古人说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失。”

其实这句话的解释网络中很多，既然我看到了我就谈谈自己的理解。希望你能明白。
从句子结构上来看。这句话可以划分为三部分。
以人为镜，可以正衣冠。
以古为镜，可以见兴替。
以人为镜，可以知得失。
其实这话时李世民所述，他的德行在古代很高，是位贤明的君主。他说这句话是有原因的。
魏征是当时有名的直爽正值的官员。他对李世民就像对待自己一样从不避讳，该怎么样就怎么样，哪怕有失这位皇帝的面子，他该说的还是照样说，该做的还是照样做。所以总是得罪李世民。开始李世民很生气，但是过后每次回想他（魏征）的话，觉得很合乎道理。就不在生他的气了，有了这样一位忠臣，才使得李世民更加励精图治，心治国，到后来的名垂青史。
然而有一天，魏征病逝了，李世民就哭着说，“我失去了一面镜子！”
后来也有了你所说的那段话了。
所以这三个简单的分句是有更递进的意思。
1.从表面的镜子，可以梳理打扮人的衣冠，这样经过打扮的人，会给别人至少留下一个清洁干净看上去舒服的外表。（这是外在）
2.以古为镜，是个比喻：参照历史的典故，知晓亡朝灭国的原因。就可以督促自己不要重蹈覆辙。要怎么样才能更好的发展自己的国家。（这是更深层次，换个词可以说是：知识层面，道的层面）
3.以人为镜，那也是个比喻：参照别人对你的言语，对你的褒贬。而从李世民口中可以看出，他对魏征的肯定十分坚定重要的。从某种层面上说，那个参照的人，是很重要的。因为一个人首先要学会做人，只有做好了人的基础上，才可能更进一步的造福天下。
——————（冷月寒风LOVE有感随笔）

夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 出自什么历史故事?

贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 出自<<旧唐书>>卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。 个人的发展离不开社会，我们在社会中生存，注定要面对种种问题，在面对失败时，在面对诱惑时，在面对各种各样的问题时，有时候作为个人，我们可能会迷茫，会手足无措。在这种情况下，我们做出选择的时候不妨听听朋友的建议，向有经验的同事请教。 在现实生活中，我们也可能存在难以认清自己的问题，所谓人最难认识的其实就是自己。如何在工作或学习给自己一个准确的认位，做到不骄不躁，这就需要我们以虚心的态度冷静的眼光去看待自己。以人为镜，时刻以身边道德高尚的人为榜样，找差距，找自己不足，不断完善自己，鞭策自己。做一个对社会，对自己负责的人。

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。的启示

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。” 唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。” “以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。唐太宗鉴于隋亡于虐民的教训,把 ’存百姓’当作’为君之道’的先决条件,同时又把 ’存百姓’跟帝王’正其身’相联系.他的思路是很 明确的:封建王朝的长治久安取决于百姓的能否生存, 百姓的存亡取决于君主自身能否克己寡欲.他把国治, 民存,君贤三者有机地联系起来,反复强调民存取决 于君贤. 人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失 意思是说,人们用铜镜照自己,可以看到穿戴 是否整齐;用历史做借鉴,可以知道历代兴衰和更替 的原因;看别人的成功和失败,可以汲取经验和教训. 正因为唐太宗能纳谏,大臣们都敢于直言进谏,所以 他在位期间,唐朝的政治比较开明,经济繁荣.

以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。出自何处?

出自《 贞观政要•论任贤》 魏征去世后，唐太宗极为思念，感慨的说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知 兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”（《 贞观政要•论任贤》）

夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 出自什么历史故事?

贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 出自<<旧唐书>>卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。 个人的发展离不开社会，我们在社会中生存，注定要面对种种问题，在面对失败时，在面对诱惑时，在面对各种各样的问题时，有时候作为个人，我们可能会迷茫，会手足无措。在这种情况下，我们做出选择的时候不妨听听朋友的建议，向有经验的同事请教。 在现实生活中，我们也可能存在难以认清自己的问题，所谓人最难认识的其实就是自己。如何在工作或学习给自己一个准确的认位，做到不骄不躁，这就需要我们以虚心的态度冷静的眼光去看待自己。以人为镜，时刻以身边道德高尚的人为榜样，找差距，找自己不足，不断完善自己，鞭策自己。做一个对社会，对自己负责的人。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 出自哪里？ 含义？

这是唐贞观十七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 大意是：“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”这说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。这句话直至今日仍然起到警醒我们的作用，提醒我们应该时刻以他人为鉴正视自己的错误并加以改正。