《圣经》中的“以眼还眼,以牙还牙”怎么理解

以眼还眼以牙还牙，出自圣经出埃及记。总的来说这是一种类比的手法，描述摩西律法总的精神就是。人若故意损坏别人什么，就需要多倍的赔偿别人什么。而对于身体上的一些伤害只需做到等量的赔偿，即以眼还眼以牙还牙。而外在的钱财一般都是五倍的赔偿。这个准则最早出现在亚摩利王朝，汉莫拉比法典中。同时在古代中东是于比较常见的律法规范。一般人喜欢在这上面问二个问题。第一个是以眼还眼以牙还牙是一种粗暴的方式，与上帝的良善不符。实则上我刚刚讲了，损坏别人的东西都是需要加倍赔偿的，而损坏别人身体的，往往会因为复仇引发更多的血案。为此，圣经中特有二个特殊的措施：逃城、律法（上文）。第二个问题，摩西律法与汉莫拉比法典的相似性。对此，圣经中没有直接的经文指出，为什么摩西律法会和汉摩拉比法典相似。只是我们可以知道亚伯拉罕出吾珥的时候，正直亚摩利王朝，就是汉摩拉比那个王朝。亚摩利分布的范围很广，甚至两河流域到叙利亚都可以找到他们。以致后来王国时期，有许多亚摩利人归顺以色列人，与他们同住。可见，希伯来民族其本身也好，在叙利亚的发展也好，都与亚摩利人有很深的渊源。（希伯来人：大河那边的人）故而，摩西律法与汉摩拉比法典相似是合理的。

什么是“以牙还牙”

成语资料
　　【注 音】以牙还牙 ( yǐ yá huán yá )
　　【解 释】用牙咬来对付牙咬.比喻针锋相对地进行回击.
　　【用法】 偏正式；作谓语、定语、状语；常与以眼还眼连用.
　　【近义词】 针锋相对
　　【反义词】 退避三舍成语出处
　　语出《圣经·出埃及记》第21章关于处治伤害别人者的律例.“以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚,以烙还烙,以伤还伤,以打还打.”（life for life,eye for eye,tooth for tooth,hand for hand,foot for foot,burn for burn,wound for wound,bruise for bruise.) 成语喻针锋相对,以其人之道还治其人之身,亦可用以表示复仇的决心.
　　《旧约全书·申命记》：“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚.”

以牙还牙的意思是什么

成语资料
　　【注 音】以牙还牙 ( yǐ yá huán yá )
　　【解 释】用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
　　【用法】 偏正式；作谓语、定语、状语；常与以眼还眼连用。
　　【近义词】 针锋相对
　　【反义词】 退避三舍成语出处
　　语出《圣经·出埃及记》第21章关于处治伤害别人者的律例。“以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”（life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot, burn for burn, wound for wound, bruise for bruise.) 成语喻针锋相对，以其人之道还治其人之身，亦可用以表示复仇的决心。
　　《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
　　《汉谟拉比法典 》196条：
　　196. If a man put out the eye of another man, his eye shall be put out.
　　196.如果一个人挖出了另一个人的眼睛，他的眼睛也该被挖出来。
成语示例
　　鲁迅《坟·论费厄泼赖应该缓行》：“’犯而不校’是恕道，’以眼还眼，～’是直道。

以牙还牙类似的词语

意思相近的有：以其人之道还治其人之身形式相近的有：拔帜树帜、拔帜易帜、半懂不懂、半信不信、不懂装懂 不教之教、不了而了、长亭短亭、朝斯夕斯、朝折暮折 出尔反尔、出乎反乎、大错特错、大谋不谋、大书特书 待理不理、当断不断、当着不着、得步进步、得寸则寸 得过且过、得马失马、东张西张、耳满鼻满、过桥拆桥 好说歹说、横说竖说、花说柳说、混应滥应、嫁狗随狗 嫁狗逐狗、嫁鸡逐鸡、嫁犬逐犬、见怪不怪、见怪非怪 见经识经、见精识精、剑及屦及、剑及履及、将错就错 将机就机、将计就计、将心比心、解铃系铃、今夕何夕 今月古月、进俯退俯、进旅退旅、旧雨今雨、就事论事

关于以牙还牙类形的成语

将计就计 出尔反尔可以吗？

请你解释一下（以牙还牙）是什么意思？

本意是你咬我一口我也咬你一口。寓意是以同样的卑鄙手段制裁对方。