冶容诲淫、谩藏诲盗 什么意思？

冶容诲淫它的意思是说打扮得漂亮一点就是勾引男人（诲淫），在这样的背景下，女人要想不“淫”，也可真难啊。漫藏诲盗 指因保管疏忽而招致盗窃。 谩藏诲盗 见“谩藏诲盗”。 慢藏诲盗 慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。 诲淫诲盗 原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

遥渺相思无根泪，远虑世事无结局.什么意思

遥渺相思无根泪：遥渺，形容相隔很远飘渺无极的意思，也可以说实际的回可能相差之远；答无根泪，雨水又称无根水，这就是泪化相思雨的意思。远虑世事无结局：远虑，相对近忧，指的长远来看的可忧虑的事情；世事无结局，就是说在这世上终究此事是没有结果的。也就是说，这份渺远的相思因为相差如此之远，机会如此渺茫啊，以至于连绵的雨水像是我相思苦痛的泪水；从长远看，这段情，终究不能在这世间有什么结果啊

男人为什么怕自己的老婆穿暴露的衣服呢 这是为什么？

男人怕自己的老婆穿衣服太暴露，这是因为很在乎自己的老婆，不想让别人看的太多。这种情况也是可以理解的。也可以理解为男人很爱自己的老婆的，所以才会有这样的想法。

“匹夫无罪怀璧其罪”的历史典故是什么？

匹夫无罪怀玉其壁的意思是你作为芸芸众生一个没有是非功过的人没有什么错，可是你拿着一块美玉到处乱逛就有罪恶至极，让人讨厌了。这个壁现在引申为美貌和才华等，可见人性的险恶。这句话最早出现在春秋左转恒公十年中，虞叔有一块宝玉，虞公很喜欢。虞叔没有给他，回来后很后悔，于是又送给虞公。后来虞公看中虞叔的宝剑，又来索要。虞叔觉得虞公得寸进尺，于是出兵攻打虞公。
贪心财宝会召开祸害
春秋左传一开始就介绍虞叔有一块宝玉，巧夺天工，精美无比。让无数人爱不释手，当然虞公也在其内，后来虞公开口向虞叔请求赠予宝玉。可是虞叔也十分喜欢这块玉，割舍不下就拒绝虞公的请求。回到家中的虞叔觉得宝玉是死物，怎么能与人相提并论呢。于是就把宝玉献给了虞公。可是好景不长，虞公又看中虞叔的一把宝剑，于是毫不客气的前来索要。得知这个消息的虞叔觉得虞公得寸进尺，迟早会给自己带来杀身之祸，于是出兵攻打虞公。
慢藏诲盗，冶容诲淫
左传中的虞叔因为有宝玉而担心招来杀身之祸，于是把宝玉献出去。而虞公得到宝玉不知足，甚至得寸进尺想要虞叔的宝剑，最后也招来杀身之祸。左传中的意思除了告诉人们不要去贪心财宝，可以避免祸害。但是也不要一味的放弃自己的财宝来献给别人，假如别人满意是可以达到自己的目的，但是假如不满意，必然会遭到祸殃。就像慢藏诲盗，冶容诲淫，为了满足虚荣心而引起祸害，得不偿失。
怀才怀色其罪
这句话后来也引申为怀才其罪，怀色其罪。人们要低调，不要过分炫耀，否则会引起灾害。

请问君无其罪却有怀璧之罪出处,有典故吗?

匹夫无罪，怀璧其罪 开放分类： 成语、文化、典故、词汇、国学 【发 音】pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì 【释 义】 百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想而受害. 【出 处】 《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。” 【典 故】 当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而被打败。我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。我们也可以说，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患，财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。《周易·系辞上传》中说：“慢藏诲盗，冶容诲淫”也就是这个道理。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”我们应该好好想一想，这究竟是弊病呢，还是至理名言呢？如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患，那么，尽管去炫耀、贪图。

慢藏诲盗 冶容诲淫 具体是什么意思

“慢藏诲盗，冶容诲淫”意思是收藏财物时疏忽不慎，无异于教人来偷窃；过分地打扮妆饰，无异于引诱人来调戏。
出自西周姬昌所作《周易·系辞上》中的一句话。
注释：
（1）慢藏：懒于收藏财物，收藏财物不谨慎。
（2）诲：教唆，诱导。
（3）冶容：妖艳的容貌。冶，过分打扮。容，容貌。
《周易》认为，为人做事谨慎一些，可以避免很多麻烦。许多时候，祸患是由自己不经意招来的。由于表达的意思具有普遍性，这句话常被人引用，并演变成了成语。
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与之相似的一句话：“匹夫无罪，怀璧其罪”
匹夫无罪，怀璧其罪：意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
出自春秋左丘明《春秋左传·桓公十年》。
典故：当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。
财宝、才华、美貌本身都没有罪过，然而心术不正的人总是想要摧毁或者抢夺。所以如果你怀壁、怀才、怀色等等，应该像虞叔后来对待虞公那样把那些觊觎你的人打跑。
参考资料来源：百度百科--慢藏诲盗，冶容诲淫