人和作品

朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。
1 920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。
1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是烩炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。
北京解放前夕，患胃病辞世。
著作书目：
《雪朝》(诗集)1922，商务
《踪迹》(诗与散文)1924，亚东图书馆
《背影》(散文集)1928，开明
《欧游杂记》(散文集)1934，开明
《你我》(散文集)1936，商务
《伦敦杂记》(散文集)1943，开明
《国文教学》(论文集)1945，开明
《经典常谈》(论文集)1946，文光
《诗言志辨》(诗论) 1947，开明
《新诗杂话》(诗论)1947，作家书屋
《标准与尺度》(杂文集)1948，文光
《语文拾零》(论文集)1948，名山书屋
《论雅俗共赏》(杂文集)1948，观察社
《朱自清文集》(1—4卷)1953，开明
《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981，古籍
《朱自清序跋书评集》(论文集)1983，三联
《朱自清散文选集》1986，百花
《朱自清全集》(1-3卷)1988，江苏教育(未出齐) ----

纪王崮的《寻幽探胜纪王崮》

由沂水县城向西，经过近一个小时的旅程，就进入了沂蒙山的深处，“沂蒙第一崮、千古纪王城”的脚下。千古纪王城位于海拔500多米高的崮顶之上上，远远望去，纪王城的城墙如一条巨龙在云雾山巅蜿蜒盘旋。那座遗失的王城，引人遐想，吸引着人们探寻的脚步。
在景区入口，有一株千年枫杨树从巨石中长出，不仅石树一体，而且石树一色，被称石抱树，被当地人尊为神树。此树也是天上王城的迎宾树。
沿着青石铺成的山路拾阶而上，伴随着我们的是路两边沂蒙山区最原始的森林和悠扬的沂蒙小调。雨后山间的空气格外清新，山间丛林郁郁葱葱，那油油的绿色，仿佛要从枝头叶尖滴落，让人心醉。正值板栗开花的季节，板栗花的清香在山间弥漫，沁人心脾。每到秋天，红叶满山、百果挂枝，到处充满着丰收的喜悦，栗子树和柿子树生长在路的两边，有着“事事顺利” 寓意。
登山的路虽然不是艰险，山腰中间还是设立一座座风雨亭，让游人在这里栖息，遮风挡雨。
民间小调如山泉般清纯，游客们被深深吸引……
经过，一段不算辛苦的攀登，我们已经来到了天上王城的崖壁下，此处是天上王城六大山门中的凳子门，传说当年纪王流亡到纪王崮，就是从这里登上崮顶的，这里的台阶都是直接在崖壁上开凿而成，只能容一人上下。
紧贴陡峻崖壁而建，是登山王城的天梯。在崖壁间，眼前顿时有豁然开朗的感觉，视野中是沂蒙山区特有的群崮争辉的景象。天上王城—纪王崮崮顶面积有4平方公里，是面积最大的崮，也是唯一有人居住的崮，被誉为沂蒙第一崮.这里四周悬崖峭壁，易受难攻，是一处难得的军事要地，巨石垒成的城墙，环绕四周、。据说这是当年姬王为了抵御外敌而建造的防御城墙。石块都是由巨石切割而成，小的有数百公斤，大的有五六吨重，在如此陡峭的山崖上，我们的前人究竟是运用了什么样的智慧来完成这个伟大的工程，至今仍然是个谜。想当初，纪侯迁都到这里，怀着光复国家的心愿，韬光养晦，重整旗鼓，充分利用山崮的地理优势，修筑城池，建造宫殿，开辟演武场，操兵练马；同时，安抚百姓，垦荒种地，发展生产，积蓄力量，以图重整旗鼓，东山再起。当时的纪王城可谓辉煌一时。
跑马场是崮顶上最宽敞的地方，也是当年纪王操练士兵的场所。如今，在这里每天都有 “纪王点兵”的马战表演，再现了当年纪王厉兵秣马，苦练精兵，力图东山再起的场景。演武场上战马奔腾，杀声阵阵，再现了一幅纪国将士征战疆场的壮丽画卷，让人如同身临其境。亲身体验一下披挂上阵，征战疆场的感觉，是每个到这里看过马战表演的游客心中抑制不住的冲动。
风流总被雨打风吹去，纪王宫殿已不复存在，我们只能在断壁残垣间，想象它当年的雄伟壮丽。体会纪王在此励精图治、立志复国的雄心壮志。景区恢复的纪王城建筑，重檐庑殿顶式建筑。屋顶用当地的麦秸覆盖的，也展现纪王当年创业的艰苦。我们不知道当年纪王和文臣武将们，在这里欣赏的什么样的歌舞，如今成了游人休憩、放松的小站。
在广阔平坦的崮顶，风景秀美的崖下，草木丛中，潺潺山泉之间，纪王城的遗迹随处可见，默默地向人们诉说着一段流传了几千年的复国之梦。一架辘轳、一个竹筐据说是当年王城运送人员、物资的设施。当年纪王的两个妃子亲自耕种、织布，每天都亲自来此泉提水洗漱。这两个妃子名叫胭茹、姒粉，因此当地居民给这眼泉起了一个美丽的名字——胭粉泉！
千百年来，这里留下了许多古村落遗址。这里的村民每天最早看到日出，最后送走夕阳，与蓝天作邻，和白云为伍，从而被人们称为“崮顶人家”。这里保持着的崮上人家的生活原貌，保存了沂蒙山区最原始的生活习惯，许多年以来，崮上人家其独特的生活设施和古朴的民风民俗吸引众多游人。人们不仅被沂蒙山山连山，崮连崮的大好自然风光所陶醉，更被这与世隔绝的纯朴的风土人情感动着。可以到每个小院里去感受一下这恬静的世外生活。
传说这里是当年纪王的藏兵洞，而如今穿越千年的时间隧道，我们看到另一番壮美景致。时空隧道中用冰雕的形式展示了两千年的王城文化，设置的冰雕各个神态怡然、栩栩如生。地下冰窟不受季节影响，在这里四季都有冰城的体验。
快要离开这神奇的天上王城了，依依不舍的感觉在心头升起,依恋的不仅是那曾经的纪王古城，还有那白云深处的崮上人家。
发现春秋古墓
2012年4月16日上午，山东省文物局召开新闻发布会，宣布在临沂市沂水县境内纪王崮的崮顶发现了春秋时期国君级别的一个墓葬。这座古墓春秋时期的墓葬，距今已有2600多年，比以往山东境内发现的春秋时期的墓穴都大。与之前发现的古墓不同，这个古墓分为椁室与车马坑，而之前的古墓椁室与车马坑都是分开的。从形制、规格和已出土的文物来分析，古墓是一座单人墓，应该于一座国君级别的墓葬，但墓主究竟是谁，仍需进一步考究。
22日,省考古所原所长张学海再次考察崮顶春秋墓发掘现场,认为墓主身份已经比较清楚,即莒国国君。墓葬的建成时间最早不会早于春秋晚期或者“春战之际”。这是山东周代(从西周到秦始皇统一全国)考古的重大发现,也是有关莒国考古的重大收获。

有关探索的成语

有关探索的成语 ：【探幽索胜】：tàn yōu suǒ shèng，探：寻求，探测；幽：幽深玄妙；索：搜求。探寻幽深奇异的景物。【寻幽探胜】探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。作谓语、宾语、定语；用于书面语。

寻，就是“寻找”“探求”。寻幽探胜，饱览美丽的风景；寻根究底，探求科学的奥秘。异乡寻梦，故园寻根。

略 试题分析：写作指导：作文审题难度不大，一段提示语不仅为学生的写作打开思路，同时含义丰富，学生都有过“寻”的经历与体验、期待与愿望，不管是写人记事，还是议论抒情都有内容可写，也易于表达。本次作文整体还是不错的，均分在30分以上，有一批优秀作文突显出来，但也暴露出一些问题，提醒同学们注意：（一）、扣题要紧。偏题，是作文的致命伤，不可掉以轻心。这次作文有的将作文要求完全推倒了写，分数会超低的，如开头就写“‘寻’即是‘不寻’”；有的前面写了很多游玩和儿时回忆的内容，这些内容看不出“寻”的意味来，只在结尾处贴上“寻”字标签；有的前文与“寻”无关，后文一两段才入题写“寻”，详略处理严重不当；有的作文与“寻”若即若离，关系不密。如何扣题，怎样扣得更紧，老师们会讲，以后还会讲很多。（二）内容要丰富些、新颖些。有的同学写戏曲、写一个特定作家、写农民工子弟等等，就相比大部分同学写童年的记忆要好很多。平时阅读量要大，思考要多，别忘了勤于做笔记，同时，阅读就要有自己的阅读长，如某一特定作家、某一部分名著等。（三）、立意挖掘要深。主题要深，切入点就要小。不能面面俱到，空泛地谈如何去“寻”、“寻”的艰难与意义等。可选择某一点而谈，有针对性、有独到的见解和感受。在此基础上，追求“深”。你可以“寻”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻”一般的学习做事的方法途径，而这些是低层次意义上肤浅的“寻”，它注重的是“寻”的结果。其实，我们完全可以去“寻”高层次的东西，比如：好心情、真理、奥秘、知音、一方净土……它更多的是注重“寻”的过程。对于那些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时还找不到，但是这并不重要，重要的是我们“寻”的本身就带着思考，体现着人生的境界。这才是最有味道、最有价值的“寻”！（四）、情节安排要曲折。在安排情节方面，考生往往平铺直叙，就“寻”写“寻”，讲求所谓“一气呵成”。没有起伏曲折，难分高潮低谷。完全可以尝试一些内容上的变化。如：“你每天拥有新的东西，同时也必然失去一些东西，对于那些失去了的，你还愿意去寻回来吗？”“假如你用了很长时间、很多精力去寻找一样东西，可找到后却发现它已经面目全非了，这时候你会怎么想？”“在寻的过程中，你有过‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的体验吗？”……点评：本题最大的特点是写作的角度很多，这类题让所有的学生都有话可说，有事可写，有感可发。经常做这样的训练，我们的思维必然会敏捷，深刻，作文水平自然会有提高。

看风景的成语

水天一色、郁郁葱葱、青山绿水 、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气 春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发 春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草 唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳 寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语 口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计 鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声 如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 秋季： 秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习 秋果累累 冬 林寒洞肃 日长一线 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 春回大地 唇亡齿寒 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友 松柏后凋 岁寒知松柏 偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭 啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕 嘘寒问暖 一寒如此 仗马寒蝉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 春季：春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 秋收冬藏的解释'>春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香 夏季：蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏虫不可以语冰 燕雁代飞 秋季：桂子飘香 红衰翠减 金风玉露 噤若寒蝉 九原可作 林寒洞肃 蒲柳之姿 秋风团扇 秋毫无犯 秋风过耳 秋高气爽 秋风扫落叶 秋扇见捐 秋荼密网 天末凉风 望秋先零 望穿秋水 万古长存 万古长青 叶落知秋 一日三秋 一叶知秋 早韭晚菘 冬季：林寒洞肃 日长一线 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 春回大地 唇亡齿寒 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友 松柏后凋 岁寒知松柏 偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭 啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕 嘘寒问暖 一寒如此 仗马寒蝉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 语花香、世外桃源 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气 春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发 春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草 唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳 寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语 口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计 鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声 如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 秋季： 秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习 秋果累累 冬 林寒洞肃 日长一线 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 春回大地 唇亡齿寒 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友 松柏后凋 岁寒知松柏 偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭 啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕 嘘寒问暖 一寒如此 仗马寒蝉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 春季：春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 秋收冬藏的解释'>春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香 夏季：蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏虫不可以语冰 燕雁代飞 秋季：桂子飘香 红衰翠减 金风玉露 噤若寒蝉 九原可作 林寒洞肃 蒲柳之姿 秋风团扇 秋毫无犯 秋风过耳 秋高气爽 秋风扫落叶 秋扇见捐 秋荼密网 天末凉风 望秋先零 望穿秋水 万古长存 万古长青 叶落知秋 一日三秋 一叶知秋 早韭晚菘 冬季：林寒洞肃 日长一线 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 春回大地 唇亡齿寒 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友 松柏后凋 岁寒知松柏 偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭 啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕 嘘寒问暖 一寒如此 仗马寒蝉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 语花香、世外桃源 你好，以下是有关景物的成语以及解释，希望对你有所帮助！ 游山玩水 游览、玩赏山水景物。 一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。 烟霞痼疾 烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。 寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。 胸有邱壑 ①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。 水色山光 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。 水光山色 泛指山水景色。 擅壑丘 谓放情山水。 山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。 泉石膏肓 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 模山范水 用文字或图画描绘山水景物。 临水登山 临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。 乐山爱水 爱好山水风光。 刻雾裁风 比喻擅长山水风光描写 经丘寻壑 指游览山水。 峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。 放情丘壑 谓纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。 尺山寸水 每一小块山水。 巴山蜀水 巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水

朱自清有哪些作品？？？

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
朱自清在扬州生活了13年， 在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的’驿站’。
扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。
朱自清有著作27种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出了6册《朱自清全集》。朱自清虽在’五四’运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。
朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格--七毛钱》、《白种人--上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

朱自清的主要作品有什么?

有《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。
1、《春》
《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。
在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
2、《绿》
《绿》是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。
《绿》写于1924年2月8日，选自朱自清《踪迹·温州的踪迹》。1923年，朱自清就聘浙江省立第十中学国文教员。闲暇时，他便结伴去瑞安仙岩的“梅雨潭”游玩。在萧索、悲凉的季节里，写下了这篇散文。
3、《背影》
《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
4、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
5、《匆匆》
《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。
参考资料来源：百度百科-朱自清

君问寒山道,寒山路不通.——可不可以告诉我，这首诗叫什么名字，作者是谁？谢谢

　　作者 寒山子
　　君问寒山道 寒山路不通
　　夏天冰未释 日出雾朦胧
　　似我何由届 与君心不同
　　君心若似我 还得到其中
　　人们不去体会他这首偈语般的诗，而误以为他真的隐入寒岩去了。
　　寒山子并没有去“征服”寒岩，他的“隐入寒岩”是“与君心不同”。所以你要问他“似我何由届”？那就是不懂得中国人所重视的“心境”了。“隐”是心的事，而不是实际行动的事。没有人能在“夏天冰未释，日出雾朦胧”的寒岩生存。寒山子只是不想让人知道他在人世间的某一个角落，避开扰攘纷争的纠缠而已。
　　如果他真是能在寒岩生存，那他岂不就是今天世界上的登山家，可以去征服西玛拉雅山峰而毫不费力了？但那又岂是中国诗哲所赞赏追求的境界？
　　中国诗人都爱山，“五岳寻山不辞远”，而他们的态度是谦和的，心情是轻松的，出发点是爱与诚服的。他们不觉得山有去“征服”的必要。除非你是像西方侵略者那样，要去别国的边境，偷偷插上一面于他们自己的国旗。那便不是游山，也不是健行，而变成侵略与偷了。
　　再看中国人对水的态度，也与西方人有所不同。我常觉得中国人都是天生的道家，而道家哲学的具体象征就是“水”。从《老子》的“上善若水，水善利万物而不争”到“江海所以能为百谷王者，以其善下之”，到《庄子秋水篇》，借河伯与海若来比喻见识的小与大，《渔父篇》借江上渔父来象征一种不屑世俗义节的超然，都是用“水”来给人造成浩阔博大的思想境界，然后才对照出个人的渺小。因此，中国人游山玩水的“玩”，是“玩味”的“玩”，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，静态多于动态，用心灵多于用体力。最高境界的“玩水”，是像苏东坡《赤壁赋》里的玩法，是静观的。由观赏“澄江似练”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”而想象到自己可以“羽化而登仙”。最后体悟到“逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地不曾以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”的哲思。用这种哲思来面对世界宇宙，则不会演变成杀伐黩武或破坏自然生态的可怕结局。
　　中国人是天生的哲学家。我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇，诗人李白好任侠，喜“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”。他爱水，“举杯邀明月，对影成三人”，甚至传说他醉后想向水中捞月而淹死，不曾听说他创了游过某条长河的纪录。他们饮酒是为了赋诗，游山是为了寻真，玩水是为了旷怀，郊游是为了陶冶性灵。名登山旅行家徐霞客或许比较特殊，他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。
　　中国人欣赏山水的态度也可以从山水画中看出。世界各国的画家，除日、韩等亚洲国家，受中国的影响，有门的山水画家之外，西方国家并不以山水画作为一个画派，也说明了东西两方对世界的看法角度之不同。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云，仍不会给人险恶的感觉。多数山水画，在层峦叠嶂之间，细看总有曲径通幽，所谓“已通樵径行还碍，似有人声近却无”。在涧水之上，或有小桥可通山径，隐约可达茅屋一橼，想象当是隐者的居处。即使怪石嶙峋，仍有草木点缀其间。雪景则温柔如堆絮，后人临摹王维的“雪石图”、燕肃的“寒严积雪图”，都只使人觉得幽静之至，却又深藏着生机，而不使人感到惊惧可畏，望而却步。五代人所绘“雪渔图”中的渔父，在水滨竹林间，冒雪瑟缩，画家却把他的衣服衬以彩笔着色，立刻使人感到寒中有暖，这渔父，不是无家可归，这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与爱惜，显现温暖敦厚之美。使人无论读诗看画，在孤高超诣之中却能感到无限的温和与安慰。说明尽管文人雅士向往离群索居的隐逸生涯，却并不是真的厌恨人间。王维的《终南别业》，虽然“终年无客常关闭，终日无心常自闲”，但是仍然邀约好友“可以饮酒复垂钓，君但能来相往还”。这样的隐入山中，是十分感情的。
　　你也许会说，那是因为写诗作画的人是文人的缘故，所以不以攀登高山去强调勇气与体力。不过，如果你细读中国各式武侠小说，其中却更不乏山中的高人隐士，武林的大侠，他们隐居山林，志节高蹈，是武人中的智者，其生活情调典雅悠闲，是中国人对侠客最崇仰的一项因素。武人也不逞匹夫之勇，武侠小说中之逞强斗力的角色都是配角。在中国武人心中，大自然也是宗师，而不是要求征服的对象。中国武术招式常采取动物的动作，也是以自然为宗师之一例。
　　“征服”山头，是人与自然站在敌对立场，来显示人类的强大，事实上，人类只可以“到达”某些山头，却并不能“征服”它。中国诗人笔下的“寻幽探胜”是“认识”二字的美化。现代登山者的成功是在于表现艰苦卓绝、克服万难的勇气，但往往因此丧命，可说是“无谓”的牺牲。尤其有些人毫无准备，仅凭血气之勇，逞强入山，结果迷途其中，狼狈呼救，奔命而归，又有什么“英勇”之可言呢？
　　用“征服”的心情，找穷山恶水去冒险，和中国式的游山玩水，在趣味上和格调上，是截然不同的两回事。前者是敌对，后者是爱惜。
　　人类登月是伟大的成功，但与其说这是“征服”了月亮，不如说是超越了自己，创造了历史和进一步了解了大自然。因为月亮上尽管有了人类的足迹，但在人类的世界里，仍然是“何处春江无月明”。
　　人类有史以来，确实克服了无数自然界的阻力，创造了文明，这是值得夸耀的一面，但人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然，因“征服”而贬损了对自然界的欣赏，固非人类之福；因“征服”破坏了自然界运行的秩序，恐怕更是人类之祸了。
　　历年来，由于列强的船坚炮利，使我们处处否定自己。大家常常自嘲“别人可以把火药发展成杀伤力极大的武器，而我们只会做鞭炮来游戏”。但证诸现代世界各武力强大的国家，越来越为自己所发明的可以致世界人类与文明一起毁灭的武器惴惴不安，谈判无效，限制不行，骑虎难下的恐惧，日甚一日。他们内心深处，难道不神往当初中国人只把火药做成爆竹来乐享人生的智慧吗？