以身作则法

以身作则法是指教师和家长用自己的行动、行为，给孩子做出榜样，从而影响、教育孩子的方法。“则”是准则、标准、榜样、表率的意思；“作则”就是以自身为表率，行为作标杆。
著名社会学大师费孝通先生说：孩子经常听不懂大人的话，孩子懂道理是看会的，不是听会的。所以我们一定要了解孩子的这种特点，教师和家长对他们了解得越多，体谅得越多，示范的越好，对孩子的教育效果也就越好。
    12.1 当前存在的误区
    12.1.1 有的家长有不良恶习。家长有赌博、酗酒、盗窃等不良恶习，这类家庭常常自私自利，以个人利益为中心，什么都围绕着个人利益转，使孩子从小耳濡目染，为个人利益不择手段，铤而走险,并得到不良的心理暗示、刺激，他们也会模仿大人的不良行为，在心灵中深处孕育下违法犯罪的种子。
12.1.2 家庭不和。大人不懂得谦让，经常互相责怪。其实，无论是家长吵架，还是家长和老人不和，孩子也会迅速模仿。
12.1.3 家长失信。许诺的事情不认账、打折扣或者无限期拖延。家长的失信行为会给孩子树立消极榜样，家长说话不算数，很难要求和指望孩子说话算数。 
    12.2 典型事例
1993年1月的一天早晨，孙维刚老师在路上帮助一位驮着鱼缸摔倒的小贩，到校时，比他和同学们原来约定的早10分钟到校的规定晚了5分钟。
　　孙维刚老师虽然可以说明原因，但他没这样做。他在黑板上写下：“今天我迟到了，对不起大家”。然后走出门外，在凛冽的寒风中站了一个小时。
　　事后，有的同学在作文中写道：孙老师有病，工作又那么繁忙，我们都清楚。有一天早晨，老师迟到了，他自惭自责，竟然在教室门口罚站。那一天风很大，望着门外的老师，同学们心里说不清楚是感动是难过。孙老师就是这样，要求同学们做到的，自己绝对以身作则。
12.3 基本理论观点
12.3.1 每位家长都是一本活教材
年纪较小的孩子，他们的眼睛是单纯的，没有善良与丑恶，所看到的都会照单全收，孩子的心灵像块处女地，没有杂草与良苗，耕耘什么，就收获什么。家长的榜样作用，不需要过多的言语，每位家长都是一本教材，供孩子们翻阅、学习、模仿，为了让孩子读好这本“书”，家长就要把自己写好。   
12.3.2 潜移默化
“父母是孩子的镜子”，“孩子是父母的影子”。孩子与家长朝夕相处，家长的言谈举止对他们事事处处起着潜移默化的熏陶作用，中国有句古话：“潜移默化，自然似之。”家长首先要注意严以律己，对自己的言行举止丝毫不能大意。
家长就是一面时刻立在孩子眼前的镜子，家长的言行是孩子的参照物。孩子常常是通过“照镜子”的方式，在不知不觉中“修正”着自己的一言一行。
　　12.3.3 以身作则是教师和家长必备的品德
以身作则是教师和家长这一社会角色的品格特征。教师和家长的“身”和“则”就是他们的人格，会客观地呈现在孩子面前，给孩子发挥着示范作用。教师和家长言行一致，言教与身教统一，对孩子的影响就会一致、统一。
       12.3.4 以身作则是教师和家长树立威信的基础
中国古代的荀子十分注意树立教师的道德威信。他说：“尊严而惮，可以为师”，是说只有具有尊严和威信的人才能为师。有威信的教师所授之课，孩子容易接受，教学效果就好。
威信的树立，不能靠威吓、粗暴的手段来实现，只能凭借高尚的道德品质和精湛的业务能力，才能赢得孩子的尊重。教师和家长要赢得孩子的爱戴和尊敬，除了具有渊博的知识和高尚的品德外，还要给他们以真诚的爱护和尊重。没有真诚的爱，就没有成功的教育。常言道：“亲其师，信其道。”只要孩子感受到教师和家长对他的谆谆教导是爱护他、关心他，他们就会产生对教师和家长尊敬的情感，从而从心里愿意接受教师和家长的教导。
12.3.5 以身作则是教书育人的重要途径
孩子正处于长身体、长知识的时期，他们对真假是非、善恶美丑的辨别能力还不是很强，需要教师和家长正面引导和教育，同时，更希望在自己崇敬的教师和家长身上学到如何做人。教师和家长在孩子面前，必须以身示范，言行一致。
教师和家长作为孩子知识的启蒙者，行为道德的示范者，成人成才的引导者，要规范约束自己，培养自己的高尚人格和道德情操，以身作则，为人师表。
读一遍孩子身心健康
读二遍孩子茁壮成长  读三遍孩子必定成才
中国教育方法第一书：《教育优方》摘要  中国国际教育出社    张峰 张卓 张吴昊  著

以身作则的则是什么意思

意思是：规范、榜样
一、则的组词：
否则、规则、原则、法则、准则、然则、细则、通则、守则、总则、附则、罚则、实则、虽则、铁则、简则、可则、上则、制则、表则
二、则的笔顺：
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
三、相关组词：
1、愆则[qiān zé] 
越轨。
2、反则[fǎn zé] 
反归其法则。
3、帝则[dì zé] 
天帝或天子所定的法则。
4、唤则[huàn zé] 
当做，以为。
5、极则[jí zé] 
犹言最高准则。

什么是以身作则，严于律己？

一个统帅、领导别人的人，首先要不断地完善自己。最好的收心方法就是成为众人的榜样。 为人处事讲求原则，高标准、高要求、高效率，但能做到对人的过错不计较和苛责，这样的领导则少之又少，曾国藩算是一个。 曾国藩处理“秦淮灯舫”一事，充分说明了他的居官原则。 秦淮河是古都南京的古迹名胜，也是游船画舫的积聚地。太平天国运动期间，秦淮河一带受到战争的洗劫，日渐萧条凄凉。战争结束，秦淮河畔出现了昔日的画舫，恢复了繁荣景象。 六安郡的太守涂廉访，思想保守，对这种情形看不顺眼，便通令各县严厉禁止秦淮河的画舫灯船，并把此事的处理结果禀报了时任两江总督的曾国藩。曾国藩对涂廉访说：“听说淮河灯船，尚寥落如星辰。我多年前曾过此处，只见千万船只来往如梭，笙歌之声彻夜不绝，实在是太平年代的一大乐事啊!”涂廉访听后，甚是别扭。 没几天，曾国藩约各位官员共游秦淮河，并设宴款待太守涂廉访。席问，曾国藩风趣地对大家说：“30年前，我是心向游弋而不敢游弋，30年后，我是心不想游弋而不禁别人游弋。”停了一会儿，他又说道：“30年后的今天，我身为两江总督，处理政事不能凭一己之好恶，一定要为金陵百姓恢复一个源远流长、大家喜爱的游乐场所，并重建一个人文荟萃、河山锦绣的江南名城。” 曾国藩对秦淮灯舫所抱的开放态度，对幕僚中的官员启发很大，最受教育的还是太守涂廉访。他撤销了原来的禁令，并采取积极措施，修复鸡鸣寺、莫愁湖、胜棋楼、扫叶楼，恢复了六朝旧迹，使龙盘虎踞的石头城再放异彩。曾国藩不禁秦淮灯舫的举措，在金陵引起了强烈的反响。一时，各地商贩云集秦淮河畔，富商大贾携眷游玩，一派繁荣昌盛的景象。 选择贤人委以重任，听其言而察其理。这两句话是曾国藩自认很难做到的。但他仍旧尽力而为，在选任用人上尽量做到宽容。 他在给好友的信中写道：“今年我在省里，在下辖的武职官员中特别赏识塔齐布这个人，实在是因为军营目前的风气不好，官兵们遇事退缩，行为虚浮，漫不经心，无所作为，骄纵涣散，如同撮合起来的泥沙不能当饭吃，令人又是叹气又是痛恨。获得一个像塔齐布这样热血澎湃、立志杀敌的人实在很难，因此我才倍加器重，屡加赞许。除此之外，我也缺乏可以信赖的心腹。至于那些不受我肯定的人，则是人人对之斥骂唾弃。有些人想要混淆黑白，颠倒善恶，将大才、小才各种人才混为一谈，那么依着我这不够宽大的胸怀，对此实在不能容忍。造成今天整个社会的动乱，只因为人们混淆是非，万事漠不关心，才使得志士贤人灰心丧气，偷奸耍滑之徒得意洋洋。” 大凡居官为宦的人，仕途坷坎不平，身败名裂的不在少数，有的人甚至稀里糊涂就被免职罢官了。曾国藩总结古代高官失位的原因，概括起来主要是四个方面：昏、傲、贪、诈。曾国藩家书中提到了四败：“昏惰任下的人败、傲狠妄为的人败、贪鄙无忌的人败、反复多诈的人败。”曾国藩认为要居官有成，就必须戒此四败。欲不昏惰任职，必须做到“明”，尤其是知人之明。只有知人之明，才能做到人尽其才；只有人尽其才，才能事业兴旺。曾国藩能文能武，在军中他可以预言谁可以为营官，谁可以为大帅，正如某人后来的表现验证了他的预言。如他保举塔齐布说：“将来如打仗不力，臣甘问罪。”后来，塔齐布果然屡建战功，后战死沙场。 曾国藩做事讲求原则，要求也很严格，但不管是多急多大的事情都能冷静。客观地对待，不以一时的情绪做事。他认为陈国瑞率军驻扎济宁，力量单薄，便把部将刘铭传派到济宁，驻守济宁城北的长沟集。陈国瑞性情暴虐，向来看不惯湘军，看到刘铭传军配备着先进的洋枪很是妒忌，于是产生了抢夺的念头。但他的方式过于激进，又杀人又抢夺，激怒了刘铭传，刘铭传把陈国瑞的士兵全部打死，还将他软禁。回去以后，陈国瑞恶人先告状，向曾国藩控告刘铭传，刘铭传也不示弱，两人就争吵起来。曾国藩对于陈国瑞的蛮横早有所闻，火并事件以后，对陈国瑞屠杀自己部下的行为十分不满，但在向皇帝的呈禀中，他仍客观地详述了陈国瑞的功与过，使陈国瑞受到了适宜的制裁。这样，陈国瑞不得不向曾国藩认错，并服从曾国藩的调遣。 曾国藩不仅对部下要求严格，而且能够做到以身作则，严于律己。他提倡节俭就由自身做起。做官的人，几乎没有不爱钱的，而曾国藩对钱就没有兴趣。曾国藩的日常生活极其俭朴，即使是女儿出嫁的大事，也才给压箱银子二百两，说到做到，未多放一两。儿子曾纪泽新婚，曾国藩谆谆告诫儿子，要求新妇亲自下厨做饭，并学习绩麻织纺之事。曾国藩一生廉洁自律、生活俭朴，官至一品总督，家庭生活与普通家庭无异。曾国藩30岁生日时，添制了一件青缎马褂，平日并不穿着，只有遇到庆贺或者新年时才穿一次，所以，那件衣服始终显得很新。 曾国藩做京官十多年，尽职尽责，鞠躬尽瘁。他在给父亲的家书中写道：“对于衙门里的各种事务，现在都已经很熟悉，同事都很佩服我。和上下级之间的关系，我处理得很好。既然我现在在礼部衙门，就应当为国家做好自己分内的事，不敢苛求什么，也不敢懈怠，为国家尽心尽力地服务，才是我最大的心愿”。虽然这只是普通的家书，但是却反映了他严以律己的作风。 身为一家之长，一国重臣，对国家，他始终忠心耿耿，尽忠职守；对部下，他赏罚分明，管教有方；对子女，他教学相长，调理有方。曾国藩为人处事始终有自己的原则，因此，曾国藩不像历史上某些臣，虽然倾一时，但最终落得身败名裂的下场。既是名人就必有非议，功过是非自有定论。作为后世的人，要学会忆史思己，取长补短，这才是正确的学习观念。

管理者应如何以身作则

转载以下资料供参考 管理者如何以身作则作为一位管理人员,基本素质就是要以身作则，要下做到的事情自己首先要做到，这样才能够起到良好的带头作用。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”就是说，当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。所以管理者的做好表率很重要，只有以身作则，作好榜样才能令行禁止。否则，虽有法令，不能推行。那就不是一个合格的管理者了。此外，不管是领导者也好，还是做人也好，一定要诚实、实在，不要去做一些比较虚的事情。管理者坚持老老实实做事、老老实实做人，长期潜移默化，才能够影响身边的人。

以身作则 率先垂范 立言立行 是什么意思

1、以身作则 [ yǐ shēn zuò zé ] 
基本释义：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
出处：现代 巴金《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”
例句：政治思想工作必须是理论与实际联系的，领导与群众结合的，以身作则、言行一致的。
2、率先垂范 [ shuài xiān chuí fàn ] 
基本释义：褒义词，是指率先，带头；垂范，示范。
3、立言 [ lì yán ] 
基本释义：
（1）指著书立说。
（2）泛指写文章。
（3）立论；提出某种见解或主张。
出处：现代 郭沫若 《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“如在承认我的解释上立言。则我的证据虽然只有一个，而河上博士 是连一个也没有。”
4、立行 [ lì xíng ] 
基本释义：
（1）行为举动。
（2）建德修行。
出处： 清 侯方域 《朋党论上》：“小人秉性必深刻，立行必矫激，用心必险毒。”
白话译文：小人的秉性必然严峻苛刻，做事必定骄傲，激烈，用心必定是险恶毒辣。
扩展资料：
以身作则的同义词有：
1、身先士卒 [ shēn xiān shì zú ] 
基本释义：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
出处：临难不顾，身先士卒。 ——明·罗贯中《三国演义》第七十二回
白话译文：在危险中不顾及生命，亲自带头，冲在士兵前面。
2、为人师表 [ wéi rén shī biǎo ] 
基本释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
出处：唐 李百药《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业；以为人之师表。”
白话译文：杨愔重操旧业做回老师，以自己的人品学问方面为别做榜样。
例句：人民教师要为人师表 ，就必须在方方面面为学生做出表率。

管理者如何以身作则？

一旦管理者的行为被“注意”之后，下一般需要重复所观察到的行为。管理者的一部分任务就是为下练习“自我管理”提供机会，并鼓励他们通过示范来学习。必须注意的是，管理者的示范行为必须是生动、详细、易于理解的。 领导干部实行领导，一是靠话语，另一个是靠行为，这就是中国古代所说的言传、身教。话语是很重要的，通过话语才能进行思想引领，才能把人的认识提到相应的高度——但作为企业领导，光有话语是不够的，还要靠行为。日本著名企业家松下幸之助认为，要提高商业效益，首先老板就要以身作则，起好带头作用。让部下从刚一开始参加工作，就培养敬业的好习惯。 “禁胜于身则令行于民”这句话就是我们常说的“只要以身作则，就能令行禁止”。此语出自春秋初期政治家管子。管子在论法时说：“不法法则事无常，法不法则令不行，令而不行则令不法也，法而不行则修令者不审也，审而不行则赏罚轻也，重而不行则赏罚不信也，信而不行则不身先之也。故曰：禁胜于身则令行于民矣。” 员工们也会模仿一个经理的好习惯。例如，我习惯在下班前把办公桌清理一下，把没干完的工作装进包里带回家，坚持当天的事当天做完。尽管我从未要求过我的助手和秘书也这样做，但是她们现在每天下班时，也常提着包回家。作为一个经理，重任在肩，职位越高，就越应重视给人留下好的印象。因为经理总是处于众目睽睽之下，所以你在做任何事情时务必要考虑到这一点。以身作则的好处是，过不了多久，你的部下就会照着你的样子去做。” 促进下对于示范过的“自我管理”的回忆，并鼓励他们以亲身体会的方式来练习这些行为，为他们提供动力，强化示范作用。以上所说的加强管理者的示范，目的在于让下产生良好的“自我管理”的欲望，不能时时都要管理者紧盯着。只有调动员工的积极主动精神，发挥他们的创造性，才能使管理工作卓有成效。 美国大器晚成的女企业家玛丽·凯在榜样激励问题上有着自己独到的见解。她认为，领导的速度就是众人的速度，称职的管理者应以身作则。例如，所有美容顾问都必须对自己的生产线了如指掌，这项工作并不复杂，它只是一个如何做准备工作的问题。但是，一个销售主任除非自己是商品家，否则是不可能说服其美容顾问成为商品家的。 无法想像，一个不熟知商品知识的销售主任怎样开好销售会议，因为这样的销售主任只能在会上要求众人“照我说的而不是照我做的那样去做”。“经理不但应在工作习惯方面，而且应在衣着打扮方面为员工树立一个好榜样，经理的形象是十分重要的……我只是在自己的形象极佳时才肯接待客人。我认为，自己是一家化妆品公司的创始人，必须给人留下好的印象。 因此，与其不能给人留下好印象，不如干脆闭门谢客。我认为，要是让我们公司的人看见我身上沾满了泥浆，那多不好。我的这些做法已被传扬出去了。有人告诉我，我们的全国销售主任中有许多人在学着我的样子，都穿得十分漂亮，成了各自地区成千上万的美容顾问在穿着方面效法的榜样。” 玛丽·凯非常注重企业组织中经理的榜样作用，因为她非常清楚经理作为一个部门的负责人，其行为受到整个工作部门员工的关注。她说：“人们往往模仿经理的工作习惯和修养，而不管其工作习惯和修养是好还是坏。假如一个经理常常迟到，吃完午饭后迟迟不回办公室，打起私人电话来没完没了，不时因喝咖啡而中断工作，一天到晚眼睛直盯着墙上的挂钟，那么，他的部下大概也会如法炮制。 你的下之中，不乏才能出众的人。有的技术水平高，有的善于管理，有的擅于外交，各有所能。适时适度地选拔人才，提升一些有能力的人，不仅有利于本部门、本单位的发展，还可以利用这些被提升的下，借以了解其他下的思想状况，并据此有的放矢地做好下的工作。 你所提升、选拔的下，多少会对你有些感激，至少对你有信任感。当你的领导工作遇到困难的时候，他们会首先伸出手帮助你渡过难关。当你的工作万事俱备、只欠东风的时候，他们也往往会身先众人，助你一臂之力，起到率先示范的作用。 被提升的下往往比你更容易接近其他下，而且他们之间的关系通常也比较密切。所以当你的某项正确决定不为人理解而难以贯彻实施时，被提升的下一带头，大家也许就跟着一起干了，被提升的下如果和大家解释你所决定的其中道理，大家可能会马上明白和理解。在这里，被提升的下无疑已成为你的得力助手。在下之中选拔人才，加以提升，并不是胡乱的选拔、胡乱的提升，一定要建立在有所根据的基础上。首要的一条，被选拔、提升的下必须是德才兼备，令其他下所信服的。 一些下在业务能力、技术水平等方面的确高人一筹，出类拔萃，但是，他们却缺乏起码的职业道德，经常违反工作条例，不能够给予其他下以好感。这样的人是有才无德，如果被你不加分析地选拔、提升上来，很难说服其他下，弄不好大家还会产生不良情绪，给你的领导工作带来麻烦。 一些下善于拉拢人心，待人接物甚是可圈可点，工作上从没有违反过工作纪律，对同事、上司和其他人都是一团和气、八面玲珑。但是，这类人在实际工作中却是水平低、能力差，一个工作任务勉勉强强能够完成，且质量极差。这种无才之人，尽管其他下都能给与一些，但绝不能提升。如果他真的被提升上来，新的更重要的工作会使他因招架不住而败下阵来，既影响了本部门、单位的工作，也会让你这位选拔者感到难堪。 更重要的是，这种下虽然因为善于团结人而受到其他下的，但是，如果他真的被选拔提升了，那么，其他下就会有意见。他们会认为，这种人只是人缘好，才能并不比别人高，反而要差一点儿，为什么提升他，而不提升我们呢？再说，他根本就胜任不了新的工作。这种意见的存在无疑也是不利于工作的。 蜀国名相诸葛亮因误用马谡而痛失街亭，导致北伐失利，诸葛亮挥泪斩马谡。回朝后，又表彰了唯一没有折兵损将的赵云，然后向后主刘禅上疏，请求自贬三级。当时因蜀国后主刘禅昏庸，国势减弱，但诸葛亮仍能以身作则，“禁胜于身”，使得国家法令畅行无阻，方能使蜀国一直能与魏、吴抗衡。 在明朝，朱元璋杀婿灭亲，更是以身作则的榜样。明朝的茶叶是国家和西域人交换马匹的主要物资。为此朱元璋制订了“茶法”，并在茶叶产地和主要关隘设立了门的机构，管理茶叶贸易事宜，严禁贩卖私茶。可是朱元璋的三女婿欧阳伦，仗着特殊的身份和地位，目无法纪，贩卖私茶，谋取横财，还怂恿指使家人巧取豪夺，大量收买茶叶。地方官员对其作为十分不满，意欲告发。 而欧阳伦不但不收敛自己，反而仗势欺人，对意欲告发者严刑拷打，逼其屈就。朱元璋知道后龙颜大怒，查明情况后即刻将自己的乘龙快婿欧阳伦赐死。同时对那地方官敕令嘉奖。这件事的处理，朱元璋虽然失去了一个女婿，但他却赢得了天下的人心，使得“茶法”更加得以顺利施行。真可谓“法立令行，则民之用者众矣。” 北宋开过初年，社会混乱。虽然颁布了“盗窃律”，但由于官吏昏庸腐败，而法令贯彻不下去。于是君主赵匡胤把贪赃枉法的商河县令李遥逮到京城，当着文武百官的面，活活打死在朝廷上，紧接着又连续承办了一批贪官，连大将军桑进也因受贿赂被处死。正是由于北宋初期的统治者如此大刀阔斧惩治贪官污吏，使所有官吏不得不有所顾忌，不敢妄为，才使北宋初年出现了繁荣的局面。 在企业中也是如此，领导者同样需要以身作则。有这样一个老板，当他告诉下要加班赶点时，而自己却在下午5点准时下班然后是打高尔夫了；还有这样的一位主管，当他在为其它人因上网浪费工作时间而批评不已时，自己却在下午上班正忙时间里在线“淘宝”。也有一位首席财务官在刚提出裁员以节省不必要的开支的同时，自己却购买了整套崭新的豪华办公室家具。 相信你肯定没少见过这样的人吧？在公司里，没有比一个“说是一套，做又是一套的”这样的领导更为糟糕的事了。当这样的事确实发生了时，你完全可以想象在他们之间已经失去了工作的激情以及美好的愿意。无论是在什么情况下，用什么标准衡量——当看着人们说一套，做又一套时，总是会感觉那是一种背叛。如果这种情况恰好发生在你身上，你一定清楚地记得当初那种失望与沮伤吧。 试想，在甘地身上若发生了这样一件事，哪怕就是一次，暴力反抗他的敌人。那么他的非暴力不合作信念在后来将很难让人相信。他的随从们开始以怀疑的眼光看他并不再相信他。这样，他们有了暴力证据或者导致暴力行为的急剧增加。你会不会想到，亚历山大大帝在战士们在顽命点头时，是否会自己只站在旁边安全的山顶上观望？ 那是不可能的。那样我们伟大的历史将会被改写为另外一个成功领袖了。如果你身处领导位置，应该清楚对这个团队的责任义务——他们期待你的指导并附以力量，这也是一个领导的职责之一。作为企业领导，你还有另一个更大的责任就是引导他们以自动自发。